王志安的刀筆情懷

李雪

王志安是中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事，同時(shí)還是中國(guó)書(shū)協(xié)刻字專業(yè)委員會(huì)副主任，是著名書(shū)法家和我國(guó)現(xiàn)代刻字藝術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)者。他的書(shū)法，傳統(tǒng)功力深厚，諸體兼擅，尤其是他俊雅飄逸，瀟散簡(jiǎn)遠(yuǎn)的個(gè)性風(fēng)格，為世人所熟知和稱道。

很多人對(duì)書(shū)法藝術(shù)很了解，對(duì)現(xiàn)代刻字并不熟悉。事實(shí)上，現(xiàn)代刻字是從傳統(tǒng)刻字中升華成的一種新的藝術(shù)形式，由于其抒情的刻字方式，獨(dú)特的藝術(shù)形式和嶄新的藝術(shù)語(yǔ)言，表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)審美、藝術(shù)哲學(xué)和藝術(shù)精神，使作品具有了思想性、主題性、哲理性和學(xué)術(shù)性?，F(xiàn)代刻字藝術(shù)出現(xiàn)即進(jìn)入了時(shí)代審美的視野，得到了迅猛的發(fā)展，從而與書(shū)法、篆刻構(gòu)成了“大書(shū)法”的格局。

作為書(shū)法家和現(xiàn)代刻字家，王志安把書(shū)法與現(xiàn)代刻字兩種藝術(shù)均視為逍遙悟道的載體。

他向記者介紹：“傳統(tǒng)刻字是書(shū)法家寫(xiě)、匠人鐫刻，作品是書(shū)法定型的復(fù)制，而現(xiàn)代刻字則是藝術(shù)家自書(shū)自刻的完整創(chuàng)作。書(shū)法只是作品內(nèi)容與形式的素材，需通過(guò)題材、文學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行立意構(gòu)思，確定形式，從而表現(xiàn)思想主題，觀念意識(shí)和自我。”在采訪中，從“義”到 “形”，王志安對(duì)現(xiàn)代刻字的創(chuàng)作侃侃而談。在他看來(lái)，通過(guò)用作品外在的“形”表現(xiàn)內(nèi)在的“義”，刻字家在一刀一鑿中表達(dá)著對(duì)自然、對(duì)生命、對(duì)社會(huì)的感受和關(guān)注。

刻意造就自然

現(xiàn)代刻字強(qiáng)調(diào)“意”的確立，“義”的闡述，使作品具有“一幅一景，一幅一境”的多彩性，同樣的文字內(nèi)容，每個(gè)人的理解不同、觀念意識(shí)不同，因此創(chuàng)作同一個(gè)文學(xué)內(nèi)容，所呈現(xiàn)出的思想主題是完全不同的。

在王志安看來(lái)，現(xiàn)代刻字創(chuàng)作更符合藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律和作者審美情趣、理念的表達(dá)。

就拿他的刻字作品《陽(yáng)春二三月》來(lái)說(shuō)，是表現(xiàn)春天的自然景觀，表達(dá)一種希望的作品?！拔耶?dāng)時(shí)回到無(wú)錫老家，住在太湖邊，早上在林蔭道上看到太陽(yáng)在樹(shù)叢中射下一道一道光，青草、綠水、陽(yáng)光，春天的氣息撲面而來(lái)，充滿了一種希望、一種生機(jī)勃發(fā)?！碑?dāng)時(shí)他覺(jué)得太美了，由此啟發(fā)了創(chuàng)作一幅表現(xiàn)春天題材作品的靈感和欲望。

然后他開(kāi)始思索：刻什么內(nèi)容？

當(dāng)然，可以刻“早春二月”或者“陽(yáng)春三月”，但是他認(rèn)為“二”、“三”兩個(gè)字放在作品中重復(fù)構(gòu)成的效果會(huì)更好一些，因此選擇刻“陽(yáng)春二三月”。

題材確定了，文學(xué)內(nèi)容也找到了，然后就要立意。春天是一年的開(kāi)始，早上八、九點(diǎn)鐘是一天的開(kāi)始，那么，就要把“希望”這個(gè)立意在作品中體現(xiàn)出來(lái)。

接下來(lái)的構(gòu)思設(shè)計(jì)涉及到形式美，創(chuàng)作要符合形式美的法則、形式美的要素?！氨热?，在構(gòu)成上利用了放射構(gòu)成、虛擬面之間的連續(xù)、布排、對(duì)比，黃金率的應(yīng)用和對(duì)文字的排列、組合，進(jìn)而再構(gòu)成?！蓖踔景舱f(shuō)，幾條線、幾個(gè)點(diǎn)的位置，可能差一點(diǎn)感覺(jué)就變了，一個(gè)點(diǎn)的位置都是非常嚴(yán)密、科學(xué)合理的，但是又要讓人看起來(lái)很自然。這個(gè)自然是刻意擺布中苦心經(jīng)營(yíng)的，也是‘妙造自然?！?/p>

“形”表現(xiàn)“義”

在刻字作品《鍛造·器》的創(chuàng)作中，王志安在色彩構(gòu)成上采用了暖色調(diào)，并通過(guò)顏色的變化表現(xiàn)鍛造的熱量，給人的感覺(jué)像一個(gè)爐火。這幅作品的立意就是“只有通過(guò)鍛造才能成器，一個(gè)人要能對(duì)國(guó)家、對(duì)民族有所作為，成為棟梁之才，就要千錘百煉?！蓖瑫r(shí)，在這幅作品中，肌理的不同觸感，體現(xiàn)了不同形象或抽象形態(tài)。

事實(shí)上，無(wú)論顏色構(gòu)成還是刀法肌理，都屬于形式的因素，都是在為內(nèi)容服務(wù)。

王志安在《“義形創(chuàng)作”理念的提出及“民族性”闡釋》一文中指出，所謂“形”，即形式，以漢字書(shū)法為素材，吸收現(xiàn)代藝術(shù)構(gòu)成的原理、方法，去展現(xiàn)“義”之含義。而“義”則是所欲表達(dá)的內(nèi)容，也包括正義、道義、正道之意。

現(xiàn)代刻字以“形”表達(dá)“義”，以作者的心靈感應(yīng)、獨(dú)特的藝術(shù)形式來(lái)詮釋刻字家對(duì)自然、對(duì)生命、對(duì)社會(huì)的感受和關(guān)注，作品體現(xiàn)思想性。

如今霧霾頻發(fā)，生態(tài)環(huán)境被破壞，王志安就開(kāi)始構(gòu)思一幅作品，通過(guò)訴說(shuō) “山清水秀”的遠(yuǎn)去，來(lái)表達(dá)對(duì)社會(huì)、生活、生命和生態(tài)的關(guān)注。

“我創(chuàng)作力求形式和內(nèi)容的和諧統(tǒng)一，即使不讀文字，以其外在形式，也能理解它的內(nèi)容?！痹诰唧w表現(xiàn)手法上，他說(shuō)：“我們?cè)谛侣勚锌吹接捎谏鷳B(tài)環(huán)境的破壞，魚(yú)沒(méi)辦法生存了，鳥(niǎo)沒(méi)辦法生存了，那我就可以用‘魚(yú)、‘鳥(niǎo)兩個(gè)字作為文字內(nèi)容，古文字為素材，對(duì)點(diǎn)線面作適度的再塑，形象地表現(xiàn)了，昔日追逐縱潛的魚(yú)，展翅翱翔的鳥(niǎo)，今日已是干涸河床上的‘骨和‘刺，表現(xiàn)對(duì)生態(tài)、對(duì)生命的關(guān)注。因?yàn)樯⒉粌H指人類，動(dòng)物同樣有生命，他們是人類的朋友。人的朋友如今到了這個(gè)地步，如果再不挽救、治理環(huán)境，人類作為社會(huì)的主體也將面臨同樣境遇?！?/p>

他坦言，泛泛的刻字創(chuàng)作沒(méi)有意義，這種作品無(wú)思想、無(wú)主題、無(wú)自我。因此藝術(shù)家要擔(dān)當(dāng)，關(guān)心社會(huì)、有歷史的眼光、有歷史的高度?，F(xiàn)代刻字要融入中國(guó)傳統(tǒng)審美、藝術(shù)哲學(xué)，體現(xiàn)創(chuàng)作者的思想。

藝術(shù)家要“眼高手低”

從其他藝術(shù)門類中吸收、積累，提高藝術(shù)積淀也很重要。

比如音樂(lè)，音樂(lè)韻律節(jié)奏的強(qiáng)弱、連續(xù)和書(shū)法創(chuàng)作相近。但是現(xiàn)代刻字能夠從中獲取什么？王志安說(shuō)，除了韻律節(jié)奏之外，作曲也是可以融會(huì)貫通的對(duì)象。

比如一首歌曲，詞已經(jīng)寫(xiě)好，作曲家需要反復(fù)讀，反復(fù)理解，譜曲的時(shí)候才能表現(xiàn)文字的立意。“這是軍樂(lè)，就要表現(xiàn)軍隊(duì)勇往直前，所向披靡；這是一首愛(ài)情小調(diào)，那么就不能作進(jìn)行曲，就要抒情、悠揚(yáng)、柔美。”比如王志安的《陽(yáng)春二三月》，藝術(shù)的外在形式就要表現(xiàn)它的立意，而樂(lè)曲則是以一種聽(tīng)覺(jué)形式表現(xiàn)文字，兩種藝術(shù)門類中的“義”、“形”的關(guān)系異曲同工。

再如文人畫(huà)作品的思想性，其中流露的文人情趣，文人的思想，對(duì)王志安來(lái)說(shuō)，也有可借鑒的價(jià)值。

回顧早前的作品，王志安稱之為“遺憾的藝術(shù)”，自我感覺(jué)有不足之處。“齊白石到70多歲的時(shí)候，仍然在‘變法。如果他像其他畫(huà)家一樣，對(duì)自己的風(fēng)格早就定了型，對(duì)自己滿意了，不再提高眼界，那么畫(huà)壇也就不會(huì)有齊白石了?！?/p>

王志安說(shuō)藝術(shù)家需要 “眼高手低”。當(dāng)審美的高度高于創(chuàng)作所能達(dá)到的高度時(shí)，藝術(shù)家會(huì)不斷追求藝術(shù)創(chuàng)作水平的提升。當(dāng)隨著對(duì)其他藝術(shù)門類的學(xué)習(xí)和積累，藝術(shù)水平不斷提升，逐步積累到一定程度之后，作品就能提升到新的高度。但與此同時(shí)，審美的眼界又開(kāi)闊了、發(fā)展了。

因此所謂“眼高手低”就是審美和創(chuàng)作水平交替式的提升，促進(jìn)藝術(shù)家不斷提高藝術(shù)境界。