單超一（廣東省建筑設(shè)計(jì)研究院，廣東廣州510010）

淺析我國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代公園景觀中的應(yīng)用
——以衡陽(yáng)市廻雁峰公園擴(kuò)建工程為案例

單超一（廣東省建筑設(shè)計(jì)研究院，廣東廣州510010）

我國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，種類(lèi)繁多、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。而現(xiàn)代公園是市民休閑健身、親近自然、陶冶身心的主要功能性場(chǎng)所，是公共綠地的重要類(lèi)型。在具體設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代公園景觀設(shè)計(jì)之中不僅滿(mǎn)足了人們對(duì)空間環(huán)境的審美需求，而且促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的傳承與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展。本文以以衡陽(yáng)市廻雁峰公園擴(kuò)建工程為案例，簡(jiǎn)述本人對(duì)“我國(guó)傳統(tǒng)文化元素”的理解，通過(guò)方案介紹，探討傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代公園景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

傳統(tǒng)文化元素；現(xiàn)代公園景觀；融合

我國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，種類(lèi)繁多、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，佛、道、儒三大文化是其中的重要組成部分，在現(xiàn)代公園景觀的設(shè)計(jì)中，除了對(duì)生態(tài)性與功能性的要求之外，業(yè)主往往對(duì)設(shè)計(jì)者在文化性方面要求較高，如何充分挖掘場(chǎng)地的傳統(tǒng)文化元素，并很好的將其融入現(xiàn)代公園景觀設(shè)計(jì)之中，現(xiàn)結(jié)合衡陽(yáng)市廻雁峰公園擴(kuò)建工程設(shè)計(jì)項(xiàng)目及其他項(xiàng)目心得總結(jié)方案創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)。

1 項(xiàng)目背景

南岳第一峰名為廻雁峰，位于市雁峰區(qū)、湘江西岸。海拔95.4m，為衡山南岳72峰之首。峰名由來(lái)：山形如大雁引頸昂首，展翅飛翔；舊誌及古詩(shī)文中則多認(rèn)為北雁南飛，至此而歸。唐王勃名句“雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦?！彼瓮醢彩?shī)聯(lián)"萬(wàn)里衡陽(yáng)雁，尋常到此回。"均指此峰，因而名揚(yáng)天下。

項(xiàng)目規(guī)劃用地位于衡陽(yáng)市老城區(qū)，地塊北臨雁城路、南接衡州大道、西臨蒸陽(yáng)南路及雁峰路、東為湘江南路。地塊總面積21.73hm2，其中現(xiàn)狀已建公園部分為5.65hm2，在建市圖書(shū)館建筑占地約0.7hm2，本次公園擴(kuò)建面積15.38hm2。根據(jù)城市總體規(guī)劃，該地塊主要由公園綠地和部分文化設(shè)施用地構(gòu)成。本次設(shè)計(jì)主要針對(duì)擴(kuò)建工程范圍，但在景觀塑造、交通組織、配套設(shè)施等方面應(yīng)與現(xiàn)狀公園及在建圖書(shū)館有機(jī)銜接。

2 設(shè)計(jì)愿景

整合山水格局，凸顯首峰氣勢(shì)；整理文化脈絡(luò)，彰顯首峰文化；整治現(xiàn)狀勝景，提升首峰生態(tài)。

圖1 公園鳥(niǎo)瞰效果圖

3 設(shè)計(jì)構(gòu)思

首峰文化，是具有開(kāi)創(chuàng)性，能引領(lǐng)風(fēng)尚的文化，也是具有標(biāo)志性的標(biāo)桿文化，在設(shè)計(jì)中，我們以“回雁南來(lái)第一峰”為設(shè)計(jì)主題，將廻雁峰源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化遺產(chǎn)與南岳第一峰的首峰特色相結(jié)合，融傳統(tǒng)文化精髓于現(xiàn)代公園景觀之中，營(yíng)造衡陽(yáng)新時(shí)代的城市名片；同時(shí)，通過(guò)地形改造，顯山露水，重塑廻雁峰獨(dú)特的自然風(fēng)光，成為湘江風(fēng)光帶上的一顆耀眼明珠。

4 景區(qū)劃分及布局

在整體規(guī)劃中，我們將首峰文化融入到方案的各個(gè)區(qū)域之中：

（1）廻雁峰是文化藝術(shù)的“首峰”：傳承了佛、道、儒三家文化，為南岳景區(qū)儒道佛和諧共生的文化路徑打下基礎(chǔ)。

儒家的文化脈絡(luò)：書(shū)院文化。

佛教的歷史底蘊(yùn)：無(wú)量壽佛寺——壽岳。

道家的山水格局：山水相依——洞天福地。

圖2 公園總平面圖

在設(shè)計(jì)時(shí)，結(jié)合不同的文化特色，將景區(qū)分為三個(gè)功能區(qū)域：

儒——書(shū)院文化區(qū)——傳承歷史文脈。

對(duì)原有地形進(jìn)行修復(fù)，營(yíng)造群山環(huán)抱的書(shū)院景觀，同時(shí)結(jié)合地形設(shè)置梅竹松、琴棋書(shū)畫(huà)等與文化有關(guān)的景點(diǎn)，在優(yōu)美的自然環(huán)境中增添文化氣息，營(yíng)造在林蔭公園中讀書(shū)的氛圍。

佛——宗教名勝區(qū)——重塑公園勝景。

修繕、改造現(xiàn)有景點(diǎn)，增加統(tǒng)一的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)及戶(hù)外家具，對(duì)植被進(jìn)行區(qū)域改造，增加有季相變化的花木。

道——山水養(yǎng)生區(qū)——打造綠色家園。

以天人合一的道家理念打造綠色生態(tài)的山水格局，通過(guò)地形改造，同時(shí)與海綿城市的理念相結(jié)合，打造人工湖，顯山露水，在湖心建立高塔，作為場(chǎng)地的標(biāo)準(zhǔn)性景觀。同時(shí)，在湖區(qū)周邊設(shè)置休閑散步道、親水健身平臺(tái)、太極廣場(chǎng)、兒童活動(dòng)場(chǎng)地等休閑健身設(shè)施，為廣大市民提供在湖光山色中養(yǎng)生健體的好去處。

（2）廻雁峰是生態(tài)保護(hù)的“首峰”：自古以來(lái)，廻雁峰就是北雁南歸的聚集地，衡陽(yáng)人不傷雁的傳統(tǒng)由此而來(lái)，此外“平沙落雁”“雁峰煙雨”都是衡陽(yáng)著名的景觀，可見(jiàn)其自然環(huán)境的優(yōu)越性。

而在本次設(shè)計(jì)中，通過(guò)地形修復(fù)重整廻雁峰山勢(shì)，在保護(hù)性開(kāi)發(fā)的原則下，對(duì)山體原有植被進(jìn)行等局部改造，增加部分開(kāi)花植物和葉色植物，營(yíng)造四季有花、全年有景的特色風(fēng)貌，同時(shí)，通過(guò)生態(tài)覆綠措施重現(xiàn)生態(tài)沙洲、飛鳥(niǎo)聚集的勝景。

（3）廻雁峰還是民族精神覺(jué)醒的“首峰”：船山文化的民族氣節(jié)、衡陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)的熱血抗日，開(kāi)了民族覺(jué)醒的先河。

在本次設(shè)計(jì)中，對(duì)原有王夫之舊居次君軒及王船山紀(jì)念館進(jìn)行修繕改造，另新增衡陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)舊址還原。

5 具體景點(diǎn)設(shè)計(jì)

在公園擴(kuò)建工程規(guī)劃方案中，我們重新規(guī)劃了十個(gè)主要景點(diǎn)，組成雁峰十景。

（1）雁雕南望——對(duì)原有雁峰雕塑周邊鋪地廣場(chǎng)進(jìn)行整理翻新，凸顯雕塑的主體形象。

圖3 公園夜景效果圖

（2）雁峰煙雨——利用場(chǎng)地高差堆砌景石營(yíng)造假山疊瀑，配搭攀援植被，營(yíng)造山風(fēng)徐來(lái)、煙雨彌漫的生態(tài)瀑布。

（3）壽佛古剎——對(duì)原有壽佛寺進(jìn)行修繕提升，對(duì)佛剎建筑外立面、中庭鋪地及邊坡側(cè)壁進(jìn)行景觀處理。

（4）雁影云開(kāi)——在景區(qū)東北部設(shè)置人工湖，將湘江水脈從意向上延伸至景區(qū)之中，湖心設(shè)廻雁塔，作為新的廻雁峰景區(qū)的標(biāo)志性建筑之一，與湘江風(fēng)光帶產(chǎn)生對(duì)景。遠(yuǎn)山蒼茫，近水碧落，倒映在水面的白云蒼狗，與南來(lái)的雁影參差交錯(cuò)，恍如幻境。

（5）船山故地——重新修葺此君軒及王船山紀(jì)念館，對(duì)其外立面色調(diào)及瓦面進(jìn)行統(tǒng)一設(shè)計(jì)，使其整體協(xié)調(diào)。

（6）雁閣遠(yuǎn)眺——作為峰頂制高點(diǎn)的廻雁閣，原建筑效果上佳，在本次設(shè)計(jì)中對(duì)其周邊廣場(chǎng)及植被進(jìn)行整理，倚閣遠(yuǎn)眺，各個(gè)方向都有好的景觀。

（7）翠韻書(shū)香——修復(fù)原有山峰地形，將圖書(shū)館營(yíng)造成群山環(huán)繞的古書(shū)院格局，同時(shí)，周邊種植香樟等高大喬木，將圖書(shū)館映襯在綠韻之中，戶(hù)外，我們?cè)O(shè)置了陽(yáng)光草坪及戶(hù)外坐凳，春日午后，溫潤(rùn)的陽(yáng)光透過(guò)繁茂的樹(shù)葉灑落下來(lái)，點(diǎn)點(diǎn)金光映在書(shū)本之上，好一副林蔭下閱讀的畫(huà)卷。而在圖書(shū)館西側(cè)，我們保留了部分原有擋土墻，將其改造為浮雕壁畫(huà)，并在壁畫(huà)前設(shè)置廣場(chǎng)營(yíng)造碑林，講述南岳七十二峰各峰歷史文化脈絡(luò)。

（8）抗戰(zhàn)舊址——在公園東南側(cè)，我們重現(xiàn)了抗戰(zhàn)舊址，通過(guò)景觀矮墻及場(chǎng)景還原，重現(xiàn)了衡陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)中先烈們抗日救亡的英勇事跡（見(jiàn)圖4）。

圖4 燕丘疊翠效果圖

（9）雁丘疊翠——公園東側(cè)，在人工湖邊，我們?cè)O(shè)計(jì)了生態(tài)浮島及雨水花園，生態(tài)浮島由沙洲過(guò)渡到綠島，為北來(lái)的大雁等候鳥(niǎo)提供了棲息之地，堤岸無(wú)垠，細(xì)沙如雪，蘆葦搖曳，雁群在此棲宿、覓食、嬉戲，也供游人欣賞。同時(shí)，結(jié)合海綿城市的雨水收集系統(tǒng)，將周邊山地的雨水匯集，再通過(guò)水生植物的凈化效果，達(dá)到人工湖自然補(bǔ)水。

（10）平沙落雁——對(duì)現(xiàn)有景點(diǎn)的橋體及池體進(jìn)行改造，更換面層材質(zhì)，同時(shí)，增加水生植物及周邊植被層次，再現(xiàn)往昔“秋雁戲沙”美景。

6 結(jié)語(yǔ)

“當(dāng)年回雁峰頭住，雁影云開(kāi)天際路”，通過(guò)以上景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的種種手法，我們希望能以“南岳第一峰”的未來(lái)設(shè)計(jì)為例，將我國(guó)傳統(tǒng)文化元素有機(jī)的融入現(xiàn)代公園景觀之中，打造一個(gè)傳承歷史的名勝景區(qū)，提供一處清新自然的讀書(shū)空間，開(kāi)拓一種具有創(chuàng)新活力的首峰文化，創(chuàng)造具有新時(shí)代風(fēng)貌的廻雁峰景觀，有如那風(fēng)華正茂的衡陽(yáng)雁，振翅翱翔，直抵天際。

[1]尹 結(jié)，樊海燕．淺析中國(guó)傳統(tǒng)元素在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J]．新材料新裝飾，2013（9）．

[2]雒晶晶．淺談中國(guó)傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J]．城市建設(shè)理論研究：電子版，2013（23）．

[3]劉時(shí)贊．淺談中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J]．大眾文藝，2011（10）．

[4]（美）麥克哈格.設(shè)計(jì)結(jié)合自然國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)書(shū)號(hào)ISBN：9787561822067.

TU986.2

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2095-2066（2016）35-0175-02

2016-12-3

單超一（1984-），男，園林設(shè)計(jì)工程師，本科，2005年畢業(yè)于華南農(nóng)業(yè)大學(xué)，一直從事園林景觀設(shè)計(jì)工作，主要作品有廣州亞運(yùn)自行車(chē)館，廣東青年干部學(xué)院、廣東省反腐倡廉教育基地、安徽理工大學(xué)新校區(qū)等園林景觀設(shè)計(jì)。