錢(qián)靚

江南民居營(yíng)造技藝作為我們民族的寶貴文化遺產(chǎn)，繼承和發(fā)展是我們當(dāng)代人的責(zé)任?，F(xiàn)代民居建設(shè)中，如何傳承傳統(tǒng)江南民居建筑文化，創(chuàng)造出具有傳統(tǒng)文化和地域文化特色的現(xiàn)代民居，使民居回歸傳統(tǒng)文化之根，是我們需要深入思考的重要的課題。本文從文化觀念、審美意識(shí)和營(yíng)造技藝等方面進(jìn)行了分析，就如何傳承傳統(tǒng)江南民居建筑文化方面做出探討。

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的民居建筑一直處于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾之中，多種多樣的建筑思潮涌入中國(guó)，新材料、新技術(shù)的支持使建筑師們幾乎可以隨心所欲地建造各種形式的民居建筑。民族性、傳統(tǒng)性、地域性的建筑文化逐步消亡，千城一面的現(xiàn)象逐漸嚴(yán)重。江南地區(qū)自古有小橋、流水、人家的詩(shī)情畫(huà)意般的描述，民居臨水而居，依山就勢(shì)，有著親切宜人的居住環(huán)境。如何傳承傳統(tǒng)江南民居建筑文化的精華，創(chuàng)造出具有傳統(tǒng)文化和地域文化特色的現(xiàn)代民居，使民居回歸傳統(tǒng)文化之根，是我們需要深入思考的重要的課題。

傳統(tǒng)江南民居文化與現(xiàn)代民居文化的主要異同

1.文化觀念

中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高代表是“天人合一”，強(qiáng)調(diào)在順應(yīng)自然的基礎(chǔ)上達(dá)到人與自然的和諧，這種和諧體現(xiàn)在江南水鄉(xiāng)與水共生的居住文化，民居建造依山順?biāo)谌胱匀恢?，使建筑處處體現(xiàn)出人與自然之間的融合；現(xiàn)代文化強(qiáng)調(diào)“以人為本”，體現(xiàn)在住宅中就是將人的需求放在第一位，一切以滿(mǎn)足人的需求為中心。

傳統(tǒng)江南的建筑觀集中體現(xiàn)在“因地制宜”，建筑尊重地域自然地理因素，建筑材料就地取材，通過(guò)適應(yīng)江南氣候特點(diǎn)的天井調(diào)節(jié)小氣候；現(xiàn)代住宅觀信奉“功能主義”，將住宅視為“居住的機(jī)器”，一切從功能出發(fā)，通過(guò)空調(diào)、地暖、新風(fēng)等技術(shù)調(diào)節(jié)住宅室內(nèi)環(huán)境，為人們提供舒適的感受。

傳統(tǒng)民居的建筑布局體現(xiàn)出“有禮有序”的倫理觀，軸線(xiàn)的基本對(duì)稱(chēng)，形制有序、內(nèi)外有別的安排合院的進(jìn)落，開(kāi)闊的廳堂，和相對(duì)陰暗窄小的臥房，均按照禮制尊卑的倫理觀布置；而現(xiàn)代住宅講究“自由開(kāi)放”，大部分住宅已經(jīng)完全照搬西式的平面，不再?gòu)?qiáng)調(diào)軸線(xiàn)的對(duì)稱(chēng)，只考慮布局的靈活，“禮”和“序”的倫理觀讓位于以自我為中心的觀念。

2.審美意識(shí)

“意境”是中國(guó)古代對(duì)審美對(duì)象評(píng)價(jià)的最高境界。傳統(tǒng)江南民居通常依水而建，宅院、村落與青山秀水和諧相映，形成小橋、流水、人家的詩(shī)情畫(huà)意，強(qiáng)調(diào)環(huán)境之于人的整體感受；現(xiàn)代人建筑的審美評(píng)價(jià)不再單一，整體傾向西方建筑審美，關(guān)注建筑本身的外在形式所產(chǎn)生的造型美、象征美與和諧美。

在傳統(tǒng)江南民居建筑審美情趣以素雅質(zhì)樸為主，白墻黛瓦的典型色彩表達(dá)，質(zhì)樸而素雅，體現(xiàn)江南文人內(nèi)斂儒雅的審美情趣；現(xiàn)代民居建筑受多元文化影響，風(fēng)格多樣化，審美情趣多元化、個(gè)性化。

傳統(tǒng)江南民居內(nèi)部多以材料本色的裝飾為主，運(yùn)用了許多以物寓意、象征的手法，以動(dòng)物、植物、人物、幾何圖案、古詩(shī)詞等元素以木雕、磚雕、石雕等形式裝飾在梁柱、門(mén)窗之上，深沉而又充滿(mǎn)雅趣，充滿(mǎn)內(nèi)斂儒雅的文人氣息；住宅和室內(nèi)建筑出現(xiàn)很多“歐陸風(fēng)”，但是由于對(duì)外來(lái)建筑文化的理解缺失，導(dǎo)致建筑形式的簡(jiǎn)易化，或被不同形式的更改，使之建筑形態(tài)和美感缺失，與江南城市深厚的歷史文化積淀、秀麗的山水環(huán)境格格不入，難以使江南人的居住成為“詩(shī)意的棲居”。

3.營(yíng)造觀念

傳統(tǒng)江南民居的布局規(guī)劃具有“生態(tài)觀”。較大的宅院都是橫向開(kāi)間，縱向前后進(jìn)排序，住宅院落的大小隨著家族的興盛衰落在原有空間上橫向、縱向自然生長(zhǎng)；而現(xiàn)代民居建筑可以在短期內(nèi)以龐大的數(shù)量建造，幾乎完全割裂了城市傳統(tǒng)的建筑文脈和記憶，在以所謂的現(xiàn)代化為追求的思潮中，人們很容易忽略這種建造方式對(duì)于傳統(tǒng)、自然和文化的破壞。

傳統(tǒng)江南民居的營(yíng)造隨處可見(jiàn)“匠心”。傳統(tǒng)江南民居營(yíng)造時(shí)多數(shù)沒(méi)有圖紙，以建筑所在地的民間工匠依據(jù)世代相傳的經(jīng)驗(yàn)手工匠作，工匠們?cè)趯?duì)傳統(tǒng)營(yíng)造技藝傳承和創(chuàng)新體現(xiàn)建筑上就是留存下“匠心”痕跡；在今天，現(xiàn)代民居的建造方式已經(jīng)大不相同，很多商業(yè)住宅樓盤(pán)建造時(shí)的主要考量是商業(yè)利益，先進(jìn)的建造機(jī)械，簡(jiǎn)單的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，倉(cāng)促的設(shè)計(jì)建造周期，在商業(yè)運(yùn)作的背后，很少看到出自設(shè)計(jì)者和建造者對(duì)民居建筑“匠心”的體現(xiàn)。

傳統(tǒng)江南民居建筑材料具有“環(huán)保性”。建材都是就地取材，土、木、磚、石、蝴蝶瓦，這些自然的鄉(xiāng)土材料被廣泛使用，不僅方便快速建造，也方便反復(fù)改造和更新；現(xiàn)代民居多是使用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，建造方式改變了，開(kāi)始一味的追求新材料、新技術(shù)、新高度、新樣式，忽視的是城市的記憶和延續(xù)人們的生活方式。

充滿(mǎn)文人氣質(zhì)的江南民居是中華厚重文化品位的重要組成部分，雖然現(xiàn)代人的文化、審美、營(yíng)造等方面的觀念發(fā)生了變化，但是已經(jīng)延續(xù)了幾千年來(lái)的地域居住傳統(tǒng)，仍然留存在現(xiàn)代人的基因里?，F(xiàn)代民居在經(jīng)歷了一度對(duì)西方模仿的新鮮感之后，也已開(kāi)始了對(duì)傳統(tǒng)和地域性的理性回歸。對(duì)傳統(tǒng)的和地域性民居建筑的回歸，如果只停留在外觀上的模仿和裝飾元素上堆砌，而缺少對(duì)傳統(tǒng)建筑文化內(nèi)涵的理解，這樣的民居就缺少了靈魂。傳統(tǒng)江南民居建筑文化真正的傳承，不僅僅是從外觀，更需要從文化內(nèi)涵上延續(xù)江南的詩(shī)情畫(huà)意和文人氣質(zhì)，將傳統(tǒng)的記憶嵌入現(xiàn)代空間，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美融合。

現(xiàn)代建筑對(duì)江南傳統(tǒng)建筑文化的傳承

1.合院空間與場(chǎng)所精神的延續(xù)

傳統(tǒng)的江南民居從來(lái)不是建筑單純的物質(zhì)功能，而是建筑所蘊(yùn)含的場(chǎng)所精神。傳統(tǒng)江南合院很少對(duì)外開(kāi)窗戶(hù)，院內(nèi)是一個(gè)相對(duì)外界隔絕的小世界。合院內(nèi)的進(jìn)落基本按照軸線(xiàn)安排，按照家族的長(zhǎng)幼尊卑、內(nèi)外親疏的秩序安排住宅，是傳統(tǒng)社會(huì)人與人的關(guān)系的界定。軸線(xiàn)正面中間房間，稱(chēng)為中堂、堂屋、正廳，是禮儀的場(chǎng)所，也是民居中規(guī)模最大，裝修最為精致的地方。廳堂是闔家團(tuán)聚、噓寒問(wèn)暖、體現(xiàn)孝道的場(chǎng)所，也是祭拜天地、婚喪喜慶應(yīng)酬、接待賓客的場(chǎng)所，是家族精神凝聚力的核心。院落中圍合出來(lái)的庭院空間在江南稱(chēng)為，是一個(gè)合院的靈魂所在?！疤炀笔嵌Y拜祖先、天地、諸般神靈的場(chǎng)所，也是將室外的自然景色引入室內(nèi)空間，無(wú)論在生活方式上還是精神上都實(shí)現(xiàn)了人與自然的融合與溝通。合院使我們?cè)趶V闊的宇宙中確定了自己的立足點(diǎn)，感受到了合院空間所帶來(lái)的安全感、歸屬感和認(rèn)同感形成的場(chǎng)所的精神。

無(wú)論經(jīng)濟(jì)如何發(fā)展，對(duì)于本民族文化的渴望是一個(gè)人最深層次的精神需求?，F(xiàn)代民居建筑特別是高層住宅的出現(xiàn)，將傳統(tǒng)的合院變成了功能具體的客廳、臥室、陽(yáng)臺(tái)等單元，在一定程度上模糊了人們對(duì)于場(chǎng)所的辨識(shí)。雖然現(xiàn)代民居建筑科學(xué)性很強(qiáng)，但由于文化觀念上的深層次差異，導(dǎo)致現(xiàn)代民居建筑忽視了傳統(tǒng)和睦的居住形態(tài)和禮義廉恥的傳統(tǒng)文化，使現(xiàn)代民居缺失了場(chǎng)所精神。如果不深層次的研究傳統(tǒng)合院精神所形成的背景空間結(jié)構(gòu)，就很難使建筑產(chǎn)生文化聯(lián)想。缺乏對(duì)本民族居住需求和居住文化方面的深刻理解，僅僅是從形式上模仿傳統(tǒng)，而內(nèi)容而照搬西方，我們將難以在這些住宅空間中產(chǎn)生特殊的情感。合院所形成的場(chǎng)所精神，是家這個(gè)場(chǎng)所于我們的獨(dú)特意義。如果使這個(gè)場(chǎng)所表現(xiàn)出其應(yīng)有的場(chǎng)所精神并為人們所認(rèn)同，那么這就是一個(gè)成功的建筑，而這個(gè)場(chǎng)所也將具有持久的生命力。

2.意境與審美意識(shí)的傳承

文人的參與，是江南建筑與北方建筑在創(chuàng)作方面的最大不同。江南地區(qū)不少文人將自己的審美志趣投入到建筑的營(yíng)造當(dāng)中，經(jīng)過(guò)文人雅士梳理過(guò)的江南民居體現(xiàn)出文氣氤氳、古雅靜謐的意境。意境使得建筑的形式顯得不重要，如洞門(mén)空窗產(chǎn)生的遠(yuǎn)近對(duì)比、內(nèi)外虛實(shí)、步移景異，體現(xiàn)的是景有所歸而意在言外，借有形之景激發(fā)無(wú)限的情思，追求的是內(nèi)心世界對(duì)建筑與環(huán)境的主觀感受，簡(jiǎn)單的空間因“意境”的形成而變得豐富。傳統(tǒng)江南民居屋面舉折弧度優(yōu)美，屋檐起伏連綿，整體高低錯(cuò)落，建筑樸素?zé)o華，室內(nèi)陳設(shè)少而精致，體現(xiàn)的是江南人素雅的審美情趣，正如《長(zhǎng)物志》所載，“寧樸無(wú)巧、寧儉無(wú)俗”的審美價(jià)值取向。

江南地區(qū)優(yōu)秀的傳統(tǒng)美學(xué)文化，江南園林的意境營(yíng)造，為現(xiàn)代民居建筑設(shè)計(jì)、庭院設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了諸多的有益參考。民居建筑的審美趨向已經(jīng)逐漸由西方元素的引進(jìn)轉(zhuǎn)向注重中國(guó)元素的發(fā)掘，近年來(lái)已經(jīng)出現(xiàn)不少具有中式詩(shī)意的民居建筑設(shè)計(jì)項(xiàng)目，江南建筑低調(diào)、素雅的立面形成的清秀之美，令人賞心悅目。傳統(tǒng)江南園林的洞門(mén)空窗已經(jīng)普遍在庭院景觀以及室內(nèi)設(shè)計(jì)中使用，營(yíng)造出古樸的意境。黑、白、灰的色彩體系恰好與現(xiàn)代人趨向簡(jiǎn)約的審美品味相符合，大面積的墻面留白，較少的室內(nèi)陳設(shè)彰顯出“少就是多”的審美品味，開(kāi)始越來(lái)越被更多的人所認(rèn)同。除此之外，還有更多的審美理念需要挖掘和推廣，對(duì)傳統(tǒng)的借鑒不僅僅從布局方式上，更要從審美文化上去傳承傳統(tǒng)江南建筑文化。

3.營(yíng)造技藝與工匠精神的傳承

不同于北方宮廟建筑特點(diǎn)，傳統(tǒng)江南民居建筑營(yíng)造不恃張揚(yáng)專(zhuān)于工細(xì)，具有雕飾簡(jiǎn)潔、注重建筑構(gòu)件的節(jié)點(diǎn)變化、工藝細(xì)膩、構(gòu)件輕巧雅致的技術(shù)特點(diǎn)與裝飾特征，設(shè)計(jì)和建造完全依據(jù)世代相傳的經(jīng)驗(yàn)手工匠作。各地區(qū)均形成具有典型代表性的流派，如蘇南的“香山幫”、皖南的徽派、浙江的婺州派，營(yíng)造技藝呈現(xiàn)出豐富的地域多樣性。其中蘇州的營(yíng)造技術(shù)精湛，工種齊備?！跋闵綆汀苯橙瞬坏珷I(yíng)造技藝精湛，還能將營(yíng)造技藝進(jìn)行系統(tǒng)地歸類(lèi)與解析，著成《營(yíng)造法原》，被稱(chēng)為南方建筑“唯一寶典”，打破了匠人僅賴(lài)家族的世襲罔替、師徒之間、匠人之間的“口傳心授”的慣例，體現(xiàn)出江南工匠的“工匠精神”。

江南民居營(yíng)造技藝作為我們民族的寶貴文化遺產(chǎn)，繼承和發(fā)展是我們當(dāng)代人的責(zé)任，現(xiàn)代民居建設(shè)中，我們需要傳承傳統(tǒng)江南民居的營(yíng)造技藝與工匠精神，將當(dāng)代建筑觀念、技術(shù)與江南傳統(tǒng)民居的營(yíng)造觀念與技藝相結(jié)合，運(yùn)用現(xiàn)代手法進(jìn)行演繹，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美融合，這樣的建筑才具有長(zhǎng)久的生命力。

（作者單位：常州機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）

基金項(xiàng)目：江蘇省社科基金項(xiàng)目，立項(xiàng)編號(hào)：12ysb012。