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      “湖南花鼓戲”舞蹈之我見

      2017-01-11 22:16:32江慧
      文藝生活·下旬刊 2016年12期
      關(guān)鍵詞:特性舞蹈

      江慧

      摘 要:湖南花鼓戲是以“地花鼓“為基礎(chǔ)演變而來,然而,所謂的“地花鼓”也就是地面的表現(xiàn)形式,并不是舞臺(tái)表演的形式。這里的“地面”之意,就是老藝人所說的廣場舞蹈。它的內(nèi)容極為簡單,邊唱邊跳,主要目的就是自娛自樂。隨著人們生活水平的提高,單一的地花鼓已經(jīng)不能滿足人們的日常需求,于是才有了“花鼓戲”的出現(xiàn),它的區(qū)別就在于內(nèi)容形式上具有戲劇性及趣味性。所以花鼓戲就是由地花鼓演化而來。它就是亦歌亦舞的一種歌舞表演形式,其中,它的音樂更具地方色彩,曲牌多種多樣,它的舞蹈部分的比重較輕,大部分是以唱為主,舞蹈動(dòng)作只是作為輔助形式進(jìn)行補(bǔ)充和加色。但在筆者看來,既然舞蹈存在于花鼓戲之中,可見,舞蹈在花鼓戲之中也可以立足。隨著時(shí)代的發(fā)展,花鼓戲其中的舞蹈也需要發(fā)展壯大,隨著花鼓戲舞蹈的發(fā)展和壯大,其與曲調(diào)的結(jié)合,才能提升對(duì)花鼓戲的欣賞。

      關(guān)鍵詞:湖南花鼓戲;舞蹈;特性

      中圖分類號(hào):J607;J825 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2016)36-0153-01

      一、湖南花鼓戲舞蹈的特性

      縱觀湖南六大花鼓戲,其中的舞蹈風(fēng)格主要是漢族舞蹈,其中的舞步,主要是漢族典型的“十字步”、“矮子步”、“圓場步”、“嫂子步”與“花旦步”等。它的道具也多數(shù)以漢族道具的手絹花和扇子等為主。

      這些步伐看似各自不同,但細(xì)細(xì)觀察,它的時(shí)間與動(dòng)律,都有著相同點(diǎn),都是2/4拍的節(jié)奏,都是以四分音符為一拍,每小節(jié)二拍來完成動(dòng)作,同時(shí),它的動(dòng)律都是左右搖擺為基本動(dòng)律,只是上身的動(dòng)作因角色不同而有所不同。

      一個(gè)地方劇種的出現(xiàn)并不是憑空而出,而是一種文化的象征,是生活氣息以及地方色彩的集中體現(xiàn),是因當(dāng)?shù)厝藗兊纳钚枨笏趸??;ü膽虻某蛔鳛楹咸厣捏w現(xiàn),“宮、商、角、徵、羽”,中國的五聲音階,花鼓戲的大部分音樂都以“羽式調(diào)”為主,都落在簡譜中的“ 6”上。然而,當(dāng)發(fā)出這個(gè)音的感覺是給人一種無限放松并給人以無限享受,悠閑的感覺,也正如湖南人民對(duì)待生活的一種看法及態(tài)度不謀而合。湖南是一個(gè)二線城市,生活節(jié)奏較之中小型城市來說也還算快,但無論生活多么辛苦,對(duì)于人生的態(tài)度還是充滿著希望,渴望也希冀能夠在繁忙工作的閑暇之余,忘卻一切煩惱和苦悶,悠然自得的唱著小曲,搖擺著身體,暢談著美好人生……

      也許正是源于這里,無論是“十字步”也好,“矮子步”也罷,“花旦步”“嫂子步”等等,這些個(gè)不同的步伐才有了相同的搖擺動(dòng)律,它的“十字步“也變得因湖南氣息不同而不同,因地域不同而不同,因觀眾需求不同而不同……

      二、湖南花鼓戲舞蹈編創(chuàng)的觀念剖析

      花鼓戲的舞蹈,花鼓戲在前,舞蹈在后,也就注定了二者的關(guān)系?;ü膽虻奈璧敢欢ㄊ菫閼蚨?wù),是以戲劇情節(jié)為主要行動(dòng)動(dòng)機(jī)。

      它對(duì)于舞蹈動(dòng)作的選擇上也是注重于符合內(nèi)容的生活化動(dòng)作為選擇對(duì)象,以簡單的配合動(dòng)作為主,例如:一高一低,一左一右,一上一下等。根據(jù)它的唱詞及情節(jié)給予一定的肢體展現(xiàn),例如《劉??抽浴分校阌⒊骸皠⒑8?,你把我比做什么人咯?”這一句時(shí),胡秀英就會(huì)指向前方,腳下踏步位然后回頭看著劉海哥,表示質(zhì)問的神態(tài)。

      它的舞蹈調(diào)度也沒有過多的形式,就類似于以前舞蹈的舊觀念,一用到隊(duì)形就是“二、八、零”。在花鼓戲中一般的就是半圓,一排。如若是雙人基本也就是一個(gè)平面,完全沒有點(diǎn)、線、面、體的概念。

      它的道具方面大多是扇子,手絹,把子等。以《劉海砍樵》為例,在眾家姐妹游春時(shí),選擇的都是雙扇,在舞蹈編排中幾乎就是開扇與合扇,還有的就是斗扇與遮扇;而劉海手中的纖擔(dān)幾乎只是拿在手上,更多的就是輪了一圈再無其他變化。

      由此可見,花鼓戲中的舞蹈編創(chuàng)幾乎還是維持在常規(guī)思維,以正面向來觀其內(nèi)容形式,以平衡為主,無論從場面調(diào)度還是動(dòng)作選擇以及道具運(yùn)用還是處于初級(jí)發(fā)展階段,可以說近些年來它對(duì)于舞蹈的觀念并未進(jìn)行發(fā)展,一直維持在從前人們對(duì)與舞蹈的簡單需求。

      花鼓戲是一個(gè)歷史悠久的地方劇種,是一種小戲,雖說文化深厚但舞蹈方面對(duì)于自身的個(gè)性及特色還并不是特別鮮明,筆者想通過自己對(duì)于花鼓戲舞蹈的一點(diǎn)思考來加強(qiáng)自身對(duì)于湖湘文化更深層次的認(rèn)識(shí),希望能夠在我們“包容性”較強(qiáng)的花鼓戲之中慢慢摸索出自己獨(dú)有的舞蹈個(gè)性及特色。

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