文/白廣明

培育“不想腐”的行為自覺

文/白廣明

反腐倡廉下猛藥、出重拳固然必要，但加強(qiáng)教化、防微杜漸更為重要。

黨的十八大以來，黨中央突出從嚴(yán)治黨，在全社會(huì)營(yíng)造“不敢腐”的態(tài)勢(shì)，構(gòu)建“不能腐”的機(jī)制，強(qiáng)化“不想腐”的自覺，取得了舉世矚目的成效?，F(xiàn)在，“不敢腐”的高壓態(tài)勢(shì)已基本形成，“不能腐”的機(jī)制體制正在完善，“不想腐”的行動(dòng)自覺則還有很長(zhǎng)一段路需要走。

“攻心”勢(shì)在必行

中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨之初的幾十名黨員到奪取全國(guó)革命的勝利僅僅用了28年。期間，絕大多數(shù)貧苦的普通百姓并非對(duì)馬列主義有多深的了解和掌握，關(guān)鍵是黨的許多承諾和主張同人民群眾樸素的理想、愿望不謀而合，關(guān)鍵是黨代表了社會(huì)最底層的受剝削、被壓迫的人民群眾的根本利益。有了這種承諾、主張和理想、愿望之間的吻合，成千上萬的人民群眾才會(huì)毫不猶豫地跟著黨爬雪山、過草地；有了這種承諾、主張和理想、愿望之間的吻合，成千上萬的人民群眾才會(huì)毫不猶豫地為革命拋頭顱、灑熱血；同樣，也正是因?yàn)橛辛诉@種承諾、主張和理想、愿望之間的吻合，在上世紀(jì)60年代初三年自然災(zāi)害的特殊困難時(shí)期，全國(guó)老百姓縱然啃草根、吃樹皮，依然無怨無悔，革命熱情始終不減……

改革開放以來，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人民生活水平明顯提高的同時(shí)，我們也付出了諸如信仰缺失、道德衰落、生活腐化等方面的高昂代價(jià)。古今中外無數(shù)事實(shí)表明，思想大堤的潰決，僅靠單純的政策和法律手段是很難堵截的。

法律和道德歷來是一對(duì)孿生兄妹，同生共長(zhǎng)，相依相伴。法律如筋骨，道德似肌膚，肌膚賴筋骨而堅(jiān)挺，筋骨借肌膚而豐滿，兩者不能偏廢，不可或缺。二千多年前，秦朝《秦律》上、中、下各三千，法律不可謂不完備，但因?qū)嵤?qiáng)權(quán)政治，“焚書坑儒”忽視教化，以致權(quán)奸當(dāng)?shù)馈⒖琳缁?、民不聊生，最終難以避免政毀人亡的命運(yùn)。

反腐倡廉工作也是如此。反腐是手段，倡廉是根本，對(duì)腐敗現(xiàn)象下猛藥、出重拳固然必要，但加強(qiáng)教化、防微杜漸更為重要。由于道德手段運(yùn)用得好，建國(guó)初懲處了劉青山、張子善，便很好地起到了敲山震虎、殺一儆百的效果；因?yàn)榈赖率侄芜\(yùn)用不充分，即便處決了胡長(zhǎng)青、成克杰，法辦了周永康、令計(jì)劃之類的高官，依然難以起到應(yīng)有的警示作用，甚至許多曝光的案例反倒成了腐敗分子的“教科書”。因此，建立一套完善的道德體系，確立一套先進(jìn)的價(jià)值觀念，倡德行、興德風(fēng)、行德治、施德政，以德治國(guó)，在當(dāng)前形勢(shì)下尤顯重要。

總而言之，在廉政建設(shè)過程中，積極地借助“攻心”策略，既有歷史的啟發(fā)，又有現(xiàn)實(shí)的需求，同時(shí)也不乏理論的支撐，尤其在當(dāng)前形勢(shì)下，面對(duì)廉政建設(shè)出現(xiàn)的許多新情況、新問題、新特點(diǎn)，我們?cè)诩訌?qiáng)法制建設(shè)、加大懲處力度的同時(shí)，突出強(qiáng)調(diào)“攻心”，已是大勢(shì)所趨，勢(shì)在必行！

“攻心”對(duì)策措施

運(yùn)用“攻心”策略，從源頭上、根本上治貪治腐，從靈魂的深處構(gòu)筑拒腐防變的長(zhǎng)城，一是要在全社會(huì)樹立并弘揚(yáng)一套正確的人生觀、價(jià)值觀——觀念“攻心”。中國(guó)古代史學(xué)名著《左傳》中有這樣一段記載“宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕，子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：‘以玉示人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之’。子罕曰：‘我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若各有其寶’”！顯然，這段記述不僅是一次絕妙的拒賄典例，同時(shí)也是對(duì)兩種不同的人生觀、價(jià)值觀的絕佳詮釋。人的言行固然要受法律、規(guī)章等外部條件約束，但更多的時(shí)候則要靠自身價(jià)值取向等內(nèi)在因素來支配。有的人以天下為已任，以助人為樂事，但也有人為一己之利而不惜損害公眾利益；有的人急公好義，摩頂放踵舍身濟(jì)世，也有人見利忘義，“撥一毛以利天下而不為”；有的人守正不阿，節(jié)操錚錚，“渴死不飲盜泉之水”，也有人窮奢極欲，利令智昏，對(duì)錢財(cái)如蠅逐臭，極盡巧取豪奪之能事。樹立并弘揚(yáng)正確的人生觀、價(jià)值觀，正是教育和引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)并處理好奉獻(xiàn)與索取、精神與物質(zhì)、長(zhǎng)遠(yuǎn)與眼前、全局與局部以及群體與個(gè)體等方面的關(guān)系。

以德為本，以德為先，嚴(yán)格把好用人關(guān)——導(dǎo)向“攻心”。我們黨在選撥、任用領(lǐng)導(dǎo)干部時(shí)，歷來堅(jiān)持“德才兼?zhèn)洹钡脑瓌t。但一段時(shí)期在許多地方、行業(yè)的實(shí)際操作中，卻每每將“年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化”視作條件明晰的“硬指標(biāo)”，而將“革命化”看作彈性頗大的“軟指標(biāo)”，不知不覺中忽略了“德”的重要性，給工作帶來了很大的被動(dòng)。古人云：“能吏尋常見，公廉第一難”。領(lǐng)導(dǎo)干部的公廉與否往往決定著事業(yè)的成敗。首先，領(lǐng)導(dǎo)干部手中掌握著黨和人民所賦予的各種權(quán)力，這中間有利益的分配、榮譽(yù)的予奪、財(cái)產(chǎn)的處分，甚至還有百姓命運(yùn)的掌握。其次，領(lǐng)導(dǎo)干部由于所處位置的關(guān)系，其一言一行、一舉一動(dòng)都具有暗示和導(dǎo)向作用。古人曰：“上有所好，下必甚焉”，“楚王好細(xì)腰，國(guó)人多餓殍”。領(lǐng)導(dǎo)干部的所作所為，所喜所好經(jīng)常影響著一個(gè)單位乃至一個(gè)地區(qū)的風(fēng)氣，老百姓對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部非但聽其言，更愿觀其行，而且還要效其法。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部能否以身作則，嚴(yán)于律己，做好楷模和表率至為關(guān)鍵。

誠然，曾經(jīng)風(fēng)行一時(shí)的“政治掛帥，思想領(lǐng)先”的提法有明顯的極端化傾向，但以德為先，以德為本則是必需的，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)只有真正掌握在政治可靠、信念堅(jiān)強(qiáng)、品行賢良、公道正派的馬克思主義者手中，使大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部都能做到“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律已，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”，并把“三嚴(yán)三實(shí)”內(nèi)化于心，外化于行，作為修身做人的基本原則，為官用權(quán)的警世箴言，干事創(chuàng)業(yè)的行為準(zhǔn)則，才能從根本上確保黨的事業(yè)順利進(jìn)行。

牢記全心全意為人服務(wù)的根本宗旨——情感“攻心”。中國(guó)共產(chǎn)黨從她成立的第一天起，就把廣大人民群眾的利益視作自己的根本利益，“為人民服務(wù)”也始終是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨。應(yīng)當(dāng)說，中國(guó)共產(chǎn)黨除了廣大人民群眾的利益外，沒有自己的特殊利益?！敖鸨y杯，不如百姓的口碑；金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)，不如百姓的夸獎(jiǎng)”。假如我們確實(shí)能夠借助各種行之有效的教育手段，真正拉近領(lǐng)導(dǎo)干部與普通群眾之間的距離，使每一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都能夠做到“國(guó)事盈肩身不倦，民聲入耳夜難眠”，真正懷著對(duì)普通百姓的真情實(shí)感，與人民群眾水乳交融，同呼吸、共命運(yùn)、心連心，時(shí)時(shí)想著群眾，事事關(guān)心群眾，處處依靠群眾，一切為了群眾，“把群眾呼聲當(dāng)作第一信號(hào)，把群眾滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，把群眾利益當(dāng)成第一考慮”。那么，腐敗現(xiàn)象勢(shì)必會(huì)失去其賴以生存的土壤，黨風(fēng)廉政建設(shè)也自然會(huì)邁上一個(gè)新的臺(tái)階。

子規(guī)夜半猶啼血，不信春風(fēng)喚不回。只要我們花大力氣、下苦功夫在“攻心”二字上做文章，并輔之以必要的法律、政策手段和完善的拒腐防變機(jī)制體制，真正從每一名領(lǐng)導(dǎo)干部的靈魂深處筑起拒腐防變的思想長(zhǎng)城。我們相信，令古今中外所有政權(quán)都畏之如虎、談之色變的腐敗問題，在中國(guó)共產(chǎn)黨人手中得到徹底根治并非遙遙無期

（作者：北方特種能源集團(tuán)晉東公司黨委副書記、紀(jì)委書記）