晚清重臣剛毅的一句“名言”

理釗

“寧贈(zèng)友邦，勿與家奴”，是晚清深受慈禧寵信的軍機(jī)大臣剛毅，針對(duì)改良派的一句名言。剛毅的原文是：“改革者漢人之利也，而滿人之害也。設(shè)吾有為，寧贈(zèng)友邦，勿與家奴?！彼傄闶菨M族鑲藍(lán)旗人，他發(fā)跡源于中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，因他積極主戰(zhàn)，受到慈禧太后的賞識(shí)，進(jìn)入軍機(jī)處，任軍機(jī)大臣兼禮部侍郞。1898年光緒皇帝主持維新時(shí)，他堅(jiān)決站在慈禧這一邊，反對(duì)戊戌變法，甚至主張廢黜光緒皇帝，從而進(jìn)一步得到了慈禧的龐信，變法被鎮(zhèn)壓后，被提升為兵部尚書、協(xié)辦大學(xué)士。他的這句話，也就是在他堅(jiān)定地站在反對(duì)變革的前沿時(shí)說(shuō)出來(lái)的。這句名言之所以“名”，我覺(jué)得是因?yàn)樗诓唤?jīng)意間道出了大清王朝的“真”，說(shuō)出了隱含在大清王朝，甚至是皇權(quán)專制制度里面的基因密碼，解開它，或可以明白為何每一個(gè)王朝，開始時(shí)轟轟烈烈，弄到最后就在一夜之間，又轟然一聲倒下。

“寧贈(zèng)友邦”，能夠贈(zèng)出去的是什么呢？當(dāng)然是滿清統(tǒng)治集團(tuán)的手中掌握著什么，才可以贈(zèng)出去什么。概括起來(lái)，這個(gè)專制集團(tuán)手中所掌握的，不外乎是手中的權(quán)力、權(quán)力壟斷之下的財(cái)富及土地，當(dāng)然也包括他們呼來(lái)喝去的“家奴”，也就是除了滿族人以外的其他的中國(guó)人。明白了這一點(diǎn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在整個(gè)近代史中，這個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)“贈(zèng)”與“友邦”的，其實(shí)并不少。

對(duì)此，也許有人會(huì)說(shuō)，近代中國(guó)向西方列強(qiáng)割地賠款，都是列強(qiáng)用了武力強(qiáng)搶硬奪走的，清廷也是不得已而為之。這一條理由，表面上看顯得“政治正確”，可如果把眼光稍稍地放得遠(yuǎn)一點(diǎn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這一個(gè)理由經(jīng)不起細(xì)想了。在歷史上，中國(guó)一向是看不起日本的，文字上稱之為“倭寇”，心理上覺(jué)得那是中國(guó)的徒兒。當(dāng)中國(guó)被西方國(guó)家強(qiáng)行打開國(guó)門的時(shí)候，日本也正遭受同樣的經(jīng)歷。被逼之下，日本差不多與清朝的“同治中興”一起，開始進(jìn)行變革。只是清朝只學(xué)習(xí)造槍炮，買戰(zhàn)船，而日本則是進(jìn)行政治改革，建立君主立憲政體，推行“殖產(chǎn)興業(yè)”，學(xué)習(xí)歐美技術(shù)，提倡“文明開化”，社會(huì)生活向歐洲靠攏，大力發(fā)展近代教育等。三十年下來(lái)，那個(gè)曾是徒兒的“倭寇”，竟然變成了“列強(qiáng)”之一，甲午一戰(zhàn)，不僅勝了自己覺(jué)得已經(jīng)強(qiáng)大起來(lái)了的中國(guó)——當(dāng)時(shí)，清朝的海軍號(hào)稱世界第六，而且自此之后，竟也三天兩頭到大清王朝來(lái)要地要錢，“拳匪”事變時(shí)，還派了八千士兵，與英、法、美、意等，一起打進(jìn)了北京。幾乎是同時(shí)“搞變革”，幾乎同樣是“學(xué)西方”，結(jié)果為何簡(jiǎn)直是云泥之別？原因就在這個(gè)“寧贈(zèng)友邦，勿與家奴”所隱含的密碼之中。

由這一句名言可以看出，以愛(ài)新覺(jué)羅家族為核心的清朝統(tǒng)治集團(tuán)，自始至終都沒(méi)有把中國(guó)看作是自己的中國(guó)，只是把統(tǒng)治中國(guó)的權(quán)力看作是自家的權(quán)力。如果他們真地把他們治下的國(guó)家當(dāng)作自己的國(guó)家，把這個(gè)國(guó)家的國(guó)民看作是自己的國(guó)民，他們想到、做到的應(yīng)該是讓這個(gè)自己的國(guó)民的生活得到不斷的改善，應(yīng)該真心實(shí)意地發(fā)展本國(guó)的經(jīng)濟(jì)，并讓國(guó)民從中得到福利。因?yàn)閲?guó)民的富有與適意，才是國(guó)家真正的強(qiáng)大。

相反，當(dāng)清廷集團(tuán)只把統(tǒng)治這個(gè)國(guó)家的權(quán)力當(dāng)作是自己的權(quán)力時(shí)，他們所做的一切，只會(huì)圍繞著鞏固和強(qiáng)化這個(gè)權(quán)力而行。事實(shí)也正是如此?！巴沃信d”，看上去確是在“中興”，可興起來(lái)只是造槍造炮的事業(yè)，這些東西名義上是為了與西方抗衡，但更是為了鎮(zhèn)壓各地國(guó)民因?qū)嵲诨畈蝗ザ摹芭褋y”；所辦的洋務(wù)中，雖然也有開礦山、修鐵路等一些實(shí)業(yè)，可開辦的方式卻是讓國(guó)民中的富商出資，由官方來(lái)管理經(jīng)營(yíng)，即謂“民辦官助”，結(jié)果是朝廷派來(lái)管企業(yè)的官員，把個(gè)實(shí)業(yè)當(dāng)作了官場(chǎng)，非但未能賺錢，有些很快賠得底朝天；說(shuō)大清王朝只愛(ài)權(quán)力而不愛(ài)國(guó)民，還有一個(gè)理由，就是不但不去開民智，相反還要變著法子不讓國(guó)民自己學(xué)知識(shí)、長(zhǎng)智慧。1900年前后，山東、河南、江蘇、安徽、天津和直隸等地鬧起了義和拳，義和拳相信自己只要練上一年半載，神靈就會(huì)附身，刀槍不入，踏步如云，所以他們打起仗來(lái)，拒絕使用槍炮，只用大刀長(zhǎng)矛。在他們的鼓動(dòng)下，國(guó)民相信修鐵路斷了“龍脈”，開礦山放走了“寶氣”，宣揚(yáng)要?dú)⒈M三種人：大毛子（外國(guó)人）、二毛子（信教的中國(guó)人）和三毛子（使用洋貨的中國(guó)人）。而這個(gè)時(shí)候，“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”已經(jīng)開展了三十年，經(jīng)歷了整整一代人，而鬧義和拳的地方，又不是中國(guó)偏遠(yuǎn)地區(qū)，國(guó)民仍然愚昧至此，可見(jiàn)所謂的“中興”興的是什么，也就此可以看出清廷對(duì)于國(guó)民的近代教育持一種什么樣的心思。

義和拳不但未能殺退洋人，反而引來(lái)了八國(guó)聯(lián)軍。縱容和利用義和拳的慈禧，看到八國(guó)聯(lián)軍自天津上岸，在鐵路已被義和拳扒掉的情況下，仍然十天就打進(jìn)了北京，知道自己闖下了大禍，自己一面化裝逃到了西安，一面裝模做樣地發(fā)布“罪己詔”，一面又咬牙切齒地發(fā)誓要變革?！缎脸髼l約》簽訂之后，慈禧發(fā)布詔令進(jìn)行改革，看上去從政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸方面，做了一些還權(quán)于民的變革，可私下里，她又暗示她厭惡西洋，軍機(jī)處因此給地方上的改革派打招呼，不要輕言學(xué)習(xí)西法。熱情的改革者張之洞在給一位軍機(jī)大臣的電報(bào)中說(shuō)：“嗣聞人言，內(nèi)意不愿多言西法，尊電亦言‘勿襲西法皮毛，免遺口實(shí)等語(yǔ)，不覺(jué)廢然長(zhǎng)嘆；若果如此，‘變法二字尚未對(duì)題，仍是無(wú)用，中國(guó)終歸澌滅矣！”可見(jiàn)慈禧等對(duì)于權(quán)力的愛(ài)有多深。

再說(shuō)“勿與家奴”。在清廷統(tǒng)治者的眼里，其治下的國(guó)民，除了滿人以外，均是其“家奴”。“家奴”這個(gè)詞，在皇權(quán)法律中雖然沒(méi)有明確的界定，不像美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)前南方蓄奴州那樣，有著明確無(wú)誤的法律規(guī)定，“黑奴”是其主人的財(cái)產(chǎn)，不僅可以買賣，甚至可以生殺予奪。而實(shí)質(zhì)上，中國(guó)的國(guó)民在秦以后的統(tǒng)治者眼里，一直就是皇權(quán)的奴隸。一是中國(guó)一直沒(méi)有明確的私產(chǎn)概念，更沒(méi)有“私產(chǎn)神圣不可侵犯”的律令。在專制皇權(quán)之下，名義上的私產(chǎn)，只是皇權(quán)的默許而已，一旦皇權(quán)需要個(gè)人的財(cái)產(chǎn)，一個(gè)查封追繳的詔令，不管你是達(dá)官顯貴，還是鄉(xiāng)紳大戶，不管非法合法得來(lái)的財(cái)產(chǎn)，就可以連人帶物一并弄得干干凈凈；二是中國(guó)國(guó)民的生命，也是依附在皇權(quán)之下的，所謂“君叫臣死，臣不敢不死?！彼狼斑€要“謝主隆恩”。至于普通百姓的生命，在皇權(quán)面前，真的就是螻蟻；三是國(guó)民對(duì)于皇權(quán)的精神依賴，從來(lái)就沒(méi)有過(guò)獨(dú)立的人格。1858年，美國(guó)與清廷簽訂《天津條約》時(shí)，美國(guó)代表杜邦曾向直隸總督譚廷襄提出，請(qǐng)清廷派官員駐節(jié)美國(guó)，以便照顧在美華人。杜邦說(shuō)：“貴國(guó)人民居留太平洋彼岸者，人數(shù)甚多，不少于數(shù)十萬(wàn)?！弊T回答說(shuō)：“敝國(guó)皇帝撫御萬(wàn)民，何暇顧及此區(qū)區(qū)漂流海外之浪民？”杜又說(shuō)：“惟此等華人已在敝國(guó)開采金礦之故，富有者甚眾，似有加以照顧之價(jià)值?！弊T答：“敝國(guó)皇帝富有四海，何暇與此海外游民錙銖計(jì)較。”這一番對(duì)話雖只涉及“海外浪民”，可國(guó)民在官員眼中究竟是何地位，可謂一目了然。所以，剛毅的這句話，只是因?yàn)樗峭庾褰y(tǒng)治者，有一種不自覺(jué)的潛意識(shí)，一不小心道出了中國(guó)皇權(quán)的底子罷了。

【小黑孩/圖】