擇化之境
——讀趙雁君書法

文/沈 剛

擇化之境
——讀趙雁君書法

文/沈 剛

趙雁君，山陰人，生于斯長于斯，山陰道上的自然景觀、文化氣息、藝術傳統(tǒng)和生命形態(tài)都是其生命、生活、藝術的重要組成部分，也是其書法創(chuàng)作的擇化之源。

山陰二王（王羲之、王獻之）奠定了趙雁君真正書法意義上的基礎，成為以后一切創(chuàng)作的向心力。隨著對二王從實踐到理論的探究，趙雁君將目光投放到二王所處的整個時代，他發(fā)現(xiàn)這片二王賴以生存的背景上既有駢體文的精致華貴，又有樂府民歌的清新純樸；既有雪夜訪戴的名士風度，又有艷歌麗影的金粉堆砌。這個時代對美的自覺使它對觀念有很大的包容性，這種啟示使趙雁君尋覓到一種讓他驚喜不已的東西——晉人殘紙、漢簡草書。這種經(jīng)典以外的民間碎片散發(fā)著野花一樣的活氣，簡直是一種異質(zhì)。于是，趙雁君將二王經(jīng)典的神髓和這種相去甚遠的民間血質(zhì)交融在一起，產(chǎn)生出既野性又溫雅，既直抒胸臆又不失法度，既精致流美又生拙率意的作品來，并使原先內(nèi)斂的意氣中有了外拓的逸勢。趙雁君的創(chuàng)作走向可以用一句話概括——文明人重返自然。既有文明人的文化品質(zhì)，又有大自然的鮮活氣息。這次探索性的試驗，使趙雁君獲得了意外的成功——既具備創(chuàng)作能力，又構筑自己的風格特征。

但趙雁君的高明之處在于：在經(jīng)典之外的民間碎片中有了頗為成功的發(fā)現(xiàn)后，他仍然將書法創(chuàng)作的動力建立在經(jīng)典之上，使其在尋覓民間碎片的過程中，仍然保持其風格的統(tǒng)一性和創(chuàng)作的穩(wěn)定上升，避免了一般人常常因游離經(jīng)典而出現(xiàn)的創(chuàng)作滑坡和風格分裂；有了這一創(chuàng)作的基點，趙雁君將目光放得更遠，在原來“晉人殘紙、漢簡草書”的基礎上伸展到“北魏墓志、漢代碑刻”等各種來自民間的信息上，如此，便使其作品的形式創(chuàng)造有了源源不斷的養(yǎng)料和持久的耐力。

唐人詩 冊頁局部

接下來，趙雁君要做的工作是對明清時期書家群體的綜合性研究。這項工作起始于一個十分重要的契機——1995—1996 年，趙雁君在北京參加《中國書法全集》的編輯工作。由于工作的便利，趙雁君有機會大量接觸全國各大博物館的書畫藏品，又由于帶著研究的目的而非只是出于養(yǎng)眼娛性的閑心去欣賞這些作品，所以趙雁君能在這些作品中看出東西來，這也是一個優(yōu)秀書家十分重要的素質(zhì)——能從別人看不出東西的地方看出東西。這一時期從微觀個案的角度來說，趙雁君“擇化”的主要對象是：倪元璐——古拙，骨梗，奇崛，折筆；王鐸——線條的連綿生發(fā)及團塊式組合，章法的節(jié)奏感及將尺犢轉(zhuǎn)化為立軸的能力；傅山——支離感，結體的夸張變形，敬側(cè)翻轉(zhuǎn)和連綿瓜葛；陳洪綬——峭利挺勁的力感，夸張內(nèi)斂性取勢，結體的瘦硬形態(tài)（趙雁君對此還寫有論文《杜甫“書貴瘦硬”論辯》)；張瑞圖——縱向回旋，橫向取勢，露鋒折筆，字距緊行距寬；黃道周——險勁，轉(zhuǎn)折，向左取勢，縱橫捭闔；徐渭——縱橫之勢，郁勃之氣，點畫狼籍而打破行列。從宏觀的角度來說，趙雁君這一時期需要綜合“擇化”的內(nèi)容 ——明清時期書家群體因作品尺幅的改變而帶來筆法和章法的創(chuàng)新；趙雁君過去所熟悉的橫向取勢——這也是整個中古時代書法取勢的總體趨向，現(xiàn)在受到近古書家縱向取勢的挑戰(zhàn)，又因尺幅加大，原來最基本的技法——精致的“絞轉(zhuǎn)”向大幅度的“提按”動作轉(zhuǎn)化。

一燈明 軸

唐人詩

對趙雁君來說，這一過程是一個從矛盾痛苦、徘徊潛伏到柳暗花明的變化過程。在此過程中，趙雁君對整個書法史進行了一次認真的梳理，在理論上作出了深入的理性思考，同時又對以二王為中心的中古書作做了認真的回顧，再來返觀明清書家的綜合性時代特征，甚至還反復研究了同時期畫家的題款章法及篆刻邊款（難怪趙雁君的落款一直是其書法作品中最精彩的部分）。我們發(fā)現(xiàn)趙雁君的“擇化”過程始終以中古二王為據(jù)點：遠古，過于古質(zhì)樸拙；近古，則過于狂放恣肆兩者向中間聚會；中古則得融通中和之美，中和乃大，“大美”是中國古典美學中最高的美?！?/p>

華鎮(zhèn)詩 軸

釋空禪詩 軸