陳懷平　趙芮　何宇瀟

摘 要：：中國(guó)特色協(xié)商民主是體現(xiàn)馬克思人民主體思想的民主政治實(shí)踐模式，是超越資產(chǎn)階級(jí)狹隘性的人民民主，彰顯了社會(huì)主義民主的政治優(yōu)勢(shì)。權(quán)力主體、實(shí)踐主體和價(jià)值主體形成了中國(guó)特色協(xié)商民主人民性的三維結(jié)構(gòu)。權(quán)力主體的人民性要求中國(guó)特色協(xié)商民主必須堅(jiān)持“權(quán)為民所有、權(quán)為民所用、權(quán)為民所察”；實(shí)踐主體的人民性強(qiáng)調(diào)人民群眾是中國(guó)特色協(xié)商民主的實(shí)踐主體，強(qiáng)調(diào)協(xié)商民主實(shí)踐參與主體的廣泛多元性、參與層次和參與形式的多樣性及參與過(guò)程的真實(shí)性；價(jià)值主體的人民性要求必須堅(jiān)持以人民的利益和價(jià)值訴求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，彰顯人民在協(xié)商民主實(shí)踐中的價(jià)值創(chuàng)造主體、價(jià)值評(píng)判主體和價(jià)值共享主體地位。

關(guān)鍵詞：人民主體；中國(guó)特色協(xié)商民主；社會(huì)主義民主

中圖分類號(hào)：D046 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0751（2016）12-0010-04

馬克思在批判唯心主義和舊唯物主義主體性思想的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化了人民群眾在社會(huì)實(shí)踐中的主體地位，從而形成了實(shí)踐維度的人民主體思想，彰顯了人民群眾的歷史實(shí)踐價(jià)值。中國(guó)特色協(xié)商民主是在馬克思人民主體思想視域下的民主政治實(shí)踐模式，與馬克思人民主體思想具有緊密的內(nèi)在邏輯關(guān)系：一是主體構(gòu)成的人民性。中國(guó)特色協(xié)商民主始終將人民群眾置于歷史的創(chuàng)造者和推動(dòng)者的位置，強(qiáng)化其在政治實(shí)踐中的主體地位。二是協(xié)商對(duì)象的人民性。中國(guó)特色協(xié)商民主始終堅(jiān)持以人民群眾在勞動(dòng)和交往實(shí)踐中的公共事務(wù)為協(xié)商對(duì)象。三是實(shí)踐價(jià)值的人民性。中國(guó)特色協(xié)商民主始終追求通過(guò)人民群眾的交往實(shí)踐突破有限理性的約束，強(qiáng)化人民利益的價(jià)值本源性。因此，人民性構(gòu)成了中國(guó)特色協(xié)商民主實(shí)踐的本質(zhì)特征和制度優(yōu)勢(shì)。

一、人民是中國(guó)特色協(xié)商民主的權(quán)力主體

人民作為中國(guó)特色協(xié)商民主的權(quán)力主體有三層內(nèi)涵：一是協(xié)商民主的政治權(quán)力來(lái)源于人民，人民是一切權(quán)力的真正擁有者；二是在協(xié)商民主實(shí)踐中彰顯政治權(quán)力的工具性價(jià)值與目的性價(jià)值的統(tǒng)一，讓協(xié)商民主實(shí)踐以人民利益的價(jià)值實(shí)現(xiàn)為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；三是協(xié)商民主實(shí)踐的政治權(quán)力必須接受人民的制約和監(jiān)督，實(shí)現(xiàn)“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子”與“權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行”的內(nèi)在統(tǒng)一，進(jìn)而彰顯出“權(quán)為民所有、權(quán)為民所用、權(quán)為民所察”的權(quán)力運(yùn)行特征。在當(dāng)前實(shí)踐情境下，人民作為中國(guó)特色協(xié)商民主的權(quán)力主體，可以通過(guò)直接參與協(xié)商、選舉協(xié)商代表、監(jiān)督協(xié)商運(yùn)行等方式，促進(jìn)協(xié)商民主權(quán)力運(yùn)行由“權(quán)力本位”向“服務(wù)本位”轉(zhuǎn)變。

第一，馬克思主義權(quán)力觀和社會(huì)主義制度的規(guī)定構(gòu)成了協(xié)商民主人民權(quán)力主體地位的邏輯本源。無(wú)論是馬克思主義的理論訴求，還是中國(guó)特色社會(huì)主義的制度規(guī)定，人民群眾都內(nèi)在地成為中國(guó)特色協(xié)商民主的權(quán)力主體。在馬克思主義理論訴求方面，馬克思主義權(quán)力觀是馬克思主義政治學(xué)說(shuō)的邏輯核心，人民群眾權(quán)力主體論就是其核心主張，這構(gòu)成了社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)區(qū)別于剝削階級(jí)國(guó)家政權(quán)的顯著標(biāo)志。馬克思明確指出，實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義國(guó)家，一切權(quán)力歸屬于人民，人民是一切權(quán)力的最終力量和源泉。政治權(quán)力的人民屬性是馬克思的權(quán)力觀與西方政治思想家的權(quán)力觀的本質(zhì)區(qū)別。中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治，由于受中國(guó)社會(huì)制度的本質(zhì)和先進(jìn)性的決定，在政治權(quán)力的結(jié)構(gòu)譜系中，政治權(quán)力由人民賦予，對(duì)人民負(fù)責(zé)，為人民服務(wù)。中國(guó)特色協(xié)商民主是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下和社會(huì)主義民主制度框架內(nèi)，政治主體按照自由、平等、理性和責(zé)任的原則，以人民性和公民性的統(tǒng)一為要求，通過(guò)平等協(xié)商的方式表達(dá)利益訴求和對(duì)國(guó)家社會(huì)發(fā)展的公共利益進(jìn)行政治互動(dòng)的民主形式。人民權(quán)力的至高無(wú)上性是協(xié)商民主實(shí)踐展開的邏輯前提和基本原則，構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義“人民政治”與資本主義“精英政治”的本質(zhì)區(qū)別。

第二，社會(huì)主義民主政治的實(shí)踐模式構(gòu)成了協(xié)商民主人民權(quán)力主體地位的運(yùn)行機(jī)制。中國(guó)特色協(xié)商民主的實(shí)踐場(chǎng)域主要在國(guó)家層面的“制度設(shè)計(jì)”和社會(huì)治理的“利益表達(dá)”兩個(gè)層面展開。在國(guó)家層面的制度設(shè)計(jì)中，由于現(xiàn)代國(guó)家的“規(guī)模難題”，加之廣大民眾的主體差異，中國(guó)特色協(xié)商民主主要按照“委托—代理”原則進(jìn)行制度選擇，廣大人民更多地是以間接方式行使政治權(quán)力的，協(xié)商主體是在人民的權(quán)力委托代理關(guān)系中獲得了主體資格的。在社會(huì)治理的“利益表達(dá)”中，廣大人民作為直接的實(shí)踐主體，真正進(jìn)入?yún)f(xié)商主體序列之中，在主體權(quán)力行使和主體權(quán)力監(jiān)督中實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色基層協(xié)商民主的人民性。

第三，優(yōu)化政治權(quán)力關(guān)系構(gòu)成了協(xié)商民主人民權(quán)力主體地位的當(dāng)然之選。中國(guó)特色協(xié)商民主必須在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義政治體制改革的宏觀背景和頂層設(shè)計(jì)中不斷完善和發(fā)展。為了進(jìn)一步加強(qiáng)協(xié)商民主政治權(quán)力主體的人民性，必須以馬克思人民主體思想的歷史觀、價(jià)值觀和方法論為指引，推進(jìn)中國(guó)特色協(xié)商民主主體關(guān)系的優(yōu)化。一是在“人民權(quán)力高于一切”的原則下，以現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)為指導(dǎo)，以政治制度優(yōu)化為契機(jī)，以完善人民代表大會(huì)制度和政治協(xié)商制度為突破，優(yōu)化立法、行政、司法主體關(guān)系，增強(qiáng)政治權(quán)力主體的人民性。二是以“黨內(nèi)民主”帶動(dòng)“社會(huì)民主”為途徑，優(yōu)化黨際、黨群主體關(guān)系，增強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的協(xié)商民主權(quán)力的人民性。三是以政治體制改革為重心，以權(quán)力配置機(jī)制和行政管理體制改革為關(guān)鍵，在優(yōu)化黨政主體關(guān)系和政府系統(tǒng)內(nèi)主體關(guān)系的過(guò)程中，規(guī)范政治權(quán)力的作用邊界，增強(qiáng)協(xié)商民主政治權(quán)力配置的規(guī)范性和人民性。四是以人民政治和公民政治建設(shè)的二維統(tǒng)一為導(dǎo)向，以培育社會(huì)政治參與力量為路徑，強(qiáng)化人民政治參與的監(jiān)督主體地位，增強(qiáng)協(xié)商民主政治監(jiān)督的主體人民性。

二、人民是中國(guó)特色協(xié)商民主的實(shí)踐主體

人民作為中國(guó)特色協(xié)商民主的實(shí)踐主體，更強(qiáng)調(diào)協(xié)商民主實(shí)踐參與主體的廣泛多元性、參與層次和參與形式的多樣性以及參與過(guò)程的真實(shí)性。主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是參與主體既包括政黨、政府、政治團(tuán)體等組織主體，也包括職務(wù)代表、專家和公民等個(gè)體主體。參與主體的廣泛多元性凸顯了協(xié)商民主實(shí)踐主體的人民性。二是中國(guó)特色協(xié)商民主的實(shí)踐領(lǐng)域既有頂層設(shè)計(jì)層面的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略協(xié)商，也有中層制度設(shè)計(jì)的社會(huì)治理協(xié)商，還有基層民眾的利益表達(dá)協(xié)商。實(shí)踐形式既有國(guó)家層面的黨際政治協(xié)商、黨政協(xié)商和府際協(xié)商，也有基層的網(wǎng)絡(luò)民主協(xié)商、懇談協(xié)商、電視問(wèn)政等多種形式。這些協(xié)商形式有利于將人民群眾更多地納入?yún)f(xié)商民主實(shí)踐主體序列之中，凸顯協(xié)商民主實(shí)踐主體的人民性。三是相對(duì)于西方協(xié)商民主標(biāo)榜代表人民而言，中國(guó)特色協(xié)商民主實(shí)踐過(guò)程始終強(qiáng)調(diào)普通民眾的主體性和參與性，凸顯了人民實(shí)踐主體的真實(shí)性。

第一，馬克思的唯物史觀思想和協(xié)商民主的平等參與理念構(gòu)成了協(xié)商民主人民實(shí)踐主體地位的理論支撐。人民群眾是一切社會(huì)生活的實(shí)踐主體，堅(jiān)持人民實(shí)踐主體論是唯物史觀在社會(huì)發(fā)展領(lǐng)域的根本立場(chǎng)。同時(shí)，協(xié)商民主作為對(duì)票決民主的歷史超越，主張社會(huì)各階層均有平等機(jī)會(huì)共同參與政治生活，在“對(duì)話”中表達(dá)政治訴求，進(jìn)而在“最大公約數(shù)”基礎(chǔ)上生成共同利益。這不僅凸顯了參與主體的大眾性，也表征了參與主體的“平等對(duì)話”性。為此，中國(guó)特色協(xié)商民主必須在強(qiáng)化人民群眾實(shí)踐主體地位的過(guò)程中踐行人民協(xié)商的平等性，圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定的重大問(wèn)題和涉及群眾切身利益的實(shí)際問(wèn)題開展廣泛協(xié)商，在協(xié)商實(shí)踐中肯定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和社會(huì)變革的決定力量，尊重和依靠人民群眾，通過(guò)平等協(xié)商的方式實(shí)現(xiàn)權(quán)力與權(quán)利的互動(dòng)，進(jìn)而致力于實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益，增進(jìn)人民群眾的福祉，彰顯中國(guó)特色協(xié)商民主的人民實(shí)踐主體的政治優(yōu)勢(shì)。

第二，中國(guó)共產(chǎn)黨的“群眾路線”和“統(tǒng)一戰(zhàn)線”構(gòu)成了協(xié)商民主人民實(shí)踐主體地位的有機(jī)依托。雖然“群眾路線”和“統(tǒng)一戰(zhàn)線”實(shí)踐領(lǐng)域不同，但卻內(nèi)含著共同的價(jià)值訴求，即“追求民主的人民性”①。中國(guó)特色協(xié)商民主作為中國(guó)共產(chǎn)黨踐行兩大路線的重要平臺(tái)，必然要求政黨和政府強(qiáng)化民主實(shí)踐的主體自覺(jué)，規(guī)范自身的權(quán)力邊界，克制自身作為權(quán)力主體的先在優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)信“人民群眾是我們的力量源泉”②，堅(jiān)持“問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，從群眾中汲取決策營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)決策智慧”③，為人民“主動(dòng)參與”民主協(xié)商提供充分的制度保障和組織空間。同時(shí)，中國(guó)特色協(xié)商民主要求廣大公眾充分利用“人民當(dāng)家作主”和“依法治國(guó)”兩大利益表達(dá)和利益整合機(jī)制，在協(xié)商對(duì)話中實(shí)現(xiàn)與政黨和政府的對(duì)接，讓個(gè)體公民的價(jià)值訴求在協(xié)商實(shí)踐中被納入社會(huì)整體的發(fā)展訴求，從而在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中形成“人人參與、人人共享”的和諧格局。

第三，完善政治制度設(shè)計(jì)和拓展民主實(shí)踐通道構(gòu)成了協(xié)商民主人民實(shí)踐主體地位的實(shí)現(xiàn)路徑。目前我國(guó)的協(xié)商民主，更多地停留在應(yīng)然層面追求主體間的平等與尊重和主體間信息的對(duì)稱與共享。在現(xiàn)實(shí)的政治實(shí)踐中，由于主體身份、地位和角色的差異，我國(guó)的協(xié)商民主實(shí)踐由少數(shù)協(xié)商主體把握著話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)和信息優(yōu)勢(shì)，主導(dǎo)著協(xié)商實(shí)踐的展開，這一現(xiàn)象違背了協(xié)商民主的價(jià)值追求的初衷，導(dǎo)致中國(guó)特色協(xié)商民主的主體參與度與協(xié)商民主的實(shí)踐要求之間還存在較大差距。因此，中國(guó)特色協(xié)商民主的完善和發(fā)展必須在宏觀和微觀兩個(gè)層面為人民參與平等協(xié)商提供空間和通道。宏觀層面的路徑有：一是在解決現(xiàn)代國(guó)家民主實(shí)現(xiàn)“規(guī)模難題”的同時(shí)，完善人民參與民主協(xié)商的制度體系。將普通公民納入?yún)f(xié)商主體序列之中，不能以民眾素質(zhì)低下、具體資源不足、容易導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩等理由將廣大民眾排斥到政治決策之外。二是在制度設(shè)計(jì)上屏蔽協(xié)商參與者的先在政治優(yōu)勢(shì)。使“現(xiàn)存的權(quán)力和資源分配不會(huì)影響協(xié)商過(guò)程任何階段的平等機(jī)會(huì)”④，確保民眾“程序和實(shí)質(zhì)兩個(gè)維度”⑤的平等，保證人民群眾之間公開、平等的理性討論。微觀層面的路徑有：一是協(xié)商民主實(shí)踐應(yīng)首先在與普通公眾利益直接相關(guān)的民生決策和基層決策方面展開。這不僅有利于加強(qiáng)對(duì)協(xié)商民主實(shí)踐的組織和管理，也有利于調(diào)動(dòng)普通公眾的參與積極性，培養(yǎng)普通公眾的民主政治精神，提升其政治參與能力，實(shí)現(xiàn)民主協(xié)商的方式與價(jià)值的內(nèi)在契合與統(tǒng)一。二是作為公民個(gè)人在協(xié)商實(shí)踐展開過(guò)程中應(yīng)該完整表達(dá)自己的價(jià)值訴求和思想觀點(diǎn)。在個(gè)體利益和公共利益的彌合點(diǎn)上，通過(guò)公開、理性、平等、自由的說(shuō)理和辯論，并在尊重和考量各方觀點(diǎn)后形成自己的政治判斷和價(jià)值主張，最終在協(xié)商民主實(shí)踐中生成既包含個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)又包含社會(huì)公共目的的理性決策。

三、人民是中國(guó)特色協(xié)商民主的價(jià)值主體

人民作為中國(guó)特色協(xié)商民主的價(jià)值主體，強(qiáng)調(diào)人民是協(xié)商民主價(jià)值的創(chuàng)造主體、評(píng)價(jià)主體和共享主體，強(qiáng)調(diào)以維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民利益作為協(xié)商民主的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重和實(shí)現(xiàn)人民的利益。要本著實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好人民群眾利益的根本目的，從各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)層次引導(dǎo)人民群眾理性地參與公共政治，讓各方利益主體暢所欲言、表達(dá)訴求，真正實(shí)現(xiàn)權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。值得強(qiáng)調(diào)的是，這里的“價(jià)值”與協(xié)商民主的“公共善”具有內(nèi)在統(tǒng)一性，它既不是對(duì)個(gè)人價(jià)值的懸置和消解，也不是個(gè)人價(jià)值的簡(jiǎn)單加和，而是建立在廣大人民群眾根本利益一致基礎(chǔ)上的集體價(jià)值，是對(duì)公共利益的尊重和表達(dá)以及私人善合理成分的實(shí)現(xiàn)，凸顯了協(xié)商民主價(jià)值主體的人民性與公民性的二維統(tǒng)一。

第一，中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)屬性和人民屬性構(gòu)成了協(xié)商民主人民價(jià)值主體地位的邏輯必然。中國(guó)共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，始終將為人民謀福利作為自己的不懈追求，將維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和評(píng)判一切工作的首要標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)特色協(xié)商民主作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民踐行“人民當(dāng)家作主”、推進(jìn)民主實(shí)踐的政治選擇，必然堅(jiān)持人民的價(jià)值主體地位，一切協(xié)商實(shí)踐活動(dòng)是否具有價(jià)值都以人民利益的增進(jìn)作為衡量準(zhǔn)則，人民“作為價(jià)值主體與價(jià)值評(píng)價(jià)主體是有機(jī)統(tǒng)一的”⑥。為此，“人民的利益高于一切”作為中國(guó)特色民主實(shí)踐的目標(biāo)和歸宿，彰顯了協(xié)商民主“為了誰(shuí)”的價(jià)值選擇，這既是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的本質(zhì)規(guī)定，也是中國(guó)特色協(xié)商民主的實(shí)踐邏輯。因此，人民群眾作為中國(guó)特色協(xié)商民主的價(jià)值主體，不僅是歷史的使命也是時(shí)代的主題。

第二，中國(guó)特色民主政治的合法性基礎(chǔ)構(gòu)成了協(xié)商民主人民價(jià)值主體地位的作用基礎(chǔ)。如果說(shuō)實(shí)踐主體之維回答的是“依靠誰(shuí)”的命題，那么價(jià)值主體之維則解決的是“為了誰(shuí)”的命題。前者是基礎(chǔ)和依托，后者是目的和歸宿。中國(guó)特色協(xié)商民主實(shí)踐如果只講實(shí)踐主體之維的“依靠人民”，那么，我們的民主實(shí)踐就可能會(huì)成為少數(shù)人為自己謀私利的手段⑦，這樣的依靠只是“虛假依靠”，人民最終不會(huì)讓你依靠，甚至反對(duì)你，進(jìn)而失去民主政治的合法性基礎(chǔ)。誠(chéng)然，如果只講價(jià)值主體之維的“為了人民”，中國(guó)特色協(xié)商民主的目標(biāo)將失去根基而無(wú)法實(shí)現(xiàn)。在中國(guó)特色協(xié)商民主實(shí)踐中，只有將唯物史觀和唯物主義方法論統(tǒng)一起來(lái)，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去認(rèn)識(shí)和推進(jìn)人民在協(xié)商民主實(shí)踐中的主體地位，才能真正做到以人民價(jià)值關(guān)切為導(dǎo)向、以人民根本利益為內(nèi)核、以尊重和維護(hù)每一個(gè)具體人的利益為依據(jù)，真正實(shí)現(xiàn)人民民主的價(jià)值定位。

第三，國(guó)家層面的人民主張和個(gè)人層面的“大我”精神構(gòu)成了協(xié)商民主人民價(jià)值主體地位的彰顯渠道。堅(jiān)持人民在中國(guó)特色協(xié)商民主實(shí)踐中的價(jià)值主體地位，要求尊重每一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)利益和價(jià)值訴求，但這種“尊重”不是建立在狹隘的個(gè)人主義基礎(chǔ)上的自利價(jià)值尊重，而是需要廣大人民克服個(gè)體有限理性，在拋棄個(gè)人私利基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)公共價(jià)值的最大化。在國(guó)家層面，協(xié)商民主必須始終以“人民利益高于一切”為解決所有問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，始終踐行“以人為本”的價(jià)值原則，始終貫徹“執(zhí)政為民”的價(jià)值目標(biāo)，切實(shí)保障人民享有中國(guó)特色協(xié)商民主的價(jià)值成果，在保障人民各方面利益需求的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。在個(gè)人層面，協(xié)商主體要具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和道德義務(wù)感，在參與公共決策協(xié)商時(shí)能摒棄“小我”，做到“大我”；在個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，能從社會(huì)集體利益出發(fā)，維護(hù)人民整體利益。同時(shí)，要求協(xié)商主體具有公平、正義的意識(shí)和覺(jué)悟，在道德公正和理性反思的基礎(chǔ)上代表人民參與決策的制定和實(shí)施，為中國(guó)特色社會(huì)主義民主實(shí)踐構(gòu)筑一種“形而上”的主體風(fēng)貌。

注釋

①林尚立：《協(xié)商民主是黨的群眾路線在政治領(lǐng)域的重要體現(xiàn)》，《聯(lián)合早報(bào)》2014年9月30日。

②中共中央文獻(xiàn)研究室：《習(xí)近平關(guān)于黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)論述摘編》，黨建讀物出版社，2014年，第120頁(yè)。

③方劉松等：《互契、互濟(jì)與互生：協(xié)商民主與群眾路線的關(guān)聯(lián)性研究》，《求實(shí)》2014年第10期。

④[美]詹姆斯·博曼、威廉·雷吉主編：《協(xié)商民主：論理性與政治》，陳家剛譯，中央編譯出版社，2006年，第213頁(yè)。

⑤黎家佑：《群眾路線與協(xié)商民主的邏輯契合：對(duì)推進(jìn)中國(guó)民主政治建設(shè)的思考》，《黨的文獻(xiàn)》2016年第2期。

⑥馬捷莎：《論鄧小平關(guān)于歷史主體與價(jià)值主體相統(tǒng)一的人民觀》，《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）1998年第5期。

⑦張曉東：《人民主體論：從群眾觀點(diǎn)到群眾路線》，《中共中央黨校學(xué)報(bào)》2013年第5期。

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