皇權(quán)
- 晉末門閥變遷考
的則比較欠缺。以皇權(quán)、門閥集團(tuán)、士族性格為視角對這段變遷史進(jìn)行細(xì)微考察，可以發(fā)現(xiàn)孝武帝及其集團(tuán)恢復(fù)皇權(quán)失敗實(shí)際上對晉末格局產(chǎn)生了嚴(yán)重的破壞，而桓玄集團(tuán)篡位舉動也并非復(fù)興東晉門閥社會。［關(guān)鍵詞］東晉門閥；士族性格；皇權(quán)；桓玄集團(tuán)［中圖分類號］K207?? ［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A??? ［文章編號］2095-0292（2023）03-0125-06［收稿日期］2023-03-10［作者簡介］趙健廷，南京師范大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院碩士研究生，研究方向：魏晉南北朝史；馬彪，無
- 皇權(quán)視域下清代賑捐事業(yè)的歷史走向
利關(guān)鍵詞：清代；皇權(quán)；賑捐摘 要：皇權(quán)專制的王朝時代，社會力量參與公共事務(wù)的程度不僅取決于民眾的意愿和能力，而且與國家力量的盛衰及皇權(quán)態(tài)度的變化關(guān)聯(lián)甚密。清代賑捐歷史充分展現(xiàn)了皇權(quán)與民意之間、政治權(quán)力與經(jīng)濟(jì)實(shí)力之間的互動態(tài)勢，也體現(xiàn)了不同歷史時期各類捐賑主體在表達(dá)忠、義倫理過程中爭取生存空間的復(fù)雜面向。百廢待興的清朝初年，清廷極力通過勸捐辦法調(diào)動非官方資源以彌補(bǔ)官賑之不足。國庫充裕的乾隆朝，非官方力量在補(bǔ)充官賑方面的必要性大大減弱，賑捐活動中所蘊(yùn)含的政治意
安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2023年4期2023-07-17
- 《明夷待訪錄》中的皇帝與士大夫群體關(guān)系研究
統(tǒng)的政治構(gòu)建中，皇權(quán)與士大夫占據(jù)著重要地位。如何認(rèn)識二者之間的關(guān)系對于人們理解中國古代政治有著重要的意義。一方面，黃宗羲在《明夷待訪錄》中用“公”的觀念重塑了傳統(tǒng)君主的政治合法性;另外一方面，他又從思想與制度層面再造了士大夫群體。他的這種政治改革方案給人們提供了一個難得的機(jī)會去認(rèn)識皇權(quán)與士大夫群體之間的關(guān)系?！娟P(guān)鍵詞】 《明夷待訪錄》;皇權(quán);士大夫政治【中圖分類號】K249? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-
今古文創(chuàng) 2022年22期2022-06-24
- 年號背后的玄機(jī)與深意
制度 政治文化 皇權(quán) 【中圖分類號】K20 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A年號是中國古代紀(jì)年制度中的一項(xiàng)特殊符號。采用年號紀(jì)年的制度，就可以稱之為“年號紀(jì)年制度”。這一制度創(chuàng)建于漢武帝時期，其后，便被歷代歷朝沿承下去。如同清人趙翼所云：“朝野上下俱便于記載，實(shí)為萬世不易之良法?！蓖瑫r，它也對中國周邊、特別是對整個東亞地區(qū)都產(chǎn)生了重要影響。這些國家在進(jìn)入現(xiàn)代社會之前，也都效仿這一做法，行用年號紀(jì)年制度，日本甚至把這種制度沿用至今。這種年號紀(jì)年制度行用時間如此之久，對中國古
人民論壇 2021年27期2021-10-13
- 從《中國歷代政治得失》看漢朝皇權(quán)所受制約
過閱讀此書，會對皇權(quán)有更客觀的認(rèn)識。漢朝在中國古代王朝中對皇權(quán)的限制是最為嚴(yán)格的，選擇漢朝為視角，能夠更好地分析中國古代皇權(quán)所受制約。【關(guān)鍵詞】 皇權(quán);漢朝;政治【中圖分類號】K23? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）23-0063-02《中國歷代政治得失》是錢穆先生的代表作之一，此書對漢、唐、宋、明、清五個朝代的機(jī)構(gòu)、人事、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面作了對比和總結(jié)，并對古代皇權(quán)進(jìn)行了系統(tǒng)闡述和深刻分
今古文創(chuàng) 2021年23期2021-09-10
- 何以善治：唐代京畿縣鄉(xiāng)的權(quán)力結(jié)構(gòu)與社會治理
通過垂直行政實(shí)現(xiàn)皇權(quán)下鄉(xiāng)與下情上達(dá)的同時，越級溝通也時時存在;除各級行政官僚外，影響京畿縣鄉(xiāng)社會秩序的還有扎根鄉(xiāng)土的鄉(xiāng)里強(qiáng)干者，以及由長安溢出、在畿內(nèi)角逐資源的外來強(qiáng)干者;各種勢力相互牽制，形成復(fù)雜的權(quán)力格局。處于權(quán)力頂端的皇帝，與官僚制、律令制所代表的行政理性共生，隨時關(guān)注京畿地方事務(wù)，及時遏制不良勢力，從而達(dá)成善治之局。京畿善治的行政成本巨大，統(tǒng)治者在全國推行簡約化分級行政，逐級委任責(zé)成;在縣以下基層治理中，更多地依賴縣級僚佐及地方力量。關(guān)鍵詞：唐代;
文史哲 2021年4期2021-09-05
- 扇文化
語;以及儀仗扇與皇權(quán)的聯(lián)系;太極扇是武術(shù)中的項(xiàng)目，并由此引出了扇作武器的概念。通過介紹以上內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)對扇文化的各個方面的全面認(rèn)知。關(guān)鍵詞：扇子;扇語;皇權(quán);武器自古以來中國就有“制扇王國”的美譽(yù)，中國古扇的種類繁多，有竹扇、篾絲扇、玉版扇、羽扇等等[1]，且都位居世界首位。盡管隨著歷史的變遷、時光的更替，萬物皆產(chǎn)生了變化，但扇子卻是經(jīng)久不衰，風(fēng)光無限。在這數(shù)千年的發(fā)展演變過程中，扇子似乎與女子有著千絲萬縷的關(guān)系;除此之外，扇子與男權(quán)社會的發(fā)展也密不可分，因
錦繡·下旬刊 2021年1期2021-06-11
- 仕宦視野下的儒生境遇
對于仕宦士人以及皇權(quán)的真實(shí)態(tài)度。關(guān)鍵詞：讀書;賈雨村;賈政;甄士隱;科舉;皇權(quán)[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2021）-05-0-03一、時尚之學(xué)——賈雨村賈雨村的出場是在第一回，“甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”。作者如此介紹賈雨村：“姓賈名化，表字時飛。別號雨村的。”評本如此評道：“化，變化也。變化飛騰，及時通顯。”作者在人物名稱中點(diǎn)出其最主要的性格，便是鉆營求進(jìn)?！氨碜謺r飛”，與后文中他在中秋對月
青年文學(xué)家 2021年5期2021-04-06
- “皇權(quán)”與“不死”
死”思想。這是“皇權(quán)”與“不死”對漢初辭賦寫作影響的結(jié)果。后來“梁園文學(xué)”等地方辭賦與漢武帝的宮廷辭賦相結(jié)合，產(chǎn)生了文學(xué)史上真正意義的“漢賦”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">皇權(quán)”與“不死”就成為司馬相如以及其他賦家早期書寫漢賦的兩大主題。“梁園文學(xué)”在漢賦生成過程中具有不可忽視的作用。關(guān)鍵詞：司馬相如;“梁園文學(xué)”;黃老學(xué)說;皇權(quán);神仙不死DOI：10.16346/j.cnki.37-1101/c.2021.01.10漢代文學(xué)史上的一個重要現(xiàn)象，就是漢賦的興起。雖然目前我們對漢賦的
文史哲 2021年1期2021-03-04
- 扇文化
語;以及儀仗扇與皇權(quán)的聯(lián)系;太極扇是武術(shù)中的項(xiàng)目，并由此引出了扇作武器的概念。通過介紹以上內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)對扇文化的各個方面的全面認(rèn)知。關(guān)鍵詞：扇子;扇語;皇權(quán);武器自古以來中國就有“制扇王國”的美譽(yù)，中國古扇的種類繁多，有竹扇、篾絲扇、玉版扇、羽扇等等[1]，且都位居世界首位。盡管隨著歷史的變遷、時光的更替，萬物皆產(chǎn)生了變化，但扇子卻是經(jīng)久不衰，風(fēng)光無限。在這數(shù)千年的發(fā)展演變過程中，扇子似乎與女子有著千絲萬縷的關(guān)系;除此之外，扇子與男權(quán)社會的發(fā)展也密不可分，因
錦繡·下旬刊 2021年3期2021-01-28
- 魏晉南北朝士冠禮變遷考辨
年齡提前，映射了皇權(quán)的危機(jī)和時局的動蕩，它體現(xiàn)了時代的特征;其次，儒學(xué)式微導(dǎo)致士冠禮缺乏創(chuàng)新發(fā)展的土壤，玄學(xué)、佛教興盛引致避世思想的流行，從某種程度上也阻礙了士冠禮的發(fā)展;最后，導(dǎo)致魏晉南北朝士冠禮式微的原因有三，一為主流思想的變更是其根本原因，二為社會的分裂動蕩是其客觀原因，三為服飾交融變化是其直接原因。關(guān)鍵詞： 魏晉南北朝;變遷;皇權(quán);冠禮式微;儒家思想;禮儀文化中圖分類號： TS941.12;K892.23文獻(xiàn)標(biāo)志碼： B文章編號： 1001-700
絲綢 2021年12期2021-01-03
- 西漢丞相職權(quán)弱化芻議
漢;丞相;職權(quán);皇權(quán)作者簡介：孫喆（1975-）男，河南鹿邑人，副教授，博士?；痦?xiàng)目：河南省哲學(xué)社會科學(xué)基金項(xiàng)目“傳承與創(chuàng)新：漢代道德法律化研究”（2017BLS012）。春秋之前，文武合一;戰(zhàn)國之后，開始出現(xiàn)了將相分職。此后，相為文官之首，將為武職之長。[1]丞相，作為官職名稱，始于公元前309年時的秦國。《史記·秦本紀(jì)》載：武王“二年，初置丞相，樗里疾、甘茂為左右丞相?！盵2]209秦統(tǒng)一六國后，丞相職位得以沿襲，并逐漸演變?yōu)椤鞍俟僦L”，漢初因之。
時代人物 2020年27期2020-12-07
- 明朝宦官與內(nèi)閣的斗爭
詞：宦官;內(nèi)閣;皇權(quán);二十四衙門;斗爭明朝之所以會出現(xiàn)中國歷史上第三次宦官專權(quán)的局面，究其原因要?dú)w結(jié)于其獨(dú)特的政治體制，和極具特色的權(quán)力運(yùn)行機(jī)構(gòu)。種種原因綜合在一起就造成了明朝宦官亂政的局面。本文將從明朝的政治體制特點(diǎn)入手淺析宦治與內(nèi)閣之間的關(guān)系。一、明朝政治體制特點(diǎn)1368年作為農(nóng)民起義軍的領(lǐng)袖朱元璋在南京稱帝，之后不久便統(tǒng)一了全國，建立中原最后一個漢族政權(quán)--明朝。鑒于元朝迅速滅亡的歷史教訓(xùn)，朱元璋建立了一整套行之有效的而又極具特色的行政體制。先是罷免
時代人物 2020年19期2020-11-12
- 宋代的書鋪與皇權(quán)
臣。宋代的書鋪為皇權(quán)的伸張?zhí)峁┝擞辛Φ闹c(diǎn)，即使在施行過程中書鋪戶從中漁利，引起官員不滿，但宋代君主始終保持書鋪戶在司法機(jī)構(gòu)的職能，這為我們了解宋代君主權(quán)力伸張?zhí)峁┝艘粋€新的視角。關(guān)鍵詞： 宋代;書鋪;皇權(quán)宋代書鋪活躍在從地方至中央司法機(jī)構(gòu)各層面，在當(dāng)時，宋朝政府以書鋪戶為保識人，去直接受理大量的司法投狀，審核投狀人身份。這些文書信息最終要經(jīng)由書鋪傳遞至相關(guān)司法機(jī)構(gòu)，成為溝通皇權(quán)與民意，連接官方與上訴方的重要一環(huán)。作為一個集權(quán)體制的政權(quán)，宋朝君主需要龐大的
青年生活 2020年25期2020-10-20
- 古代法官對法的不同態(tài)度與立場
。關(guān)鍵詞：法官;皇權(quán);立場一、對法客觀性認(rèn)識的不同古代優(yōu)秀法官眾多，有的在行為方面不畏權(quán)貴、犯顏執(zhí)法，維護(hù)法律威嚴(yán)，在情感方面有惻隱之心、同情弱者，于品性上清廉自律。他們作為為百姓判案與糾案的法官，對法律的認(rèn)識和運(yùn)用亦各不相同，有的堅(jiān)守法律，當(dāng)皇帝有所旨意時，仍首先考慮于法是否合理，尊重法律的客觀性;亦有法官曲意逢迎皇帝的指令，遵照其意志，不惜違背法律的客觀性。比如《舊唐書》①中記載：姚、巂道蠻反，命懷古馳驛往懷輯之，申明誅賞，歸者日千計(jì)……恒州浮屠為其徒
山東青年 2020年8期2020-10-20
- 明代皇權(quán)視闊下平民教育的發(fā)展
展不僅有效促進(jìn)了皇權(quán)的鞏固，更有效促進(jìn)了社會的治理。在民族統(tǒng)一方面，各少數(shù)民族地區(qū)社學(xué)的建立，促進(jìn)了民族之間的交流，極大地推動了多民族國家的統(tǒng)一。在社會教化方面，社學(xué)的發(fā)展不僅起著社會教化的發(fā)展，而且對提升平民的自身素質(zhì)具有重要作用。本文通過皇權(quán)視闊對社學(xué)發(fā)展的原因，社學(xué)發(fā)展的表現(xiàn)以及社學(xué)發(fā)展對平民教育的影響等方面展開論述。關(guān)鍵詞：平民教育;皇權(quán);社學(xué)一個民族的發(fā)展離不開教育，國民整體素質(zhì)的形成與發(fā)展也離不開平民教育，可見平民教育的重要性不言而喻?？v觀歷史
青年時代 2020年21期2020-09-29
- 漢魏皇帝征召的禮儀、程序與互動
期，皇帝征召作為皇權(quán)的延伸，既是一條選官途徑，又是皇帝與士人的互動方式。皇帝通過禮儀等差、授官高低、授官程序表達(dá)對士人的優(yōu)禮，傳達(dá)政治意圖。作為回應(yīng)，士人則以應(yīng)對征召的態(tài)度與方式，表達(dá)政治態(tài)度、處世立場。士人拒不就征反映其對皇權(quán)的反抗、對政治不滿;而接受征召的內(nèi)涵，則正與之相反。在接受征召與拒不就征之間，還存在著虛與委蛇的應(yīng)對方式，反映士人既服從皇權(quán)又疏離政治的態(tài)度。而強(qiáng)征的存在，則反映了漢魏士人處于皇權(quán)控制之下的現(xiàn)實(shí)。關(guān)鍵詞 皇帝征召，管寧，皇權(quán)中圖分類
歷史教學(xué)·高校版 2020年8期2020-08-31
- 《檀香刑》：一場視覺和心理的大戲
概和反抗精神;而皇權(quán)借助施刑者的利刃和受刑者的肉體來展示與重振皇權(quán)。關(guān)鍵詞：《檀香刑》;刑罰;戲劇;皇權(quán)魯迅先生曾寫過一篇《宣傳與做戲》，（1）大意是諷刺中國人擅長“做戲”。可是，真的做戲只有一時，做完戲就恢復(fù)平常，而“天地大戲場”里的普遍做戲者卻難有下臺的時候?！皯颉萃炅??！保?）小說《檀香刑》中的受刑者孫丙在臨死前和著鮮血而出的這句話已然道出了檀香刑或者說所有公開處決的本質(zhì)——刑法大戲。而他正是這一出“好戲”中至關(guān)重要的角色?！白鰬颉钡某耸苄陶邔O
北方文學(xué) 2020年6期2020-06-19
- 關(guān)于明朝內(nèi)閣地位走向頂峰的探討
。關(guān)鍵詞：首輔;皇權(quán);內(nèi)閣一、引言在明太祖廢除宰相后，中國源遠(yuǎn)流長的宰相制宣告廢除，內(nèi)閣建立起來，并成為新的權(quán)力中樞。但是其地位的演變經(jīng)歷了一個漫長的過程，時高時低。內(nèi)閣制作為宰相制度被廢除后的新制度，是統(tǒng)治者的選擇，也是歷史的選擇。明朝時形成的內(nèi)閣政務(wù)體系，在權(quán)力平衡方面堪稱完善，即使皇帝不理政，國家機(jī)器也能靠一班大臣和一整套政務(wù)流程維持正常運(yùn)轉(zhuǎn)，內(nèi)閣的政治地位具有很大的研究意義。本文主要通過分析明各個具有代表性的朝代中內(nèi)閣的地位，來論述明內(nèi)閣地位演變的
青年時代 2020年5期2020-05-11
- 中國古史分期暨社會性質(zhì)論綱
至戰(zhàn)國時期）和“皇權(quán)吏民”社會（秦至清）三個時代。第一時代經(jīng)歷了“獸群”“姓群”“氏群”三個階段，既為歷史文獻(xiàn)、文字學(xué)所說明，亦為近代考古成果所證明。王權(quán)與“眾庶”構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一體，為第二時代社會結(jié)構(gòu)的主體和主要矛盾關(guān)系;皇權(quán)與“吏民”構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一體是第三時代社會結(jié)構(gòu)的主體和主要矛盾關(guān)系，盡管地主（由“皇權(quán)地主”與“吏民地主”構(gòu)成）與農(nóng)民關(guān)系也是這一時代的重要矛盾之一，但不可能超越“吏民”與皇權(quán)矛盾關(guān)系而成為主要矛盾。從第二時代到第三時代，權(quán)力掌控從專制
文史哲 2020年1期2020-02-28
- 明代皇權(quán)轉(zhuǎn)移之際的合法性博弈
軼峰教授的《明代皇權(quán)轉(zhuǎn)移之際的合法性博弈》一文，具體考察了天命、正統(tǒng)、德、祖制、民心等關(guān)于皇權(quán)合法性特殊觀念在明代皇權(quán)合法性言說語境中高頻率使用的情形，以及新去世皇帝之遺囑對新君合法性的重要作用，深入分析了明代皇權(quán)轉(zhuǎn)移之際涉及合法性的各種實(shí)際狀況，以及皇權(quán)轉(zhuǎn)移之際政治博弈的種種后續(xù)格局。進(jìn)而指出，從皇權(quán)轉(zhuǎn)移的制度和文化要素以及具體方式角度看，明代廟堂政治文化略有一些新異情況，但總體上仍在傳統(tǒng)范圍之內(nèi)，沒有基本觀念和體制轉(zhuǎn)型的明確跡象。此文表現(xiàn)出作者寬闊而深
史學(xué)集刊 2020年1期2020-02-10
- 淺議韓信之死
更與當(dāng)時西漢加強(qiáng)皇權(quán)密不可分。關(guān)鍵詞：韓信;劉邦;皇權(quán)[中圖分類號]：K82? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-24--03一、韓信早年經(jīng)歷韓信出身貧賤，早年過著食不果腹，寄人籬下的生活，《史記·淮陰侯列傳》中記載：“（韓信）常數(shù)從其下鄉(xiāng)南昌亭長寄食，數(shù)月，亭長妻患之，乃晨炊蓐（同褥）食。食時，信往，不為具食。信亦知其意，怒，竟絕去。”[1]（卷92《淮陰侯列傳》P.2609）亭長的妻子不為韓信具食時，韓信的情緒是“怒”，史
青年文學(xué)家 2019年24期2019-09-16
- 君臣關(guān)系視野下的明孝宗與徐溥
度產(chǎn)生，便存在著皇權(quán)與閣權(quán)的相互斗爭，尤其是皇帝與內(nèi)閣首輔為爭奪權(quán)力而進(jìn)行的對抗。面對明中期閣權(quán)的膨脹，孝宗皇帝為加強(qiáng)君權(quán)，先后采取了進(jìn)傳奉官、詔撰三清樂章、寵信宦官的具體措施，企圖壓制以徐溥為首的內(nèi)閣成員，但成效平平。此后皇權(quán)與閣權(quán)的斗爭一直延續(xù)到明末。關(guān)鍵詞：皇權(quán);閣權(quán);明孝宗;徐溥中圖分類號：K248文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-4379-（2019）20-0287-01作者簡介：何洪衛(wèi)（1991-），男，漢族，江蘇贛榆人，信陽師范學(xué)院，研究生，
法制博覽 2019年7期2019-09-11
- 試論王守澄和仇士良權(quán)利交接
專權(quán)；朋黨之爭；皇權(quán)；兵權(quán)中圖分類號：K242 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2177（2019）15-0000-00宦官專權(quán)是中國傳統(tǒng)社會的一種特殊形態(tài)，作為封建專制主義中央集權(quán)的伴生物，其對中國古代政治產(chǎn)生了重要影響。而東漢、唐朝、明朝被學(xué)者們公認(rèn)為中國歷史上宦官專權(quán)最為嚴(yán)重的三個朝代，這其中，又以唐朝為最。清代著名文史學(xué)家趙翼在他的《廿二史札記》中就曾說道：“東漢及前明宦官專權(quán)烈矣，然猶竊主權(quán)以肆虐天下，至唐則宦官之權(quán)反在主之上，立君，弒君，廢
海外文摘·學(xué)術(shù) 2019年15期2019-09-10
- 以史為鑒，可以知興替
?紫砂壺;秦權(quán);皇權(quán)宜興紫砂壺起源于北宋、興于明清，經(jīng)過歷代紫砂匠人和文人雅士的通力合作，從傳統(tǒng)粗陶器發(fā)展為實(shí)用觀賞價(jià)值兼?zhèn)涞乃囆g(shù)品，薪火相傳，成為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，并在國際文化領(lǐng)域嶄露頭角，為中國傳統(tǒng)技藝走出國門、走向世界做出了重要貢獻(xiàn)。宜興紫砂壺為茶而生，以優(yōu)良的實(shí)用性能和精美的造型設(shè)計(jì)著稱，給人以無窮的享受和樂趣。紫砂壺按形態(tài)分類，大致可分為筋紋器、光素器和花器，此壺為典型的光器。顧名思義，光器注重線條的運(yùn)用，簡單質(zhì)樸、光素可鑒，卻通過不同的線條表
江蘇陶瓷 2019年2期2019-08-13
- 論北魏前期的特殊將軍號
權(quán)無法比擬的強(qiáng)大皇權(quán)，而北魏早期濫授將軍號的行為是一種伸張君權(quán)的特殊手段。在北魏前期，朝廷創(chuàng)制了諸多別具特色的將軍號，其中由吳兵、晉兵等將軍號所組成的序列是一種不負(fù)責(zé)統(tǒng)兵的軍階。孝文帝的官制與軍階改革是受南朝影響的結(jié)果，體現(xiàn)的是君權(quán)的進(jìn)一步強(qiáng)化。關(guān)鍵詞：北魏;將軍號;皇權(quán)1 北魏前期普授將軍號的原因魏晉以降，將軍名號被大肆濫授并日趨散階化，即日本學(xué)者宮崎市定所說的“西晉以來，將軍號作為加官，開始單純用作榮譽(yù)稱號”“它成為后世所謂武散官的起源”[1]。這一奇
文物鑒定與鑒賞 2019年23期2019-01-06
- 淺論《魏其武安侯列傳》中君王對于臣下的控制
王朝，在如何強(qiáng)化皇權(quán)保持國家穩(wěn)定的層面進(jìn)行了諸多探索嘗試，這也對后世中國歷代王朝的統(tǒng)治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！妒酚洝の浩湮浒埠盍袀鳌飞鷦拥卣故玖司跞绾纹胶馊髣萘?，加強(qiáng)對于臣下，特別是外戚的控制，進(jìn)而專制皇權(quán)手腕。關(guān)鍵詞：三種勢力；皇權(quán)；專制[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018）-27--01漢代作為中國歷史上第一個長治久安的大一統(tǒng)王朝，在如何強(qiáng)化皇權(quán)保持國家穩(wěn)定的層面進(jìn)行了諸多探索嘗試，這也對后世中國歷代王
青年文學(xué)家 2018年27期2018-12-17
- 試析曹魏時期豪族勢力成長的歷史背景
該理論忽視了專制皇權(quán)的重要作用；其二，在討論專制皇權(quán)與“豪族”的關(guān)系時，該理論僅強(qiáng)調(diào)這一時期衰弱的皇權(quán)對地方“豪族”的拉攏、優(yōu)寵，而忽視了二者利益的沖突，以及皇權(quán)對地方豪族地主的限制。關(guān)鍵詞：曹魏；自然災(zāi)害；豪族共同體；皇權(quán)上世紀(jì)初，日本學(xué)者內(nèi)藤湖南在《論支那》一文中首次提出了自己對中國歷史分期的看法，并闡述了中國中古時期是貴族時代的觀點(diǎn)。1922年他又在《概括的唐宋時代觀》一文中將“六朝貴族論”進(jìn)一步闡述為以下幾個方面：一是中國古代歷史可分為上古、中世和
文物鑒定與鑒賞 2018年15期2018-12-04
- 列侯之“私奉養(yǎng)”取消時間考
：私奉養(yǎng)；列侯；皇權(quán)“而山川園池市肆租稅之入，自天子以至封君湯沐邑，皆各為私奉養(yǎng)，不領(lǐng)于天子之經(jīng)費(fèi)?！盵2]1127在直屬中央的郡縣內(nèi)，工商交易稅、山林川澤稅為皇帝的私奉養(yǎng)；在諸侯王國內(nèi)，則作為諸侯王的私奉養(yǎng)；在侯國境內(nèi)，則為列侯之私奉養(yǎng)。天子有少府，“少府，秦官，掌山海池澤之稅，以給共養(yǎng)，有六丞?！盵2]731諸侯王亦有“私府”，專門管理山川林澤及工商業(yè)稅等收入。列侯作為名義上的一國之君，亦設(shè)置“私府”，負(fù)責(zé)管理私奉養(yǎng)。在濟(jì)南臘山漢列侯墓出土的一件封泥，
北方文學(xué) 2018年26期2018-11-24
- 皇權(quán)的立儲與教育
繼承制是古代時期皇權(quán)的主要繼承制度，是穩(wěn)定封建王朝王權(quán)的重要手段，在千百年來的封建王朝中，嫡長子繼承制發(fā)揮著不可替代的作用，為了培養(yǎng)出下一任優(yōu)秀的帝王延續(xù)權(quán)力的傳承，從娃娃抓起的儲君教育頗受重視，從而有了集各個優(yōu)秀人才聚集出的龐大師資力量。關(guān)鍵詞：皇權(quán)；嫡長子繼承制；儲君教育一、嫡長子繼承制嫡長子繼承制，是歷代王朝的皇位繼承制度模仿的對象。什么是儲君，顧名思義，就是在封建皇權(quán)專制的前提下，皇帝的下一任繼承者。一般是家族內(nèi)部選取繼承，儲君與皇帝有著直系的血緣
東方教育 2018年20期2018-08-22
- 古代中國的法律及官僚士大夫法觀念對皇權(quán)的制約
為古代中國社會的皇權(quán)是完全不受限制的，是至高無上的；當(dāng)然也有學(xué)者認(rèn)為古代中國社會的皇權(quán)一定是受儒家禮法的制約的，就是這種對皇權(quán)的限制，才能夠成就古代中國社會的長期繁榮與發(fā)展。對于皇權(quán)的限制因素的討論有很多，本文主要從古代中國的法律和官僚士大夫階級的法觀念兩個方面分析來分析對皇權(quán)的制約。關(guān)鍵詞：古代中國；皇權(quán)；法律；官僚士大夫法觀念；制約古代西歐存在“王在法下”的傳統(tǒng)，王權(quán)無時無刻都受到法律的制約，在此基礎(chǔ)上逐步發(fā)展成為近代的民主憲政；而在中國古代社會，皇權(quán)
職工法律天地·上半月 2018年3期2018-04-22
- 淺談萬歷皇帝明神宗朱翊鈞政治上的利與弊
萬歷皇帝；政治；皇權(quán)前言：明神宗朱翊鈞，年號萬歷，史稱萬歷皇帝。從明朝的發(fā)展歷史來看，當(dāng)明王朝進(jìn)入到發(fā)展中后期之后，整個國家開始朝著衰敗的方向發(fā)展，萬歷皇帝正處于明朝由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵時期，他的一系列主張對整個國家的發(fā)展產(chǎn)生了關(guān)鍵影響，值得人們深思。一、萬歷皇帝政治僵化的原因1.張居正事件的不良影響張居正是明代中后期的政治家，是萬歷皇帝的老師，在他的幫助下，萬歷皇帝勵精圖治，在繼位初期開創(chuàng)了“萬歷中興”的盛世，為明王朝注入了活力，改善了王朝的政治危機(jī)。但是對于
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教學(xué)研究 2017年35期2018-02-06
- 淺析清末立憲運(yùn)動的始末和意義
中仍保留有明顯的皇權(quán)本位思想，但該次運(yùn)動涉及到了中央與地方的官制改革、資政院和咨議局等議會性質(zhì)機(jī)構(gòu)的設(shè)置、地方自治的辦理和憲法性文件的出臺，對于憲政思想的傳播、皇權(quán)的弱化、民權(quán)的確認(rèn)均具有積極的歷史價(jià)值。關(guān)鍵詞 立憲運(yùn)動 憲政 皇權(quán) 民權(quán)作者簡介：周湯迅，浙江省蘭溪第一中學(xué)。中圖分類號：D691 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.06.282自1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭開始，清朝的閉關(guān)鎖國政策對于國家政治、
法制與社會 2017年18期2017-07-13
- 明末的中樞決策與權(quán)力格局演進(jìn)：以崇禎帝“改票”為視角
，可以勾勒出明末皇權(quán)強(qiáng)化的演進(jìn)路徑。關(guān)鍵詞：崇禎；“改票”；皇權(quán)；內(nèi)閣作者簡介：李文玉，女，歷史學(xué)博士，吉林大學(xué)文學(xué)院中國史系助理研究員，從事明清史研究。中圖分類號：K248 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1000-7504（2017）03-0157-08“改票”是明朝皇帝對內(nèi)閣上呈的票擬意見進(jìn)行更改的行為，在崇禎朝這一現(xiàn)象凸顯。作為關(guān)涉國事定奪、權(quán)力予取等問題的根本性工作，票擬-批紅模式中隱含的改票環(huán)節(jié)屢屢發(fā)生，直接影響著朝中的政治運(yùn)行和權(quán)力格局。“改票”現(xiàn)
求是學(xué)刊 2017年3期2017-05-31
- 兩漢音樂機(jī)構(gòu)與鼓吹樂互動關(guān)系研究
強(qiáng)化步驟，是維護(hù)皇權(quán)“正統(tǒng)”性的必然之舉。第二部分，主要對承華令的設(shè)置進(jìn)行溯源，探討其與東漢鼓吹的關(guān)系，并認(rèn)為東漢的音樂機(jī)構(gòu)建設(shè)，體現(xiàn)出“并官省職”及其“禮樂合一”的特征，而鼓吹則是由承華和黃門兩機(jī)構(gòu)共同管理。通過對兩漢音樂機(jī)構(gòu)的變遷與鼓吹樂隸屬機(jī)構(gòu)之間的互動關(guān)系的探討，反映出漢代禮樂制度背后的政治邏輯。關(guān)鍵詞：漢代；音樂機(jī)構(gòu)；鼓吹樂；皇權(quán)；禮樂制度中圖分類號：J6092文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1671-444X（2017）02-0076-14國際DOI編
貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（藝術(shù)版） 2017年2期2017-05-30
- 清代皇權(quán)視域下金陵梅氏家學(xué)的生成與轉(zhuǎn)型
志趣為內(nèi)核的清代皇權(quán)的重要影響，以便進(jìn)一步觀照特定時代的家族文化現(xiàn)象。關(guān)鍵詞：金陵梅氏；皇權(quán)；家學(xué)中圖分類號：I109.4文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1001-862X（2017）03-0165-006宣城梅氏作為明清史研究話語中重要的文學(xué)、文化世家，是探討江南人文史時不可不關(guān)涉的一脈?？滴醭跄辏瑲v算大家梅文鼎僑寓金陵，其孫梅瑴成開金陵分支兼以歷算傳家?！凹咨?、乙酉劇變，使這個與明王朝政治關(guān)聯(lián)甚深的家族不僅門第漸衰，而且以詩鳴于世的傳統(tǒng)亦中斷，轉(zhuǎn)而專力于書畫或
江淮論壇 2017年3期2017-05-26
- 中國古代皇權(quán)與相權(quán)之間的權(quán)力制衡探析
治演進(jìn)過程中，以皇權(quán)與相權(quán)為代表的國家中樞權(quán)力之爭一直存在并影響著中國古代政治的發(fā)展。在皇權(quán)與相權(quán)關(guān)系的發(fā)展演變過程中，皇權(quán)與相權(quán)的相互制約會形成一個內(nèi)在平衡，一旦平衡打破，國家行政的運(yùn)行就會出現(xiàn)一系列的問題。關(guān)鍵詞：皇權(quán)；相權(quán)；權(quán)力制衡一、中國古代皇權(quán)與相權(quán)關(guān)系的發(fā)展變化歷程秦朝始建帝制，皇權(quán)正式產(chǎn)生，同時，設(shè)丞相總領(lǐng)百官、協(xié)助皇帝處理政務(wù)，以丞相作為中央行政體制的首腦。西漢初年，內(nèi)憂外患的局勢使相權(quán)上升，丞相位尊權(quán)大。至漢武帝時期，實(shí)行中外朝制架空相權(quán)
青年時代 2017年10期2017-05-10
- 淺析《西游記》中的人物形象
自由；封建社會；皇權(quán)；束縛作者簡介：李銘杰（1995-），男，廣東鶴山人，重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院2014級漢語言文學(xué)（師范）專業(yè)。[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2017）-09-0-02《西游記》寫于明代中期，是集當(dāng)時勞動人民的怨恨和社會的各種不滿所寫成的一本小說。反映了當(dāng)時政治的黑暗，統(tǒng)治者的昏庸無道，官員的貪色斂財(cái)，宦官當(dāng)?shù)赖默F(xiàn)實(shí)問題。底下勞動人民在這種環(huán)境底下，苦不堪言，所以，《西游記》
青年文學(xué)家 2017年9期2017-04-19
- 宋元宰相制度的教材釋疑與教學(xué)策略
教材，中樞機(jī)構(gòu)，皇權(quán)，教學(xué)策略[中圖分類號]C63 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]B [文章編號]0457-6241（2017）03-0040-07宋元的宰相制度上接隋唐的三省六部制，下啟明清的內(nèi)閣與軍機(jī)處，是理解中國古代君主專制制度的一個不可或缺的環(huán)節(jié)。同時，這一部分內(nèi)容又是高中歷史教學(xué)的一個難點(diǎn)，學(xué)生對其熟悉程度遠(yuǎn)不及隋唐和明清的相關(guān)制度。然而，現(xiàn)行的人教、人民、岳麓與北師大四版本高中歷史教材對該部分的介紹都極為簡略，而且其表述均有一些模糊與可商榷之處。在這種情況下，
歷史教學(xué)·中學(xué)版 2017年2期2017-04-17
- 魏晉南朝的棋品等級與士族政治
主體的變化則顯示皇權(quán)已經(jīng)將文化這一士族傳統(tǒng)的優(yōu)勢領(lǐng)域納入到了自己的控制之下，即政治秩序與文化秩序在很大程度上重合了。關(guān)鍵詞：棋品；魏晉南朝；士族；皇權(quán)DOI： 10.16758/j.cnki.1004-9371.2017.01.010魏晉南朝的棋品制不僅是近代以來的圍棋段位制的濫觴，同時也是中國古代的圍棋文化的一個重要組成部分。對此，以往學(xué)者已經(jīng)有所討論，對魏晉南朝時期棋品的產(chǎn)生時間及其出現(xiàn)的原因等問題進(jìn)行了一定的考察。1在此，筆者在學(xué)界已有研究的基礎(chǔ)上對
古代文明 2017年1期2017-02-04
- 中國古代皇權(quán)的制度性與非制度性制約
利摘要：中國古代皇權(quán)的制度性制約包括諫官言諫系統(tǒng)以及以相權(quán)為代表的官僚系統(tǒng)，制度性制約的目的在于維護(hù)以皇權(quán)為代表的皇族利益，限制性權(quán)力與被限制性權(quán)力具有非對等性帶來了制度性制約的彈性而非剛性?！疤臁薄暗隆薄懊瘛睂?span id="j5i0abt0b" class="hl">皇權(quán)的非制度性制約是以造成皇帝的天譴、內(nèi)省、恐懼為基礎(chǔ)的。制度性制約與非制度性相互融合，制約的廣度與深度高于現(xiàn)代西方，而缺乏的是剛性。關(guān)鍵詞：皇權(quán)；制度性制約；非制度性制約中圖分類號：K20文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-0751（2016）08
中州學(xué)刊 2016年8期2016-11-11
- 論北周宣帝時期皇權(quán)的加強(qiáng)
氏家族權(quán)力轉(zhuǎn)化為皇權(quán)，皇權(quán)得到了一定的加強(qiáng)。周宣帝通過濫殺和對六官人事變動的調(diào)整，使皇權(quán)在這一時期迅速強(qiáng)化，而這一強(qiáng)化過程也與后來的楊堅(jiān)代周立隋事件有著密切的關(guān)系。關(guān)鍵詞：北周；周宣帝；皇權(quán)；加強(qiáng)中圖分類號：K239.25 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：學(xué)界對北周皇權(quán)的發(fā)展，以及周宣帝時期皇權(quán)加強(qiáng)的過程和影響缺乏深入考察，而自從西魏恭帝三年（556）開始實(shí)行的六官制度則是北周政權(quán)主要的行政制度。因此，本文就主要圍繞周宣帝時期六官人事任職情況和人事變遷，來討論北
西部學(xué)刊 2016年17期2016-11-02
- 太平天國主要領(lǐng)導(dǎo)者的“權(quán)欲”分析
天國；天京事變；皇權(quán)中圖分類號：K254文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1671-864X（2016）02-0075-02太平天國曾經(jīng)組織了強(qiáng)大的武裝，從紫金山麓打到長江南北，攻占過六百多個城池，多次打的清政府戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，但是這場運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)者不能克服自身的局限性，權(quán)力的欲望使他們迷失了方向。從洪秀全到楊秀清、韋昌輝都想“一人垂拱于上，萬民咸歸于下”最終卻演繹著一個個的悲劇。一、皇權(quán)主義的天王仕途屢試不中的洪秀全，在經(jīng)過一次次失望后，放棄了仕途路。他領(lǐng)導(dǎo)的金田起義，發(fā)
人間 2016年6期2016-09-22
- 評析漢、唐、宋三代皇權(quán)鞏固與宰相分權(quán)
——讀《中國歷代政治得失》有感
析漢、唐、宋三代皇權(quán)鞏固與宰相分權(quán) ——讀《中國歷代政治得失》有感黃喬喬 （華南師范大學(xué)，廣東廣州510006）摘要：一方面，漢、唐、宋諸代的宰相分權(quán)措施實(shí)際上是為加強(qiáng)皇帝專制服務(wù)的，以鞏固和維護(hù)統(tǒng)治。另一方面，縱然相權(quán)具有某些約束皇權(quán)的功能，且有制度和法律對皇權(quán)的約束，古代政治并不全由皇帝一人的意志來決定一切，但這種制約和制度最終還是為皇權(quán)所服務(wù)，其目的是為了保證各種政治力量在法定程序內(nèi)活動，提高國家機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)效能。關(guān)鍵詞：相權(quán)；皇權(quán)；皇帝專制；專制權(quán)力
人間 2016年19期2016-07-02
- 儒學(xué)在漢代教育制度下的性質(zhì)轉(zhuǎn)變
記》 《漢書》 皇權(quán) 漢代教育制度 儒學(xué)性質(zhì)儒學(xué)在先秦是諸子百家中的一家，是純學(xué)術(shù)流派。但是自漢代以后，儒學(xué)就漸成為統(tǒng)治階級的思想工具。這種轉(zhuǎn)變，漢代的教育制度也起了很明顯的作用。一.漢武帝前的教育狀況1.先秦百家爭鳴，教育理念各有千秋春秋戰(zhàn)國是中國歷史上第一個大動蕩大變革時期。社會教育氛圍極為開放，思想活躍，學(xué)術(shù)駁雜。統(tǒng)治者禮賢下士，有謙和姿態(tài)，有凌云之志便會招攬?zhí)煜沦t士。社會整體尊重賢士，各興利國之教。形成了儒、墨、道、法、雜家、陰陽五行家、縱橫家等等
文學(xué)教育 2016年9期2016-05-14
- 對明朝宦官制度的法律思考
詞：明朝；宦官；皇權(quán)；法治中圖分類號：K248 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）08-0023-02一、宦官制度的發(fā)展背景和特點(diǎn)（一）宦官制度的發(fā)展背景宦官作為古代宮廷內(nèi)的特殊官員，它的主要任務(wù)是侍奉皇帝及其家族人員生活，也有中官、內(nèi)官、內(nèi)侍、內(nèi)監(jiān)、太監(jiān)等稱謂。開始時它是作為封建制度的輔助者，在古代家天下的政治制度中，其主要是作為皇權(quán)的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)而存在，主要負(fù)責(zé)皇族的生活起居并代傳旨意。但是宦官擅權(quán)也同樣為古代的政治制度添加了許多特色
- 自然現(xiàn)象與歷史因素：“扳倒井”現(xiàn)象的歷史比附
著著很多與神力、皇權(quán)、圣人和征戰(zhàn)英雄有關(guān)的傳說?；诘赜虻牟煌雀皆诎獾咕系膫髡f所具有的民間色彩雖有同，但也存在著異。比附在扳倒井的傳說是鑒于歷史上的真人真事，雜糅民眾的各種情感和想象而成，因而扳倒井的傳說既具有歷史真實(shí)性的因素，又具有幻想性的因素。關(guān)鍵詞：扳倒井，神力，皇權(quán)，圣人，征戰(zhàn)中圖分類號：K251文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A扳倒井，是人們將局部高地挖低，去除阻隔，使得井水可以流出，形制上是一種側(cè)面開口的筒井，看似把井“扳倒”了。扳倒井的獨(dú)特之處不僅在于它的
環(huán)球人文地理·評論版 2016年2期2016-04-20
- 德國宗教改革與其三大政治勢力
宗教改革；教權(quán)；皇權(quán)；諸侯14-16世紀(jì)對于歐洲來說是一段非常重要的時期，許多重大事件均在此期間發(fā)生。新航路的開辟，加強(qiáng)了西歐與世界各地區(qū)各民族之間的聯(lián)系，促進(jìn)了資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展；文藝復(fù)興運(yùn)動把人從中世紀(jì)“神”的束縛中解脫出來，建立了以人為核心的新思想；而宗教改革運(yùn)動繼承了文藝復(fù)興運(yùn)動的目標(biāo)，使人們的思想得到解放，但宗教改革運(yùn)動又不僅僅只是一場思想解放運(yùn)動，更是“一場肇始于政治、文化和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化”[1]的偉大的社會變革?！霸谖鳉W和在直接或間接受到宗教
哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年2期2016-03-16
- 南朝門閥勢力衰落和寒門地位上升的演變及其原因探析
寒門興起，是南朝皇權(quán)強(qiáng)化的基礎(chǔ)和結(jié)果，作為寒門的對立面，南朝世家大族則成為南朝皇權(quán)排斥的對象。于是門閥士族伴隨著自身的腐朽及外來的打擊一步步退出了權(quán)力中心，門閥政治最終向皇權(quán)政治回歸。關(guān)鍵詞：南朝；士族；寒門；門閥政治；皇權(quán)南朝時期，盛極的門閥制度走向了衰落。與之相反，庶族地主依靠經(jīng)濟(jì)力量逐步崛起，躍上了政治舞臺，這是對東晉以來門閥統(tǒng)治和門閥政治的反抗。世家大族干預(yù)朝政的局面，在南朝已成為歷史，占有統(tǒng)治權(quán)的庶族地主，基于世家大族力量的削弱和自身奪取權(quán)力手段
新課程·下旬 2015年12期2015-10-21
- 淺析明代中樞機(jī)構(gòu)的權(quán)力制衡
的作用。關(guān)鍵詞：皇權(quán)；內(nèi)閣；司禮監(jiān)；權(quán)力制衡；監(jiān)察系統(tǒng)一、明代中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的設(shè)置(一)外廷：內(nèi)閣制度在國家權(quán)力中的地位與“六部九卿”洪武十三年(公元1380年)，朱元璋誅殺胡惟庸，與此同時，撤銷了中書省，廢相制，由皇帝直接掌管六部，此后，朱元璋獨(dú)攬朝政，日理萬機(jī)。但在同年，他又設(shè)春、夏、秋、冬四輔官。洪武十五年(公元1382年)取消四輔官，仿宋制設(shè)華蓋殿、武英殿、文淵閣、東閣諸大學(xué)士“皆侍左右，備顧問”。但大學(xué)士的品秩很低，為正五品，此外，這些大學(xué)士的正式
法制博覽 2015年35期2015-02-06
- 淺談中國傳統(tǒng)古建筑中的屋脊獸
代皇家至高無上的皇權(quán)思想和等級制度。[關(guān)鍵詞]脊獸中國文化；皇權(quán)；等級脊獸是中國古代建筑屋頂?shù)奈菁股纤卜诺墨F件，在歷史的長河中，中國的傳統(tǒng)建筑總以較為固定的形式呈現(xiàn)著，并且屋頂是智慧的工匠師們重點(diǎn)要表現(xiàn)的地方，其能映射出豐富的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，此種藝術(shù)傳統(tǒng)至今仍在演變發(fā)展著，并且為多數(shù)人所認(rèn)可接受，它為建筑蒙上了一層神秘、奇特而又威嚴(yán)的面紗，并且對現(xiàn)代建筑產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。一、脊獸與中國傳統(tǒng)思想文化的結(jié)合脊獸一般是瓦制，是為了保護(hù)建筑結(jié)構(gòu)的木栓鐵釘受到漏
黑龍江史志 2014年23期2014-12-31
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權(quán)，制度，人事，皇權(quán)？眼中圖分類號？演G63 ？眼文獻(xiàn)標(biāo)識碼？演B ？眼文章編號？演0457-6241（2014）17-0043-032014年全國卷II文綜第27題如下：明初廢丞相、設(shè)顧問性質(zhì)的內(nèi)閣大學(xué)士，嚴(yán)防權(quán)臣亂政。明中后期嚴(yán)嵩、張居正等內(nèi)閣首輔操縱朝政，權(quán)傾一時。這表明A.皇權(quán)漸趨衰弱 B.君主集權(quán)加強(qiáng)C.內(nèi)閣取代六部 D.首輔權(quán)力失控此題正確選項(xiàng)為B項(xiàng)。題干分為兩部分，且指明了一定的時間范圍。根據(jù)前半部分材料得出“君主集權(quán)加強(qiáng)”這一結(jié)論對于學(xué)生而
歷史教學(xué)·中學(xué)版 2014年9期2014-11-28
- 東派教會發(fā)展歷程淺析
；俄羅斯；教權(quán)；皇權(quán)前言羅馬帝國東部于3世紀(jì)前后在安提拉、亞歷山大里亞、君士坦丁堡、耶路撒冷等傳教中心相繼建立了4個大主教轄區(qū)（牧首區(qū)）和若干獨(dú)立教會。[1]由于教會在神學(xué)思想、禮儀、制度、習(xí)慣等方面受希臘和拜占庭文化影響較大，因此它具有一些與羅馬教會為代表的西部地區(qū)不同的“東方”特色。這一地區(qū)的教會習(xí)慣上被稱為“東派教會”，或“東方教會”。一、分裂東西方的矛盾由來已久，無論是對神學(xué)思想的理解，還是雙方歷史、地理背景的不同，都不是導(dǎo)致其1054年分裂的主因
黑龍江史志 2014年5期2014-11-25
- 淺議嘉靖時期閣權(quán)的畸變
權(quán)；嘉靖；相權(quán)；皇權(quán)內(nèi)閣是明朝在特殊歷史時期和條件下的政治產(chǎn)物，在其發(fā)展的過程中，逐漸形成了以內(nèi)閣首輔為首的“閣權(quán)”力量。嘉靖時期，閣權(quán)與皇權(quán)對立又統(tǒng)一的特點(diǎn)尤為明顯，在皇權(quán)的干涉下，閣權(quán)發(fā)生了很大變化，這對于閣權(quán)本身，對皇權(quán)，對明王朝的走向都產(chǎn)生了極大的影響。本文由閣權(quán)的本身性質(zhì)及其與皇權(quán)、相權(quán)的關(guān)系著手，深入挖掘其畸變的含義和影響。一、閣權(quán)與內(nèi)閣職能首先我們要明確關(guān)于閣權(quán)的概念，以往我們常常將閣權(quán)看做是擁有的政治權(quán)力或者政治職能。然而，這種對“閣權(quán)”的
黑龍江史志 2014年12期2014-11-24