仵寧+孫瑞+蘇琴
摘 要: 電影《納尼亞傳奇》改編自英國作家C.S.路易斯的同名系列奇幻兒童文學(xué)作品,其蘊含諸多象征性符號,以緊湊的情節(jié)、奇幻的想象征服了億萬觀眾。本文以第一部電影《獅子、女巫和魔衣櫥》為例,對其中的文化意象進(jìn)行解讀,并從文化隱喻的角度剖析了影片所折射出的西方文化背景。
關(guān)鍵詞: 《納尼亞傳奇》 隱喻 解讀
早在古希臘時期,隱喻就被用于神話和詩歌中。傳統(tǒng)的理論認(rèn)為隱喻僅僅是語言問題,是修辭方式的一種。自20世紀(jì)80年代起,隨著認(rèn)知學(xué)的發(fā)展,學(xué)者們開始對隱喻有了新的認(rèn)識。Lakoff在《我們所賴以生存的隱喻》中指出:“隱喻不僅是一種語言修辭手段,更是一種認(rèn)知思維模式?!蔽膶W(xué)作品和電影藝術(shù)創(chuàng)作較多地使用隱喻,通過隱喻能夠更加具體形象地傳達(dá)作者的思想和情感。英國作家C.S.路易斯就在系列奇幻兒童文學(xué)作品《納尼亞傳奇》中融入了諸多象征性符號,如“獅子”“女巫”等,改編自它的同名電影也如實地將這些符號表現(xiàn)了出來。本文試圖對這些文化意象進(jìn)行解讀,并從文化隱喻的角度剖析其反映出來的西方文化背景。
一、獅王阿斯蘭
影片中,納尼亞王國的會說話的動物們劃分為正邪兩派。正義一方正遭受邪惡一方的統(tǒng)治,他們期待獅子歸來打敗女巫,恢復(fù)納尼亞王國往日的生機。西方文化中,獅子代表著勇敢、威嚴(yán)、有氣勢,被喻為“百獸之王”。
《圣經(jīng)》描述了2000年之前的歷史,記述了“救主”耶穌的誕生,影片也根植這一文化意象。動物們將阿斯蘭描述成“海邊大君王的兒子”。當(dāng)納尼亞深陷危機當(dāng)中,他們期盼阿斯蘭能回來拯救整個納尼亞,可見,在其他動物的眼中,阿斯蘭是他們的“救世主”。從表面上看,撒旦是世界的最高統(tǒng)治者,實際上所有的都是在基督的權(quán)柄和統(tǒng)治下,影片中納尼亞王國雖被女巫施了魔法,變成了冰冷的雪國,但是獅王的力量最終戰(zhàn)勝了女巫,他才是納尼亞真正的統(tǒng)治者和守護(hù)者。影片中,阿斯蘭在將自己交給女巫殺害之前,感到悲傷和孤獨?!妒ソ?jīng)》中耶穌也同樣如此,在被捕時門徒紛紛逃跑,他卻獨自背起十字架走向死亡。阿斯蘭被女巫的手下捆綁、剃毛,嘲笑、踢打、吐唾沫、戲弄,作為納尼亞王國的統(tǒng)治者,他卻毫不抵抗、一聲不吭。耶穌亦是如此,在被釘十字架之前遭受了同樣的羞辱卻默默承受。為救贖叛徒艾德蒙,阿斯蘭甘愿流血犧牲,同樣為拯救人類無罪的耶穌甘愿自己被釘在十字架上,使人的罪惡得以赦免。影片的結(jié)尾處阿斯蘭復(fù)活戰(zhàn)勝了女巫,同樣,耶穌在被釘十字架后第三天從死里復(fù)活,戰(zhàn)勝了死亡,踐踏了魔鬼撒旦,他用自己的生命為人類開創(chuàng)了一條希望之路。從以上分析不難看出,影片中獅王形象的塑造和基督教文化中耶穌有很多相似之處,他們都經(jīng)歷了“受難-死亡-復(fù)活”的歷程。
二、白女巫
電影中,白女巫是邪惡勢力的代表,她殘忍惡毒,自詡為納尼亞的統(tǒng)治者,只要有反對者,她立馬就將其變?yōu)槭^。更可恨的是,她對納尼亞王國施行了魔咒,將其變?yōu)楸涞难﹪K弥e言欺騙艾德蒙,自認(rèn)為是納尼亞的女王,還許諾讓他成為納尼亞國的王子,但前提是必須把他的兄妹都帶來,其真正的目的是將這些孩子全部除掉。影片中的白女巫的形象隱喻了西方基督教文化中的魔鬼撒旦。女巫自詡為人類,其實她是精靈和巨人的合體。撒旦原本也是墮落的天使,他們共同的特點是驕傲和自我膨脹。女巫善用謊言,這與《圣經(jīng)》中撒旦變?yōu)樯哂弥e言欺騙亞當(dāng)和夏娃偷吃禁果如出一轍。同時,撒旦的形象具有雙面性,有時候會假裝成天使,有時候極其殘忍。女巫也同樣如此,為了套出艾德蒙家人的信息,她對艾德蒙極其溫柔和慈愛,而當(dāng)他失去利用價值時,她卻要將他殘忍地殺害。同時,撒旦和女巫擁有同樣的結(jié)局,撒旦雖然罪惡極大,但最終還是滅亡了,影片的最后女巫也戰(zhàn)敗而亡。這些相同要素的隱喻在一定程度上將白女巫和撒旦的形象對應(yīng)起來,滿足了觀眾對魔鬼形象的塑造,盡顯西方人的文化心理。
三、魔衣櫥
衣櫥是西方家庭的一件重要擺設(shè),衣櫥以寬敞的空間吸引小孩子的注意,懸掛著的衣服更增加了其隱蔽性,使其更加神秘。影片中四個孩子捉迷藏時,露西偶然發(fā)現(xiàn)了一個魔衣櫥,通過它進(jìn)入到神奇的納尼亞王國。之后露西將這個秘密告訴了哥哥姐姐,但沒有人相信她。最后在老教授的指引下,彼得和蘇珊開始逐漸消除理性,選擇相信妹妹,之后他們也進(jìn)入到納尼亞王國。電影將這個平常不過的家具作為從現(xiàn)實通往神奇王國的通道,展現(xiàn)了豐富的想象力,作為兒童奇幻文學(xué)作品成功地吸引了眾多觀眾的眼球。影片中的魔衣櫥隱喻了西方基督教文化中的“信”,即相信的心。魔衣櫥是對“信”的實體詮釋,這種單純的相信的心,正如彼得和蘇珊所說,似乎違背了理性,但是當(dāng)選擇相信的時候,便會看見。正如《圣經(jīng)》中提到,如果人沒有信心,就不能得到上帝的喜悅,因為到上帝面前的人必須相信上帝。
四、土耳其糖
作為一種特殊的文化意象,土耳其糖在影片中起到了獨特的隱喻作用。當(dāng)艾德蒙首次來到魔法王國納尼亞時,女巫將施了魔法土耳其糖當(dāng)作“禮物”送給他。其真正的目的是從艾德蒙的嘴里套出關(guān)于他家人的信息好將他們?nèi)砍?。在艾德蒙享用土耳其糖時,女巫拋出了一連串問題,剛開始,他還有意管住自己的嘴巴,但這種施了魔法的糖果太具有誘惑力,他越吃越想吃,根本沒留意女巫為什么會問他這樣的問題。為了滿足內(nèi)心的虛榮,他相信了女巫讓他成為納尼亞王子的承諾,最終將事實全部告訴了女巫,出賣了半羊人杜納,背叛了自己的兄弟姐妹,他的背叛直接造成了阿斯蘭的死亡。影片中土耳其糖隱喻了亞當(dāng)和夏娃不能夠觸碰的禁果。土耳其糖似乎誘人,然而一旦觸碰就會帶來嚴(yán)重的后果。亞當(dāng)和夏娃偷吃禁果后,罪惡便進(jìn)入世界。同樣,艾德蒙吃了土耳其糖后,變得更加貪心和虛榮,背叛了家人,使他們被女巫追殺。
綜上所述,電影《納尼亞傳奇》主題是愛與饒?。邯{王阿斯蘭甘愿為叛徒艾德蒙受死,他的這種愛就是一種不求回報,一種偉大的足以為其犧牲的愛;阿斯蘭無條件地饒恕了艾德蒙的背叛,并且要求他的兄弟姐妹無條件地饒恕和接納他。這種愛與饒恕在圣經(jīng)中同樣有體現(xiàn)。透過影片我們可以深刻理解其中所折射出來的隱喻性,以及西方基督教文化中上帝的仁愛和寬容。
參考文獻(xiàn):
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