孫倩，郝兆亮

SUN Qian, HAO Zhao-liang

（山東省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院）

(Shandong Urban and Rural Planning Design Institute)

“讓水變慢”的智慧
——海綿城市理念的樸素運(yùn)用

孫倩，郝兆亮

SUN Qian, HAO Zhao-liang

（山東省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院）

(Shandong Urban and Rural Planning Design Institute)

“大腳革命”是俞孔堅(jiān)針對(duì)當(dāng)代城市出現(xiàn)的種種問題而提出的，它改變了我們對(duì)待城市、對(duì)待自然的態(tài)度，是一種新的審美觀和價(jià)值觀。最近幾年倡導(dǎo)的“海綿城市”理念，恰恰與這種“大腳美學(xué)”所倡導(dǎo)的價(jià)值觀與審美觀不謀而合。它們都蘊(yùn)含著傳統(tǒng)的哲學(xué)思想與智慧。論文從分析“大腳美學(xué)”入手，結(jié)合分析哲學(xué)角度的海綿城市理念，進(jìn)而通過實(shí)例淺析海綿城市建設(shè)實(shí)用的、樸素的思路與方法。

大腳革命；海綿城市；城市理念

1 “大腳革命”的啟示及“海綿城市”理念

在中國歷史中，有兩種審美觀：一種是由城市中少數(shù)人定義的，意為女人以小腳為美，是一種以“無用”為美的審美觀；另一種與之對(duì)立，天生的大腳是粗野的鄉(xiāng)村人的代名詞，是丑陋的象征。殊不知，后者才是最樸素、最健康，最實(shí)用的。

當(dāng)今，人們或許對(duì)這種小腳美學(xué)嗤之以鼻，但實(shí)際上，我們的審美觀卻仍然是“小腳”審美觀。正如我們的江河，被裹上了冷冰冰、生硬硬的鋼筋混凝土防洪提，以此來避免水患，但結(jié)果是我們的水患越來越嚴(yán)重。為什么？因?yàn)槲覀児×舜笞匀浑p腳，那雙可以自行調(diào)節(jié)雨洪和雨澇的腳。

鑒于此，俞孔堅(jiān)提出“大腳革命”策略，要求我們的城市設(shè)計(jì)進(jìn)行一場顛覆傳統(tǒng)審美觀的變革。城市設(shè)計(jì)需要用一種健康的、低碳的、和為生存的美學(xué)和“土地設(shè)計(jì)與保護(hù)”的技術(shù)來指導(dǎo)。與此同時(shí)，關(guān)于建設(shè)“海綿城市”的政策被提出。2013年12月，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“提升城市的排水系統(tǒng)，要優(yōu)先考慮把有限的雨水留下來，優(yōu)先考慮更多利用自然力量排水、建設(shè)自然積存、自然滲透、自然凈化的海綿城市?！?/p>

海綿城市建設(shè)理念與俞孔堅(jiān)提出的“大腳革命”有不謀而合之處。海綿城市概念的產(chǎn)生來源于學(xué)術(shù)界用“海綿”比喻土地對(duì)雨澇的自動(dòng)調(diào)序能力，代表了大自然的生態(tài)雨洪自我管理思想。而“大腳革命”要改變的，便是我們對(duì)待大自然的態(tài)度?！昂恿鲀蓚?cè)的自然濕地如同海綿，調(diào)節(jié)河水之豐儉，緩解旱澇之災(zāi)害?！碑?dāng)今水環(huán)境問題日漸嚴(yán)重，其實(shí)本質(zhì)都是水生態(tài)系統(tǒng)整體功能的失調(diào)，因此解決問題的出發(fā)點(diǎn)在于“讓水流的慢”，解決問題的措施在水生態(tài)環(huán)境。

2 哲學(xué)角度的“海綿”

“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，這是古人描述的雨景。古代的雨，對(duì)城市是“潤”。如今，雨落到城市中，流入管道里。這是一種機(jī)械的城市建設(shè)理念。而海綿城市理念，從哲學(xué)角度理解，是對(duì)這一理念的顛覆。

2.1 包容

現(xiàn)代人對(duì)待雨水的態(tài)度是排斥的，雨水原本是有價(jià)值的，而我們卻棄之，這是一種功利的價(jià)值觀。雨水對(duì)我們的價(jià)值是天然的，而人類則是生態(tài)系統(tǒng)的天然受惠者?！昂＞d”珍惜并留下每一滴雨水。

2.2 就地化解矛盾

古代先民的生存智慧，是將雨水作為財(cái)富就地蓄留。古建筑坡屋頂將雨水匯集到自家天井內(nèi)。山坡的雨水匯集到人工挖鑿的“陂塘”內(nèi)?！昂＞d”的哲學(xué)是就地調(diào)節(jié)水旱，而非轉(zhuǎn)嫁別處。它用適當(dāng)?shù)募夹g(shù)，就地化解矛盾。這也是古代先民適應(yīng)旱澇智慧的啟發(fā)，更是人與自然和諧共生的體現(xiàn)。

2.3 分散

古代中國的廣袤大地上，分布著許多民間微型水利工程，譬如陂塘和水堰。集中式的大工程未能阻擋洪水的肆虐，因?yàn)樗皇强沙掷m(xù)性的，“海綿”的哲學(xué)是分散，由千百萬個(gè)小組團(tuán)構(gòu)成一個(gè)功能體系，將水分解吸納，消化為無。

2.4 以柔克剛

當(dāng)代工程治水的特點(diǎn)是“嚴(yán)防死守”，這是一種對(duì)抗哲學(xué)，幾乎國內(nèi)所有的河流都被剛性的防洪堤壩所捆綁，原來蜿蜒柔和的河流失去原本模樣。而海綿應(yīng)對(duì)洪水的哲學(xué)是彈性，是以柔克剛，化對(duì)抗為共生。

“海綿”的哲學(xué)含義匯總起來，可以歸結(jié)為著讓水變慢，讓土地回歸的思想?！昂＞d”讓水慢下來，使其心平氣和，方能包容萬物，化解矛盾，分解吸納，以柔克剛。只有這樣，水才能下滲以滋養(yǎng)萬物，服務(wù)人類。

3 讓水變慢，讓土地回歸

當(dāng)今城市是經(jīng)過馴化的、高強(qiáng)度人工維護(hù)下的自然。城市中有限的土地，靠自來水澆灌，雨水則白白流走。所以我們呼吁“海綿”城市歸還我們賴于生存的土地，讓水滋養(yǎng)這片土地，恢復(fù)生態(tài)平衡。為此可分三步走，首先，恢復(fù)自然要素，恢復(fù)自然調(diào)節(jié)功能；其次，通過人工生態(tài)環(huán)境，幫助自然生態(tài)系統(tǒng)更快恢復(fù)；第三，創(chuàng)造系列城市水適應(yīng)性景觀，完善海綿城市系統(tǒng)。

3.1 讓本土物種、農(nóng)田回歸

諸多生態(tài)系統(tǒng)中，河流生態(tài)系統(tǒng)對(duì)生態(tài)平衡起到重要作用，河岸硬化破壞了兩岸環(huán)境的生態(tài)平衡，因此海綿城市理念改變堤壩形式，建立內(nèi)河濕地系統(tǒng)，形成生態(tài)化的旱澇調(diào)節(jié)系統(tǒng)。大量的本土物種的回歸，對(duì)生態(tài)起到防護(hù)作用并形成多樣化的生境。

浙江黃巖永寧公園，是基于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的海綿城市空間塑造的實(shí)例。臺(tái)州永寧江，兩岸原本具有豐富的植被和濕地，為了城市建設(shè)，河道被硬化和渠化，生態(tài)系統(tǒng)嚴(yán)重破壞。為了恢復(fù)河流的自然狀態(tài)，改變?cè)蟹篮榈?，設(shè)計(jì)了漫灘、淺灘，恢復(fù)了茂盛的植被，真正還原了河流的自然狀態(tài)。

其次，讓農(nóng)田回歸也是一種新思路，即生產(chǎn)性景觀設(shè)計(jì)。城市建設(shè)吞噬了大量農(nóng)田，耗巨資形成了所謂的城市文明，卻又大力倡導(dǎo)保護(hù)郊區(qū)農(nóng)田。生產(chǎn)性景觀設(shè)計(jì)倡導(dǎo)將農(nóng)田與城市綠地系統(tǒng)相結(jié)合，作為城市景觀的綠色板塊。讓城市的部分模塊回歸土地，發(fā)揮生態(tài)功能。

沈陽建大校園是生產(chǎn)性景觀設(shè)計(jì)的實(shí)例。校園土地種上了農(nóng)作物，易于管理的同時(shí),形成了經(jīng)濟(jì)而高產(chǎn)的田園景觀。

3.2 利用陂塘技術(shù)，讓大自然水系統(tǒng)回歸

海綿城市理念最主要的對(duì)象是“水”，最核心的涵義是恢復(fù)城市的水生態(tài)系統(tǒng)?！摆樘痢毕到y(tǒng)可以幫助大自然恢復(fù)生態(tài)系統(tǒng)的平衡。陂塘，是一種人工截蓄自然徑流形成的小型水體，是除水庫、湖泊等大型水體之外的半自然和半人工的小型水體。其生態(tài)功能主要有：雨洪滯蓄與旱澇調(diào)節(jié)功能、水質(zhì)凈化功能、生物多樣性保護(hù)功能。陂塘，是傳統(tǒng)的綠色基礎(chǔ)設(shè)施不可或缺的一部分，是恢復(fù)大自然水系統(tǒng)的重要人工措施。

3.3 創(chuàng)造城市水適應(yīng)性景觀

古代城市的建設(shè)過程中遵循的是海綿理念，古代面對(duì)水災(zāi)，人們不斷適應(yīng)和改造城市水系統(tǒng)，創(chuàng)造了很多水適應(yīng)性景觀，大大的削弱了水災(zāi)的影響，這是先輩們?yōu)槲覀兞粝碌奈幕z產(chǎn)。對(duì)海綿城市的研究和實(shí)踐有著重要的借鑒意義。

哈爾濱群力雨洪公園是創(chuàng)造水適應(yīng)景觀的實(shí)例。首先，保留濕地，作為大自然演替區(qū)域；其次，沿濕地四周利用填挖方技術(shù)，創(chuàng)造出一系列高低不一的土丘景觀和深淺不一的水坑景觀，作為雨水過濾和凈化的緩沖區(qū)域，為濕地生物種群提供了棲息地，使生態(tài)系統(tǒng)得到了恢復(fù)和改善；再次，在水坑中布置親水平臺(tái)，在山丘之間布置高架棧橋、平臺(tái)等一系列景觀體驗(yàn)空間。

4 結(jié)束語

讓水流變慢，讓土地回歸，對(duì)于當(dāng)代城市建設(shè)是一種新的思維模式，同時(shí)也是中國本土智慧所蘊(yùn)含的哲理。實(shí)際上，海綿城市并非高技術(shù)的堆砌，運(yùn)用新技術(shù)，結(jié)合中國傳統(tǒng)智慧，可以建成低成本的海綿城市，這是一種實(shí)用的思路。

［1］俞孔堅(jiān).大腳革命—生態(tài)城市與美麗中國[J].建筑技藝，2015(2).

［2］俞孔堅(jiān).綠色海綿營造水適應(yīng)城市—哈爾濱群力雨洪公園[J].園林,2015(1).

The Wisdom of "Slowing the Water" -- the Simple Application of the Concept of Sponge City

"Bigfoot revolution" was proposed by Yu Kongjian for all sorts of problems arising in contemporary cities，it changed the way we treated the city and treated nature，it is a new aesthetic and values。In recent years, the idea of "sponge city" has been advocated，and precisely with this "Bigfoot aesthetics" advocated values and aesthetic views coincide. They all contain traditional philosophical ideas and wisdom. This article starts with the analysis of "Bigfoot aesthetics", combining the philosophy of sponge city with the philosophy of analysis,then, through practical examples, this paper analyzes the practical and simple ideas and methods of sponge city construction.

bigfoot revolution; sponge city; city concept