生態(tài)建筑學(xué)和景觀建筑學(xué)與風(fēng)水的關(guān)系

杜杭

隨著建筑行業(yè)的發(fā)展日新月異，風(fēng)水理論在現(xiàn)代建筑中呈現(xiàn)回歸趨勢。風(fēng)水理論屬于中國的傳統(tǒng)特色文化理論，其講求的是天道與地道，即天文、地理與建筑之間的關(guān)系，理論的探索核心在于尋求一種生態(tài)、建筑與自然的和諧發(fā)展模式。在內(nèi)容上，風(fēng)水理論呈現(xiàn)多樣化特征，既包括建筑學(xué)和生態(tài)學(xué)同時還包括景觀學(xué)。因此，本文對于生態(tài)建筑學(xué)和景觀建筑學(xué)與風(fēng)水之間的關(guān)系的探討對于風(fēng)水理論回歸現(xiàn)代建筑具有較大的意義。

生態(tài)建筑學(xué)與景觀建筑學(xué)概述

1.生態(tài)建筑學(xué)

生態(tài)建筑學(xué)主要的研究方向為生態(tài)與建筑之間的和諧統(tǒng)一，它是基于建筑學(xué)的特殊生態(tài)學(xué)。在生態(tài)建筑學(xué)領(lǐng)域中，將生態(tài)與建筑歸為一體，即人是生態(tài)機構(gòu)中區(qū)別于其它生態(tài)群體的特殊生態(tài)體，建筑是由人的能動性決定，是人的外延。鑒于此，建筑屬于生態(tài)群體中的一個特殊組成，其隨著人的意識形態(tài)以及社會生活的變化而變化，從這個角度分析，生態(tài)與建筑具備統(tǒng)一特征形態(tài)。

其次，生態(tài)建筑學(xué)又將整個生態(tài)系統(tǒng)有形化，物質(zhì)化，即將生態(tài)系統(tǒng)看做是一個體積龐大的建筑結(jié)構(gòu)，其中的每一個組成均要符合一定的建筑規(guī)劃。因此不管是從生態(tài)學(xué)的角度還是從建筑學(xué)的角度分析，生態(tài)系統(tǒng)學(xué)認為建筑與生態(tài)之間存在著根本的從屬關(guān)系。因此，在實現(xiàn)建筑規(guī)劃的過程中，要結(jié)合生態(tài)系統(tǒng)的整體特征，保證建筑與生態(tài)之間保證必要的和諧關(guān)系，從而使得建筑物與生態(tài)萬物互相配合，協(xié)作共生。

2.景觀建筑學(xué)

景觀建筑學(xué)是一門綜合性學(xué)科，其既不是單一的建筑學(xué)，也不是單一的景觀設(shè)計，而是建筑學(xué)、園林規(guī)劃、景觀設(shè)計等集成的綜合學(xué)科。簡單的講，景觀建筑學(xué)研究的方向是景觀與建筑的和諧關(guān)系，即在進行建筑物設(shè)計規(guī)劃時要結(jié)合景觀特點，一草一木、一花一景都要與建筑物相得益彰。景觀建筑學(xué)研究的主體既是景觀本身也要兼顧觀景，景觀與觀景之間本身并不沖突。

景觀建筑與一般建筑相比具有較為明顯的凸出特征，具體內(nèi)容主要表現(xiàn)在以下幾個方面：1.景觀建筑集合多種元素，包括環(huán)境特征、文化理念、外觀造型、美感享受等。2.景觀建筑是景觀與建筑的共同建設(shè)，即在規(guī)劃設(shè)計建筑物的同時兼顧與景觀的和諧，在規(guī)劃設(shè)計景觀時要兼顧建筑物的風(fēng)格特點等。

生態(tài)建筑學(xué)與風(fēng)水之間的關(guān)系探究

1.建筑與自然之間的和諧統(tǒng)一

風(fēng)水理論是中國傳統(tǒng)文化的重要組成，對于風(fēng)水理論的認知上很多人存在一定的誤區(qū)，但是從風(fēng)水理論核心思想上分析，風(fēng)水理論是一種基于天文和地能的文化學(xué)說，是一種看不見摸不著但卻真實存在的理論，在作用形式上與人的靈魂具有一定的相似性。

生態(tài)建筑學(xué)與風(fēng)水之間的關(guān)系表現(xiàn)在核心思想的統(tǒng)一，即均追求一種統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的特征主要表現(xiàn)在建筑物與自然的統(tǒng)一，或者說人與自然的統(tǒng)一。風(fēng)水理論認為只有適應(yīng)生態(tài)特征的建筑物規(guī)劃才能給生活在其中的人們帶來健康或者財運幸福等一切美好的元素，然而與生態(tài)自然特征失調(diào)的建筑物規(guī)劃則會形成相反的結(jié)果。這樣的理論與生態(tài)建筑學(xué)中生態(tài)自然與建筑存在的必然從屬關(guān)系是高度一致的。

2.微觀物質(zhì)與宏觀環(huán)境之間的作用關(guān)系

風(fēng)水理論的研究對象主要包括兩個部分即微觀物質(zhì)與宏觀環(huán)境，微觀物質(zhì)主要包括生態(tài)環(huán)境作用下的空氣、水流和土地，宏觀環(huán)境也呈現(xiàn)出多樣性特征本文主要研究的是建筑物。即通過自然環(huán)境中空氣、水和土地的特征判斷宏觀環(huán)境建筑物的特點，這也是為什么現(xiàn)階段很多人買房都會考慮到風(fēng)水問題的主要原因。

在微觀物質(zhì)表現(xiàn)出較好的特征時，建筑物質(zhì)量自然與其形成呼應(yīng)，反之則不利于人們居住，這種判斷模式與生態(tài)建筑學(xué)的規(guī)劃模式形成了呼應(yīng)。

景觀建筑學(xué)與風(fēng)水之間的關(guān)系

景觀建筑學(xué)的核心元素是表現(xiàn)在景與建筑的統(tǒng)一，這與風(fēng)水理論中的核心思想仍然是相關(guān)的。自然景觀是生態(tài)系統(tǒng)的一個組成，這與生態(tài)建筑學(xué)的核心統(tǒng)一理論也是一致的。

景觀建筑學(xué)是基于對自然的一種情感，即在發(fā)展過程中感受到了自然的力量，從而通過對自然景觀有節(jié)制的美化表達對自然的尊重，并通過這種方式回應(yīng)自然的給與。風(fēng)水理論在表達對自然的情感時雖然沒有景觀建筑學(xué)直接，但是不難發(fā)現(xiàn)風(fēng)水理論中的任何規(guī)劃均是以自然為指向，即在某種自然狀態(tài)下去判斷建筑物規(guī)劃是否合理，而不是通過分析建筑物特點去說明自然特征。

盡管景觀建筑學(xué)、生態(tài)建筑學(xué)和風(fēng)水理論在思考角度和理論依據(jù)等方面存在著一定的出入，但是不難發(fā)現(xiàn)三者的統(tǒng)一之處，即均是從自然、社會、生態(tài)、建筑、健康和生活等多個視角展開的對天、地、物和諧統(tǒng)一發(fā)展的一種追求，這與現(xiàn)代建筑追求的環(huán)保節(jié)能和低碳發(fā)展等原則不謀而合。

結(jié)論

綜上所述，通過分別分析生態(tài)建筑學(xué)與景觀建筑學(xué)，說明了生態(tài)建筑學(xué)與景觀建筑學(xué)的核心思路以及指向原則。生態(tài)建筑學(xué)與景觀建筑學(xué)作為風(fēng)水理論中研究的基本方向，三者在表達生態(tài)、社會和建筑之間的關(guān)系時，均希望形成一種和諧的發(fā)展模式，即環(huán)境與建筑的協(xié)同模式。隨著國家經(jīng)濟的發(fā)展，人們越來越認識到生態(tài)的重要性，這也是風(fēng)水理論重回現(xiàn)代建筑中的重要原因。因此，在實踐建筑物規(guī)劃時，要兼顧自然風(fēng)貌，使得建筑物與自然萬物共生。

（作者單位：淮陰工學(xué)院）