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      豐子愷漫畫美學思想在動畫中的應(yīng)用研究

      2017-01-18 13:14:59彭立陳祖送
      現(xiàn)代裝飾·理論 2016年11期
      關(guān)鍵詞:豐子愷漫畫美學

      彭立?陳祖送

      豐子愷開創(chuàng)了中國漫畫的先河,他體內(nèi)保存著東方優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),并且在吸收西方美學思想的基礎(chǔ)上進行了本土化,從而形成自己獨特的思想體系本文闡述他和他的漫畫人生。深入分析他的漫吧畫美學思想在動畫創(chuàng)作中的具體表現(xiàn)。天真爛漫的童心,悲天憫人的宗教情懷和那藝術(shù)般的詩心。

      豐子愷和他的漫畫人生

      1914年,豐子愷考上了浙江省立第一師范學校。并在這里結(jié)識了對他的一生中產(chǎn)生重大影響的老師——李叔同。不僅給予他音樂和美術(shù)上的啟蒙,也在為人處世上為他作了榜樣,從而豐子愷找到了伴隨他一生的三樣東西——文學、繪畫和音樂。

      他的繪畫風格:雍容恬靜,其漫畫更是膾炙人口。在豐子愷先生的作品中,漫畫是最為著名的了。其作品寥寥幾筆,就勾畫出一個意境,比如《人散后,一鉤新月天如水》,幾個茶杯,一卷簾籠,便是體現(xiàn)其意境。豐子愷的許多漫畫,都是以兒童作為題材的,例如《你給我削瓜,我給你打扇》和《會議》,《我的兒子》。讀他的兒童漫畫,讓我感受到了這個世界,多了些執(zhí)著,多了些自然,多了些淡泊。豐子愷先生的漫畫有其獨特風格和迷人的藝術(shù)魅力。朱自清評:“一幅幅的漫畫,就如一首首的小詩――帶核的小詩。你將詩的世界東一鱗西一爪地揭露出來,我們就像吃橄欖似的,老咂著那味。”他尤其喜愛豐子愷描寫兒童和社會現(xiàn)實生活的作品。

      豐子愷漫畫美學思想

      其美學思想是“絕緣說”、“童真說”、“苦悶說”和“情趣說”等幾種主要學說。這些思想來自于民間藝術(shù)的熏陶、傳統(tǒng)文化的師承和外來文化的影響等三個方面。有一句名言,叫做“愈具民族性的就愈具世界性”,豐子愷先生的畫正應(yīng)映了這一點。而在繪畫技巧上主要以焦墨作為黑白畫面,構(gòu)成簡約精煉的中國水墨畫的風格,在表現(xiàn)形式上與其所表現(xiàn)的內(nèi)容都實現(xiàn)了高度的統(tǒng)一,這正決定了豐子愷漫畫的不可替代性。無論在中國還是在世界,這都是全人類精神上的財富。

      他對于繪畫理論的介紹也比同時期的美學理論家早,以及他的漫畫作品中無處不在的詩意,讓我們認識到一個有著自己獨特氣質(zhì)的美學家。他始終以人為本作為終極關(guān)懷目標。他反對抹殺人的個性,因而在他的作品中反復(fù)強調(diào)童心的重要性。他的美學觀點總是充滿著一種幻想色彩,給我們當代美學的健康發(fā)展提供了良好的借鑒。

      基于豐子愷漫畫美學思想在動畫創(chuàng)作中的交融探討

      具有豐子愷漫畫美學思想的定格動畫 《豐子愷》,由相人偶工作室出品,風格清新,勾畫了文藝大師豐子愷一生,他的畫里有詩意,有諧趣,有悲天憫人的韻味;然而書畫在中國本來有同源之說,講書法的人都知道筆力須經(jīng)過一番艱苦的訓練才能沉著穩(wěn)重,墨才能入紙,字掛起來看時才顯得生動而堅實,雖像是龍飛鳳舞,卻仍能站得穩(wěn)。畫也是如此。這個定格動畫樸實的描繪著豐子愷漫畫的趣味性,讓其活動起來。

      《消融的時光》這部動畫講述的故事是:在清末民初蘇叁剛考得秀才卻遇上科舉廢除革新,蘇叁父親看著自己辛苦十幾載的努力白費,想不通怒火攻心而死。俗話說得好百無一用是書生。沒有其他手藝的蘇叁只好在小鎮(zhèn)上開館授學,生活上雖然拮據(jù),每日粗茶淡飯倒也還過的去。對我們而言,平日里為了生存忙于工作,卻不知道為了什么。也常常一個人安靜的思考:人活著又是為了什么呢?這似乎是一個很深奧的哲學命題,我們找不到答案,唯有繼續(xù),不讓自己荒度此生。這樣的一部動畫片融合著其美學思想,在如今快節(jié)奏的生活狀態(tài)下,我們是時候想想,問問自己到底需要的是什么,這也是片子背后的真實情況,同時也借助影片來表達,希望大家能擺正心態(tài)坦然面對生活并繼續(xù)堅持。

      他的漫畫美學思想對很多動畫創(chuàng)作有很大借鑒意義。豐子愷有善于觀察的眼睛,有描寫現(xiàn)實的繪畫能力。他的所寫所畫,像似在不經(jīng)意之中隨意勾畫,有些畫,筆法簡單到不可再減一筆的境界。然而他所表現(xiàn)出來的,卻幾乎包含了社會的所有層面。因此也可以說,對豐子愷先生的漫畫,與其說是“看”,不如說是“讀”,因為在畫畫的背后,都是一個真實的社會,是一段真實的歷史。他表現(xiàn)出無可懷疑的真實性,還有賞心悅目的藝術(shù)表現(xiàn)形式,無論是老人還是孩童,無論是智者還是文盲,無論是富人還是窮人,不分民族,不分國籍,不分男女,都可以成為豐子愷喜歡之物,他的教育意義,蘊藏在“讀”畫之中,其作用在一些動畫創(chuàng)作中更是潛移默化的。這個創(chuàng)作有詩意,有諧趣,有悲天憫人。無論哪個時代,不變的是那份美好的心。

      (作者單位:湖北工業(yè)大學)

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