過(guò)去幾年的臺(tái)灣旅遊熱，我身邊的大陸朋友幾乎都跟上了。起先是組團(tuán)進(jìn)行商務(wù)考察，不久就各自帶著一家老小自助旅遊，足跡愈來(lái)愈廣，停留時(shí)間愈來(lái)愈長(zhǎng)。從知名勝景到偏鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，從走馬觀花到定點(diǎn)探索，他們對(duì)於臺(tái)灣的濃烈興致讓我好奇，但更讓我訝異的是他們都異口同聲地說(shuō)臺(tái)灣的風(fēng)景不如想象中好看，大家更推崇的是城鄉(xiāng)自然融合、人民親和有禮，尤其對(duì)大小寺廟人人合手而拜的氣氛、巷口人家各種吉祥自勵(lì)的文貼以及祈福勸善的道路命名印象深刻、興致盎然。對(duì)照大陸文革十年的動(dòng)亂與傷害，他們對(duì)臺(tái)灣社會(huì)至今保存克己復(fù)禮的中華古風(fēng)既是慶倖，也是羨慕。

承先啟後 傳續(xù)優(yōu)良傳統(tǒng)

回想起早年我從事國(guó)際貿(mào)易，在馬來(lái)西亞、菲律賓、印尼認(rèn)識(shí)不少聲名顯赫的華商，他們的後代交混當(dāng)?shù)赝林难y(tǒng)，有些早已不通華語(yǔ)，但家裏佛堂仍然崇奉著媽祖婆、關(guān)老爺，對(duì)老人的孝養(yǎng)也非常恭謹(jǐn)盡心。尤其有些人還記得先祖來(lái)自「隴西清河堂」或「河南潁川堂」，這些臺(tái)灣鄉(xiāng)間常見的家廟堂號(hào)更拉近我們彼此的距離，於是大家開始改用閩南語(yǔ)交談，儘管有時(shí)詞不達(dá)意，感覺卻格外親切。而我在大陸投資、工作多年所認(rèn)識(shí)的臺(tái)商，雖然都以臺(tái)灣人勤儉知足、吃苦耐勞的特色自豪，但常年離鄉(xiāng)在內(nèi)地生活的親身體會(huì)，也使大家深刻認(rèn)知中華文化不是我們的包袱，而是重要的核心價(jià)值，因而更願(yuàn)意擔(dān)當(dāng)承先啟後、傳續(xù)優(yōu)良傳統(tǒng)的責(zé)任。

文化是臺(tái)灣的溫柔力量也是挖掘不盡的寶藏

這些年兩岸交流較為熱絡(luò)，我曾多次參與臺(tái)灣廟宇、宗親會(huì)到大陸尋根的活動(dòng)，感覺兩岸發(fā)展腳步雖然有後有先，但文化聯(lián)結(jié)深厚，距離並不遙遠(yuǎn)。而大陸遊客赴臺(tái)觀光，除了遊覽課本中提過(guò)的阿里山、日月潭外，也都奔著大陸歷史和臺(tái)灣有關(guān)的國(guó)父孫中山、蔣介石、宋美齡以及中國(guó)國(guó)民黨的聯(lián)結(jié)而來(lái)。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，中正紀(jì)念堂、士林官邸、慈湖就如同夜市、奶茶、瓊瑤、鄧麗君一樣，都是臺(tái)灣的文化圖騰，甚至因兩岸關(guān)係而折射出更深廣的意涵。陸客來(lái)臺(tái)除了促成旅遊紀(jì)念品熱銷，也因?qū)ε_(tái)灣飲食、農(nóng)產(chǎn)和各種MIT產(chǎn)品的接觸，帶動(dòng)更多臺(tái)灣品牌在大陸崛起。當(dāng)大陸年輕人基於好奇和新鮮感開始關(guān)注繁體字並模仿臺(tái)灣人自嘲、搞笑的創(chuàng)意，不僅有助於拉近彼此的距離，增進(jìn)對(duì)臺(tái)灣的理解，也推動(dòng)大陸的文創(chuàng)熱潮。影響所及，我看見許多賣場(chǎng)開始模仿臺(tái)灣佈置引進(jìn)特色產(chǎn)品，進(jìn)而使傳播和設(shè)計(jì)科系成為大陸學(xué)生來(lái)臺(tái)首選，也激勵(lì)更多臺(tái)灣青年到大陸自創(chuàng)事業(yè)，把夢(mèng)想變成市場(chǎng)，甚至推向國(guó)際。文化是臺(tái)灣的溫柔力量，也是挖掘不盡的寶藏；這批年輕人和「黑手」起家的父輩不同，他們的核心競(jìng)爭(zhēng)力是創(chuàng)意、是生活經(jīng)驗(yàn)、是兩岸文化的巧妙連結(jié)，這也正是臺(tái)灣的強(qiáng)項(xiàng)，乘著大陸經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的快速發(fā)展，假以時(shí)日，其影響力與發(fā)展同樣無(wú)可限量。

分化族群挑撥對(duì)立到底還要把臺(tái)灣切成幾塊？

然而，臺(tái)灣新政府不顧經(jīng)濟(jì)低迷、社會(huì)苦悶的現(xiàn)狀，執(zhí)政迄今一門心思全放在如何加速把臺(tái)灣從大陸分離開來(lái)，刨除中華文化的根系，因此對(duì)內(nèi)以所謂「轉(zhuǎn)型正義」清算國(guó)民黨，對(duì)外則以討好美日抗衡對(duì)岸，這些政治操弄讓我們無(wú)比憤慨更覺憂心。民族認(rèn)同源自生活與文化的自然融合，是家族與社會(huì)傳承的重要內(nèi)涵；歷史不是哈哈鏡，不能聽?wèi){少數(shù)政客自欺欺人。且不說(shuō)日本人如何珍視來(lái)自盛唐中國(guó)的文化傳承，許多民進(jìn)黨員縈繞在心的「日據(jù)時(shí)代」在臺(tái)灣僅僅存在50年，而臺(tái)灣的生活禮儀、飲食習(xí)慣、行為規(guī)範(fàn)乃至文學(xué)藝術(shù)都和5000年以來(lái)的大陸文化母源脫不了關(guān)係，無(wú)論是關(guān)公媽祖，唐詩(shī)宋詞、東坡肉或蔥油餅，都已融入每一個(gè)臺(tái)灣人的家庭和生活，成為我們文化思維的一部分，無(wú)法分割。民進(jìn)黨想要用「去中國(guó)化」的政治手段斬絕兩岸臍帶，將使我們祖輩的信仰、家族的傳承無(wú)以為繼。我們要問(wèn)：扭曲歷史、否認(rèn)中華元素，將使?fàn)敓o(wú)以教孫，師不能傳徒，我們的家族世代將來(lái)要用什麼語(yǔ)言溝通？一個(gè)資源匱乏、沒(méi)有文化深度的臺(tái)灣充其量不過(guò)是個(gè)稍大的太平洋島嶼，無(wú)論土地、人口連菲律賓的四分之一都比不上，我們的年輕人能有什麼未來(lái)？臺(tái)灣執(zhí)政黨不能提振經(jīng)濟(jì)，不能為年輕人創(chuàng)造美好希望，反而故意攪渾一潭靜水，分化族群、挑撥對(duì)立，到底還要把臺(tái)灣切成幾塊？

兩岸血緣、語(yǔ)言、文字相同，在歷史傳承上比經(jīng)濟(jì)更加密不可分，而文化更是臺(tái)灣人共同且永續(xù)的資產(chǎn)；愛臺(tái)灣，就不能讓臺(tái)灣的發(fā)展格局以海島為限，也不能讓臺(tái)灣的歷史文化因政治而絕；民進(jìn)黨可以不認(rèn)同對(duì)岸的政治制度，但不能不認(rèn)同我們所共出的血緣和文化，否則不僅將使臺(tái)灣付出經(jīng)濟(jì)倒退的慘痛代價(jià)，也會(huì)因毀壞家族、社會(huì)正當(dāng)傳承，而使臺(tái)灣陷於長(zhǎng)期分裂與動(dòng)盪。我所深知的臺(tái)灣民眾多數(shù)溫和重禮，對(duì)中華文化深深引以為傲，並以此教子傳家，絕非數(shù)典忘祖之流，也不可能為背棄自己的民族認(rèn)同而戰(zhàn)，期望蔡英文政府深思撕裂臺(tái)灣族群與文化的後果，懸崖勒馬，更期望有識(shí)之士共同珍惜中華文化與精神的寶貴傳承，為未來(lái)世代留住更廣闊的發(fā)展空間。