2016年，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”理念的逐步滲透，互聯(lián)網(wǎng)作為社會發(fā)展最基礎(chǔ)性生產(chǎn)力的作用日漸凸顯，相繼涌現(xiàn)出一批互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)、新模式、新業(yè)態(tài)?！癐P熱”“VR熱”“直播熱”“網(wǎng)紅熱”等產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象，彰顯出以互聯(lián)網(wǎng)為核心的新產(chǎn)業(yè)格局正在形成，互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)對社會發(fā)展的驅(qū)動效應(yīng)日漸增強(qiáng)。但在產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，“百度魏則西事件”“快播涉黃案”等年度熱點(diǎn)案例對技術(shù)倫理規(guī)范與約束的選擇性忽視，說明技術(shù)倫理的缺失已成為互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要制約。

互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)是以現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)為支撐的產(chǎn)業(yè)類別，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中如何使用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)關(guān)系到產(chǎn)業(yè)發(fā)展的倫理價值取向。長期以來，肇始于1984年“環(huán)球電影制片公司訴索尼公司案”的“技術(shù)中立”構(gòu)成了評判互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的主要原則。百度在回應(yīng)“魏則西事件”時，以“技術(shù)中立”原則為“護(hù)身符”，認(rèn)為搜索結(jié)果的排序是由計算機(jī)系統(tǒng)綜合質(zhì)量度、信譽(yù)評價等因素綜合計算得出的，非百度刻意為之。“快播涉黃案”的涉案者在做“公司無罪自己無罪”的辯護(hù)時，也拿“技術(shù)中立”做擋箭牌，宣稱快播只是“軟件技術(shù)提供商，沒有內(nèi)容，不算內(nèi)容平臺商”。可以說，百度與快播均試圖以“技術(shù)中立”原則將自己從是非中抽身而出，逃離這紛爭之地。

然而，在二者向我們普及“技術(shù)中立”原則時，絕不能被他們那套“技術(shù)—工具”的說辭所蒙蔽。的確，技術(shù)本身并沒有善惡之分，但割裂技術(shù)與社會生產(chǎn)生活的關(guān)系，將技術(shù)與其相關(guān)內(nèi)容割裂開來，片面強(qiáng)調(diào)工具的獨(dú)立性，則是明顯回避技術(shù)作為產(chǎn)業(yè)要素在產(chǎn)業(yè)開發(fā)中的倫理責(zé)任，無疑會將以其為核心基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)置于一種高危運(yùn)行狀態(tài)。可以說，“百度魏則西事件”“快播涉黃案”揭開了我國互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展亂象的冰山一角，突顯出整個產(chǎn)業(yè)沒有一套相對完善或能一致可遵守的技術(shù)倫理這一困境。造成這一困境的原因大致有以下兩個方面：

一方面，市場經(jīng)濟(jì)體系仍不成熟，新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度過快。以往的發(fā)展過程重視科技對社會發(fā)展的驅(qū)動效應(yīng)，卻相對忽略科技的負(fù)面影響，導(dǎo)致技術(shù)倫理在整個市場經(jīng)濟(jì)體系構(gòu)建中處于被漠視的邊緣。另一方面，法規(guī)體系尚不完善，制度建設(shè)相對滯后。雖然踐行技術(shù)倫理需要內(nèi)化于產(chǎn)業(yè)行動，但相關(guān)制度、法規(guī)對產(chǎn)業(yè)行為的規(guī)范仍不可缺失。美國在倫理規(guī)范和法規(guī)建設(shè)上的健全，才造就了谷歌這樣將“永不作惡”設(shè)為經(jīng)營理念和核心價值觀念的世界一流企業(yè)。雖然2002年我國出臺《中國互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)自律公約》，但自律公約僅是一種軟性的束縛，需要法律做必要的補(bǔ)充，而文化領(lǐng)域相關(guān)法律法規(guī)的長期缺失，使互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)技術(shù)倫理的構(gòu)建缺少硬性措施保障，致使亂象頻出。因此，加快《文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》《公共文化服務(wù)基本保障法》等相關(guān)文化法規(guī)的出臺已刻不容緩。

應(yīng)指出的是，杜絕在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)違法、違規(guī)、侵權(quán)、毀譽(yù)等現(xiàn)象，絕非一蹴而就。市場經(jīng)濟(jì)體系的完善是一個漸變的過程，相關(guān)法規(guī)制度的跟進(jìn)又應(yīng)與產(chǎn)業(yè)實踐密切相關(guān)，所以在技術(shù)倫理原則構(gòu)建的普遍與特殊、一般與個別、共性與個性之間，充分釋放技術(shù)對生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整與改造，是一個需要“慢工”才能出的“細(xì)活”。

（作者：王林生，北京社會科學(xué)院文化研究所副研究員）

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