潘紅蓮+李杰

摘 要：分析知覺通感存在的可能性，并著重論述色彩與聽、味、嗅、觸覺之間聯(lián)覺轉(zhuǎn)換的手段，進(jìn)而分析各個(gè)感官之間不同藝術(shù)表現(xiàn)形式的比較和相互借鑒。提出了運(yùn)用知覺通感的共通性使色彩設(shè)計(jì)得到最大限度的啟發(fā)，啟動(dòng)色彩的內(nèi)在精神品質(zhì)，增強(qiáng)和擴(kuò)展色彩設(shè)計(jì)符號(hào)的取向與構(gòu)成。

關(guān)鍵詞：通感 知覺 色彩設(shè)計(jì) 色調(diào)

通感（synesthesia），又譯聯(lián)覺，指一種感覺引起另一種感覺的心理現(xiàn)象。例如色彩視覺有冷、暖的感受，聽到某種聲音猶如看到某種色彩等。如我們常提及的“響亮的色彩”或“明亮的聲音”，就是從圖像到聲音和從聲音到視像，另外觸覺中諸如“柔軟的聲音”和“一束冷光”，味覺中則有色彩或聲音的“甜蜜的和諧”，以及無數(shù)種知覺置換的說法。

幾個(gè)世紀(jì)以來，人們?cè)诶碚撆c實(shí)踐中不斷探索著色彩通感（聯(lián)覺）的問題：其一，是否存在決定性的知覺通感？其二，其它知覺能否模仿視覺印象或者與之匹配？

一、色彩與聽覺的通感

康定斯基在《論藝術(shù)里的精神》中提到：“一般說來，色彩直接地影響著精神。色彩好比琴鍵，眼睛好比音槌，心靈仿佛是繃滿弦的鋼琴，藝術(shù)家就是彈琴的手，它有目的地彈奏各個(gè)琴鍵，來使人的精神產(chǎn)生各種波瀾和反響”。

筆者以為，色彩與聽覺要達(dá)到知覺上的聯(lián)系，必須跨過兩者之間的差異去尋求共同的認(rèn)知路徑。對(duì)于藝術(shù)家來說，感知的敏銳是一個(gè)方面，另一方面是聯(lián)系與想象。如聽覺展現(xiàn)一個(gè)時(shí)間的跨度，色彩呈現(xiàn)相同空間的變化，兩者的聯(lián)系就是將聽覺的時(shí)間感受轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X的空間沖擊。

1.音調(diào)的色彩轉(zhuǎn)換

音樂中的音調(diào)如果可以通過色彩的通感進(jìn)行視覺呈現(xiàn)，那么通常不同的明度會(huì)伴隨著不同的音律：低沉的聲音會(huì)呈現(xiàn)暗色調(diào)、澀色調(diào)的視覺聯(lián)想，而尖銳的聲音則以明亮的色調(diào)呈現(xiàn)。如大提琴的重音可以用深藍(lán)與褐色來表現(xiàn)，而表現(xiàn)響亮的小號(hào)聲則用明黃色最為適合?？梢姡实拿鞫群帽纫魳返目缍?，色彩的高、低明度分別對(duì)應(yīng)著音樂的高音、低音。如克利的《歌手羅莎·素貝的聲音結(jié)構(gòu)》一畫中呈現(xiàn)的明亮的象牙色與貝色，體現(xiàn)了與之相匹配的高亢音質(zhì)。

2.空間的節(jié)奏轉(zhuǎn)換

音樂的節(jié)奏韻律可以通過色彩元素的空間排列進(jìn)行再現(xiàn)。由于我們的眼睛會(huì)將相同的顏色、相同的形狀聯(lián)系起來，所以在色彩設(shè)計(jì)中，將基本色彩（放置在匹配形狀中）重復(fù)出現(xiàn)，并作空間位置的有序變化，視覺聯(lián)系會(huì)將它們做比較與連接，其中大小疏密強(qiáng)弱的色量變化使空間的節(jié)奏韻律產(chǎn)生了?？梢姡实目臻g節(jié)奏的產(chǎn)生基于綜合的對(duì)比，包含各種色彩之間色相、明度、純度的協(xié)調(diào)關(guān)系，以此對(duì)應(yīng)音樂節(jié)奏中的音符、音階和音節(jié)的長(zhǎng)短和強(qiáng)弱等。

二、色彩與味覺的通感

色彩視覺還可以引起味覺聯(lián)想。飲食作為人類生存的第一需求，蘊(yùn)含了豐富的味覺感知。酸甜苦辣的味覺在色彩方面，多通過以往的生活經(jīng)驗(yàn)加以表現(xiàn)。

1.不同地域具有不同的味覺色感

受不同地區(qū)飲食習(xí)慣的影響，色彩的味覺體現(xiàn)了以往食品味覺信息的印象反饋，即使同一顏色，不同地區(qū)的人對(duì)它的認(rèn)知也會(huì)存在極大的感覺差異，如白色，就具有模糊的多重味覺感知：乳白色似奶油的香甜，白青色似海鹽的積淀；紅色，也具有多重味覺聯(lián)想：正紅似辣椒的刺激，深緋似漿果的甜蜜，酒紅似葡萄酒的醇香……可見，美味是將多種味道一起表現(xiàn)的形容詞，隨環(huán)境不同，聯(lián)想到的食品也完全不同。

2.味覺色彩在色立體中的位置

有關(guān)激發(fā)食欲的配色，主要集中在紅黃色系的協(xié)調(diào)配色上。在表現(xiàn)單純味道的時(shí)候，可以從明亮的混合色中選擇深度強(qiáng)的色彩來表現(xiàn)香氣、味濃的感覺，也可以選擇深色調(diào)、暗色調(diào)來表現(xiàn)，選擇范圍非常廣泛。

在表現(xiàn)辣味的時(shí)候，可以使用黃色系（金色、卡其色）和紅色系進(jìn)行分離，表現(xiàn)有刺激感的味覺，而甜味需要用紅和粉紅色系，并對(duì)粉紅色系的濃淡進(jìn)行變化，避開人工食品色，表現(xiàn)自然、純粹的食品本身的味道。酸味則使用黃和黃綠色系等柔和的純色，體現(xiàn)清新自然的爽快感。澀味，使用暗色（濡雨色，橄欖綠），灰色（灰菊黃）或暗褐色作為基本色，在味道印象中加入一些生硬的印象，使人聯(lián)想到咖啡或中藥。苦味，感覺較重，可以使用深色調(diào)（如獼猴桃色、煙灰色）進(jìn)行表現(xiàn)。在色相方面，主要使用黃、黃綠色系（如砂色、仙人掌色），給整體印象以柔和的感覺。咸味，可以使用柔和色系—灰色（如鴿灰色）和淡藍(lán)（亮青灰色、銀灰色）、黃色系（砂色、米灰色）進(jìn)行配色，另搭配雪白色，讓人聯(lián)想到海產(chǎn)品。

三、色彩與嗅覺的通感

關(guān)于嗅覺的色彩聯(lián)想同樣依賴于人們感官經(jīng)驗(yàn)的積累，它比味覺聯(lián)想更為微妙，個(gè)性化因素也就更為突出。在紅色系中，不同深淺的紅色被人們冠以不同的名稱，如以花命名的：接近品紅的牡丹紅，大紅與品紅之間的薔薇色，柔和的山茶色，淺淡的紅梅粉等等，這些由深到淺的紅粉色，體現(xiàn)了視覺對(duì)于色彩的認(rèn)知與區(qū)分，在黃色系中，以花命名的色彩有金盞花、含羞草、秋菊黃；綠色系中，多以植物命名色彩，如苔綠色、綠茶色、森林綠、薄荷、橄欖綠等，這些視覺色彩可以帶動(dòng)人們?nèi)ヂ?lián)想各種或濃或淡的花香以及不同的植物氣味。筆者以為，無論濃濃的玫瑰花香，還是略帶苦澀的薰衣草香，香味總會(huì)使我們眼前呈現(xiàn)不一樣的色彩。通常，濃烈絢麗醒目的人工色彩會(huì)麻痹嗅覺的感知，因?yàn)槿说母兄恍[的聽覺聯(lián)想占據(jù)了，而純凈亮麗柔和的色彩會(huì)激發(fā)嗅覺的聯(lián)想，聽覺聯(lián)想會(huì)在此時(shí)呈現(xiàn)舒緩的背景音樂。

四、色彩與觸覺的通感

色彩觸覺的細(xì)致體味和發(fā)展，促進(jìn)了視覺的色彩表現(xiàn)，使其具有親密感和戲劇性。色彩與觸覺的通感源自人們對(duì)物質(zhì)表面肌理的認(rèn)知，這些認(rèn)知通過原有的經(jīng)驗(yàn)去分辨視覺呈現(xiàn)出來的干、濕、細(xì)、滑、軟、硬、光澤。干澀，如寫意國(guó)畫中的飛白薄云、皴擦的山石地貌；濕潤(rùn)，如滲化的水墨邊緣；光澤，如點(diǎn)彩派畫家細(xì)碎筆觸下光與大氣粒子的閃爍感……

色彩與肌理混合成不同的觸覺感：紅色的觸覺，強(qiáng)烈的意識(shí)中心，有灼熱感，堅(jiān)實(shí)而溫暖。黃色，明亮的物質(zhì)，輕薄漂浮，富有陽(yáng)光一般的不可把握的觸覺。藍(lán)色，有像海洋與天空一樣包容、深度的色彩，體現(xiàn)清涼、明凈、堅(jiān)忍的觸感……

在織物設(shè)計(jì)中，我們通常會(huì)用柔和色與有彩灰表現(xiàn)織物的柔軟觸覺與親膚感，如常見的米色、駝色、絹色、卡其色等。同時(shí)，觸覺表現(xiàn)的關(guān)鍵還體現(xiàn)在色彩與素材感的變化上：在同一纖維、同一染色的條件下，由于線的捻成方式、粗細(xì)、布的編織方法不同，其色彩與質(zhì)感均不同。此外，色彩的厚薄、色彩的紋理也是影響觸覺的重要因素。而且，色彩對(duì)比越強(qiáng)，觸覺越堅(jiān)硬；色彩對(duì)比越弱，觸覺越柔和。

五、知覺通感在色彩設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

色彩通感的運(yùn)用帶有特定性，有的適應(yīng)于全球，有的適應(yīng)于局部區(qū)域，有的必須附著特定的形狀，即色彩一旦離開了具體的環(huán)境與形狀條件，其特定的知覺通感將會(huì)減弱或者消失。因?yàn)樯试诒憩F(xiàn)視覺力時(shí)，必然要通過一定的形狀與色彩之間的對(duì)比。而我們知道某些色彩涂在某些形上，可能會(huì)抹殺色彩本身的價(jià)值感；而涂在另一種形上，則可能反而被強(qiáng)調(diào)。

1.色彩五感的比較性分析

一般而論，黃色的聲音是明亮的，味道是清澀的水果味，氣味是淡淡的雛菊香，手感受像陽(yáng)光一樣不可把握。紅色的聲音是響亮的，味道是純正的，氣味是濃烈的，手感溫暖又堅(jiān)固。藍(lán)色的聲音是深沉的，味道是清苦的，有海水的味道，手感較涼。

色彩學(xué)家伊頓說過：“缺乏視覺的準(zhǔn)確性和沒有感人力量的象征主義將只是一種貧乏的形式主義。缺乏象征性真實(shí)和沒有感情能力的視覺印象效果將只能是平凡的、模仿的自然主義。而缺乏結(jié)構(gòu)的象征內(nèi)容或視覺力量的情感效果也只會(huì)被局限在表面的感情表現(xiàn)上?！币虼?，色彩知覺通感的運(yùn)用需根據(jù)主題反復(fù)比較與實(shí)驗(yàn)，以求得最貼切的答案。

2.色彩五感的互鑒性分析

在設(shè)計(jì)的道路中，我們難免遇到思路上的枯竭。如何進(jìn)一步激發(fā)創(chuàng)意靈感呢？將不同門類之間的藝術(shù)手法進(jìn)行比較和相互借鑒是最為有利的方法。在色彩設(shè)計(jì)中，將各種藝術(shù)形式相結(jié)合，這其中，音樂對(duì)于色彩的通感研究顯得尤為重要。如將音樂元素及原理應(yīng)用到色彩設(shè)計(jì)之中，其類比、和諧等級(jí)、表現(xiàn)性等共通性會(huì)使藝術(shù)形式得到最大限度的啟發(fā)，藝術(shù)風(fēng)格也可根據(jù)自己對(duì)知覺通感的理解獲得空前的解放。音樂是最優(yōu)秀的老師，它力圖表現(xiàn)人們的情感和創(chuàng)造音樂的獨(dú)特生命，而不是復(fù)制自然。音樂具有時(shí)間上延續(xù)的特性，不被具象事物束縛，靈感的激發(fā)更依賴于對(duì)于自然的感受，更具有思維聯(lián)想性。這些問題都需要我們進(jìn)一步研究，以使色彩設(shè)計(jì)能夠向更廣闊的領(lǐng)域發(fā)展。一門藝術(shù)融會(huì)另一門藝術(shù)的使用技巧，運(yùn)用知覺通感轉(zhuǎn)變?yōu)楸旧淼男碌拿浇椤?/p>

同時(shí)，值得注意的是：色彩通感是人們?cè)谏时憩F(xiàn)與欣賞中逐漸獲得的，它不是唯一的，也不是絕對(duì)的。在各種感知的影響下，色彩的真正本質(zhì)并非是色彩本身，而在于我們所感受到的那種綜合的認(rèn)知關(guān)系。在任何既定的情境里，色彩的意義事實(shí)上是由它自己和既定情境中的其它因素之間的相互關(guān)系所決定。

六、結(jié)語(yǔ)

在色彩設(shè)計(jì)中，我們對(duì)于色彩的認(rèn)識(shí)更多地被情感認(rèn)知與環(huán)境認(rèn)知所決定。有效地利用“色彩通感”的概念——人自身幾種感覺器官在感知色彩過程中相互作用后引起的聯(lián)想性知覺反應(yīng)，其對(duì)于啟動(dòng)色彩的內(nèi)在精神品質(zhì)，增強(qiáng)和擴(kuò)展色彩設(shè)計(jì)符號(hào)的取向和構(gòu)成具有重要的意義。同時(shí)，筆者希望通過色彩通感的研究使色彩本身帶有的某種極具表現(xiàn)力的情感力量，通過物質(zhì)和心靈的喚起和再造，能夠表現(xiàn)每一類事物的內(nèi)在本質(zhì)，同時(shí)配合多種多樣的表現(xiàn)形式，達(dá)到色彩對(duì)客觀物象的超越。

注：文中出現(xiàn)的色名與色值參照中國(guó)青年出版社2008年出版的ArtTone視覺研究中心《協(xié)調(diào)色配色寶典》。

注釋：

【英】E.H.貢布里希.藝術(shù)與幻覺[M]. 長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1987.

【俄】康定斯基.論藝術(shù)里的精神[M]. 上海：上海人民美術(shù)出版社社，2014.

【韓】李在萬(wàn).設(shè)計(jì)師談商業(yè)配色密碼[M].北京：電子工業(yè)出版社，2010.

段殳.色彩心理學(xué)與藝術(shù)設(shè)計(jì)[D].南京：東南大學(xué)，2006.

潘紅蓮.色彩構(gòu)成[M].北京：人民美術(shù)出版社，2010.

潘紅蓮.對(duì)包裝設(shè)計(jì)色彩的再認(rèn)識(shí)[J].包裝工程，2010，31（2）：100.

作者單位：綿陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

四川省工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院