合院
- 既有建筑改造空間的典型性與多義性
——以鼓樓西大街33 號(hào)院改造項(xiàng)目為例
并非典型的傳統(tǒng)四合院，是由其他院落背墻圍合出來(lái)的一片小空地以及圍繞著院落邊界不同時(shí)期建造的平房。院落沿街立面雖已完成整修，房屋結(jié)構(gòu)保存良好，但室內(nèi)空間極為簡(jiǎn)陋，采光及通風(fēng)條件不佳（見(jiàn)圖1）。在鼓樓西大街3年復(fù)興計(jì)劃中，33號(hào)院位于鼓樓西大街的起始端頭，是銜接鼓樓文化與市民文化的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)（見(jiàn)圖2）。項(xiàng)目在老城保護(hù)更新實(shí)踐中具有一定的特殊性，面臨的設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)如下：①院落作為老城區(qū)最微觀的空間構(gòu)成單元，其更新既有現(xiàn)實(shí)意義又具有普遍性和代表性；②院落位于老城區(qū)核心，
城市建筑空間 2023年8期2023-10-18
- 天津舊式里弄住宅本土演繹獨(dú)立性初探
居住建筑從傳統(tǒng)的合院住宅演變?yōu)楝F(xiàn)代集合住宅的重要過(guò)渡階段[1]。在天津，由北方本土合院住宅演變而來(lái)的合院式里弄住宅，即舊式里弄住宅是上述中國(guó)城市與建筑近代化過(guò)程中的重要階段與例證。但受其建筑藝術(shù)價(jià)值影響，相比于廣受關(guān)注的上海里弄住宅，一直以來(lái)天津舊式里弄受到的關(guān)注甚微，其類(lèi)型和演變研究極為欠缺。天津舊式里弄住宅研究中目前主要存在以下兩點(diǎn)困境。其一，過(guò)往研究多忽略天津與上海的差異，均在上海里弄住宅的發(fā)展框架下解讀天津里弄住宅。由此將天津舊式里弄住宅看作新式里
- 邯鄲市廣府城空間“等級(jí)子群”結(jié)構(gòu)解析
：廣府城由“間—合院—院落組—地塊—街坊—整體古城”這一邏輯順序而逐級(jí)構(gòu)成。二、空間“等級(jí)子群”的結(jié)構(gòu)解析城市空間結(jié)構(gòu)的形成過(guò)程，理論上也是構(gòu)成城市的各要素在一定因素影響下有序構(gòu)成、自我完善與螺旋發(fā)展的組織過(guò)程[3]。通常意義上的古城是由大到小來(lái)規(guī)劃的，先對(duì)城市的位置進(jìn)行選址，再規(guī)劃城市的基礎(chǔ)設(shè)施建造[4]。但是古城的生長(zhǎng)卻是遵循“由小到大、逐級(jí)構(gòu)成”的組織邏輯，廣府城的“等級(jí)子群”依照“間—合院—合院組群—地塊—街坊—整體空間”的邏輯而組織生成，由最小的
沈陽(yáng)建筑大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2022年5期2022-11-03
- 南北合院式民居地域差異研究
004）0 引言合院式民居建筑是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的一種常見(jiàn)的表現(xiàn)形式，又因所處地域環(huán)境因素的不同，呈現(xiàn)不同風(fēng)格的合院式民居。本研究通過(guò)比較分析北京“四合院”與云南“一顆印”南北方兩種不同地域的合院式民居之間的差異，試圖從比較中挖掘兩種建筑形態(tài)背后的地域文化精神及內(nèi)在秩序，從而梳理總結(jié)出南北方合院民居的空間原型。希望以此為基點(diǎn)，從中獲得有益的啟示，對(duì)南北方合院式民居的探索之路起到“拋磚引玉”的作用。1 北京“四合院”與云南“一顆印”院落形態(tài)與特點(diǎn)合院式民居是以庭
河南科技 2022年14期2022-08-03
- 重構(gòu)·消解
——記安吉龍山古城考古博物館
系，通過(guò)重構(gòu)傳統(tǒng)合院，重構(gòu)傳統(tǒng)村落的形態(tài)生成兩個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)我們的設(shè)計(jì)目標(biāo)。3 重構(gòu)傳統(tǒng)合院中國(guó)傳統(tǒng)建筑群落自漢以后基本上因循合院格局，以合院格局或合院群的方式，解決各類(lèi)復(fù)雜需求，適應(yīng)多樣的建造環(huán)境。數(shù)千年以來(lái)，合院是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的重要空間組織方式，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑群落組合及空間組織的重要載體，不僅是人們社會(huì)制度和生活模式的反映，也體現(xiàn)了古人的哲學(xué)和美學(xué)觀念。從民居聚落到宏偉的宮殿、寺廟，院落始終是建筑群落空間的核心元素。傳統(tǒng)合院的空間精華在于其是一種可實(shí)現(xiàn)自
華中建筑 2022年7期2022-07-18
- 山地中式合院產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐與思考
——以田螺山2-2地塊項(xiàng)目為例
合度，并且在我國(guó)合院式建筑中有著充分的體現(xiàn)。中式合院建筑屬于文化傳承的載體之一，同時(shí)也承擔(dān)著我國(guó)人民對(duì)生活方式的理想追求，以此為出發(fā)點(diǎn)，我國(guó)建筑行業(yè)在市場(chǎng)導(dǎo)向的影響下，需要積極打造新型建筑工程，打造更多低密度的現(xiàn)代化山地中式合院，能夠與人們現(xiàn)代生活方式相融合的建筑形式，為用戶(hù)提供更為理想的居住和生活環(huán)境，同時(shí)這也是一種建筑設(shè)計(jì)行業(yè)在未來(lái)階段的發(fā)展方向，需要受到重視。1、工程概況田螺山2-2地塊項(xiàng)目工程坐落于寧波余姚近郊，建設(shè)用地西側(cè)為寧波桃李春風(fēng)社區(qū)主干道
中國(guó)房地產(chǎn)業(yè) 2022年15期2022-06-26
- 傳統(tǒng)合院式民居元素在現(xiàn)代中式宅院設(shè)計(jì)中的演繹
到傳承。1、傳統(tǒng)合院式民居的形成和發(fā)展我國(guó)具有悠久的歷史，土地廣袤無(wú)垠并且民族眾多，這就形成了我國(guó)豐富的地貌特征和各式各樣的生活方式。這也豐富了我國(guó)的建筑種類(lèi)，其中民居建筑也形成了特有的建筑特點(diǎn)與體系。這些民居都各有特色，如北京的四合院，客家的土樓，內(nèi)蒙古地區(qū)的蒙古包等等。但即使在外環(huán)和特點(diǎn)上各有不同，但這些民居建筑大多都可以歸類(lèi)為院落式住宅。這些具有鮮明的民族特色和傳統(tǒng)色彩的住宅建筑對(duì)于現(xiàn)代中式住宅設(shè)計(jì)有著很好的借鑒價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)的合院式民居具有非常悠久
中國(guó)房地產(chǎn)業(yè) 2022年15期2022-06-26
- 論傳統(tǒng)合院民居演變的“模因性”
技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）合院民居以庭院為中心聯(lián)結(jié)建筑單體，使得建筑群體內(nèi)部交通、功能統(tǒng)一。合院的布局形式最早出現(xiàn)在奴隸社會(huì)時(shí)期的宮殿、宗廟建筑，進(jìn)而發(fā)展至平民百姓的住宅建筑。通過(guò)考古出土的文獻(xiàn)、陶樓明器及畫(huà)像磚，可以看出不同歷史時(shí)期的合院民居有著不同的形態(tài)，其中存在著一定的關(guān)聯(lián)性，學(xué)者們大多從文化基因的角度來(lái)研究這種聯(lián)系。這些文化基因在各個(gè)歷史階段受社會(huì)制度及意識(shí)的發(fā)展而富有變化，探討這些文化基因本身的變化、發(fā)展以及它們對(duì)民居建筑產(chǎn)生的影響，能更好地分析當(dāng)代民居應(yīng)
河北畫(huà)報(bào) 2022年18期2022-06-22
- 閩江流域傳統(tǒng)村落景觀特征提取與區(qū)系劃分*
體現(xiàn)著農(nóng)耕文化的合院；從象征著身份與財(cái)富的晉商、徽商大院到強(qiáng)調(diào)防御功能與宗族關(guān)系的客家土樓；從黃土高原的窯洞到半山半水的吊腳樓，傳統(tǒng)村落從文化、功能、選址等諸多方面體現(xiàn)著文化的交融與碰撞，反映著人和自然的合作與斗爭(zhēng)，保有突出的歷史、文化、藝術(shù)、科學(xué)和社會(huì)等價(jià)值，是民族文化的重要載體。迄今為止，建筑學(xué)、文化地理學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)的相關(guān)學(xué)者從村落活化、人居環(huán)境等角度出發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行了較為全面的研究。按研究尺度可大致劃分為三個(gè)層面。微觀層面，以具有顯著風(fēng)貌特征的
南方建筑 2022年4期2022-04-27
- 風(fēng)環(huán)境驅(qū)動(dòng)下的晉東南合院式傳統(tǒng)民居原型構(gòu)建研究
東南地區(qū)三種典型合院式傳統(tǒng)民居建筑概況“四大八小四風(fēng)口”“簸箕院”“八卦院”三種合院式傳統(tǒng)民居在晉東南地區(qū)分布廣泛、應(yīng)用最多、歷史悠久、文化價(jià)值高，與晉東南地區(qū)氣候環(huán)境高度融合，營(yíng)造了良好的建筑微氣候，具有代表性[1]。本文選擇其作為研究對(duì)象，展開(kāi)風(fēng)環(huán)境影響下的原型構(gòu)建研究。1.1 定義（1）四大八小四風(fēng)口：又被稱(chēng)為“四大八小四天井”，該空間形式是晉東南地區(qū)最常見(jiàn)的合院式院落形式?！八拇蟀诵 笔侵冈郝湓诜课菟拿婢O(shè)有主房，主房的左右兩側(cè)的空間為耳房，在每進(jìn)
建筑與文化 2022年4期2022-04-27
- 呈坎下屋古建筑群空間結(jié)構(gòu)組織研究
組合進(jìn)而形成基本合院空間，再由合院空間的層層疊加、縱向串聯(lián)組構(gòu)為建筑單體，最后建筑群體是由建筑單體與單體之間經(jīng)過(guò)橫向性的拓延并聯(lián)而成。1.1 以廳堂為中心的“間”空間其最基本的“間”在形式上是固定的，并且呈現(xiàn)出以廳堂為中心的態(tài)勢(shì)，下屋空間中“間”的大小是變化不定的，大大小小數(shù)十個(gè)天井，長(zhǎng)寬比例各不相同（圖1）。圖1 下屋空間結(jié)構(gòu)構(gòu)成（圖片來(lái)源：作者自繪）1.2 以井堂空間為基礎(chǔ)的合院空間下屋建筑以“間”為基本空間，以三間為一組，以廳堂、天井為中心組合而形成
建筑與文化 2022年2期2022-03-07
- 東北漢族傳統(tǒng)合院式民居的空間特點(diǎn)
000）一、方形合院的院落形態(tài)（一）院落整體組成結(jié)構(gòu)。方形合院的院落形態(tài)是東北漢族傳統(tǒng)合院式民居的一種較為明顯的空間特征，其主要是中原傳統(tǒng)民居院落形態(tài)的一種需沿襲，在結(jié)合東北地區(qū)地理特點(diǎn)和地域文化特色后，形成了專(zhuān)門(mén)的尺度和布局，充分體現(xiàn)了東北地區(qū)的特點(diǎn)。東北漢族住宅建筑的總平面布置多是前后長(zhǎng)、兩端窄的矩形，主要因?yàn)樵鹤由疃却?，而且前后相連。院落整體由“前院”（包括左右?guī)浚?、“?nèi)院”（包括正房和左右?guī)浚?、“后院”（包括后正房和左右?guī)浚?、“門(mén)房”（包括門(mén)
綏化學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年12期2022-02-28
- 容積率1.0左右的傳統(tǒng)院落空間與現(xiàn)代住區(qū)設(shè)計(jì)應(yīng)用研究
——以上海安亭新鎮(zhèn)萊茵半島項(xiàng)目為例
為主局部三層的L合院“手拉手”五層疊墅的規(guī)劃方式正是針對(duì)以上弊端，從人的行為尺度出發(fā)，以打造“混合多元的社區(qū)、融洽互助的鄰里關(guān)系、多元包容的產(chǎn)品、交流融洽的一家人”為目標(biāo)，對(duì)此類(lèi)土地提供新的產(chǎn)品解決方案[1]。1 上海安亭新鎮(zhèn)萊茵半島項(xiàng)目概況本項(xiàng)目位于上海市嘉定區(qū)安亭新鎮(zhèn)東側(cè)，京滬高速以東，吳淞江以西。項(xiàng)目占地79266.7m2，容積率1.1，地上計(jì)容建筑面積87193.37m2，總建筑面積為141186.29m2。其主要產(chǎn)品為“5層疊墅+L合院的”原創(chuàng)1
建筑與裝飾 2022年3期2022-02-18
- 貴州山地對(duì)移民合院夏季室內(nèi)熱環(huán)境影響研究＊
楊真靜 合院民居是我國(guó)傳統(tǒng)建筑類(lèi)型中分布最廣、最具影響力的組織形式之一，蘊(yùn)含了樸素的生態(tài)營(yíng)建智慧[1]。由于其特殊的平面形制，多發(fā)源于東部平原地帶[2]，通過(guò)明清時(shí)期的移民運(yùn)動(dòng)傳到了貴州。貴州多山地，衍生出大量具有地域特色的山地合院民居。鎮(zhèn)遠(yuǎn)古城是貴州省歷史文化名城，其民居形式來(lái)源于徽式民居，是山地合院民居的典型代表[3]。目前已有大量研究探討東部平原地區(qū)的合院民居生態(tài)經(jīng)驗(yàn)，如對(duì)影響庭院風(fēng)環(huán)境的四合院最佳寬長(zhǎng)高比及室溫差異的研究[4]；對(duì)安徽省涇縣查濟(jì)村徽
建筑技藝 2022年10期2022-02-16
- 水風(fēng)合院
——英科中心
面建造一座新型的合院。奉賢鄉(xiāng)村典型的傳統(tǒng)建筑形制，即清代起在上海地區(qū)盛行的絞圈房，是由四座單層雙坡頂建筑圍成的合院宅。與北方四合院不同的是，絞圈房合院用正中的“墻門(mén)間”（過(guò)廳）形成入口，并純用四面建筑及其檐廊圍合“庭心”。我們的新型合院也采用四個(gè)建筑單元圍合中庭，在延續(xù)這一空間形制的同時(shí)嘗試通過(guò)結(jié)構(gòu)性的空間組織給這一形制注入新的活力。整個(gè)合院由外圈的半透明院墻、中圈的四個(gè)單元體和內(nèi)圈的庭院構(gòu)成。4顆角柱向外伸出枝杈，支撐在外圈連接的四片索網(wǎng)桁架，表面懸掛三
世界建筑導(dǎo)報(bào) 2021年6期2021-12-28
- 元型的誕生
——藝圃空間經(jīng)營(yíng)解讀
（方形）3.1 合院形制合院形制表現(xiàn)出虛實(shí)相生的關(guān)系，實(shí)體的建筑和虛體的院子共同構(gòu)成合院，院子位置可在中間或一側(cè)。如圖1所示，藝圃宅院部分主要的合院有兩處：一是博雅堂和延光閣茶室構(gòu)成的合院；二是思敬居、東萊草堂和世綸堂構(gòu)成的合院，二者形成宅院部分主要的空間構(gòu)架。其他還有4處較小的合院，主要的2處和其他4處有互相重疊的部分，顯示嵌套和交疊的空間狀態(tài)。圖1 藝圃宅院的合院形制3.2 廊空間與灰空間3.2.1 廊空間：交疊與嵌套如圖2所示，紅色部分是宅院的廊道，
城市建筑空間 2021年11期2021-12-23
- 北京中海望京府外墻滲漏打膠應(yīng)付
望京府南區(qū)的一位合院業(yè)主說(shuō)，“在未查明地下二層外墻漏水點(diǎn)、未告知業(yè)主的情況下，精工維修部的工作人員私自以灌漿補(bǔ)漏的方式修補(bǔ)了漏水點(diǎn)?！睒I(yè)主期待，中海地產(chǎn)重視基礎(chǔ)工程，盡快給出合理合規(guī)的外墻漏水解決方案。中海望京府位于北京市朝陽(yáng)區(qū)崔各莊鄉(xiāng)馬泉營(yíng)村，系中海地產(chǎn)旗下項(xiàng)目，開(kāi)發(fā)商為北京中海全盛房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)有限公司，建筑方為北京韓建集團(tuán)有限公司。公開(kāi)信息顯示，中海望京府分為南區(qū)和北區(qū)，占地面積為74980平方米，容積率為1.1，綠化率為35%。2021年10月29日，
中國(guó)質(zhì)量萬(wàn)里行 2021年12期2021-09-10
- 山西翼城合院式建筑形制探究
樓東西廈”格局的合院式建筑中，居住空間和祭祀空間位于同一院落，但功能完全分離。由于受到地形等方面因素的影響，院落多為單進(jìn)四合院。院落內(nèi)部利用“二道門(mén)”劃分成五個(gè)功能性院落。這種院落空間模式廣泛分布于翼城地區(qū)的三大地形中，本文力求在調(diào)查的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)比較分析，系統(tǒng)整理翼城地區(qū)合院式建筑的一般布局模式以及在翼城不同地區(qū)基于此空間模式所發(fā)展出來(lái)的適應(yīng)性建筑特征。二、翼城合院式建筑空間模式——“南廳北樓東西廈”山西翼城的合院式建筑是物質(zhì)因素和非物質(zhì)因素共同作用的結(jié)
藝術(shù)與設(shè)計(jì)·理論 2021年6期2021-07-03
- 利用“智能鏡面”以18 層代替30 層以上住宅的節(jié)地設(shè)想
的基礎(chǔ)上，采用“合院式布局”，以公攤更少、造價(jià)更低、室外空間更舒適、尺度更宜人的18 層住宅來(lái)代替目前普遍采用的30 層以上住宅？其容積率是否能有所增加甚至顯著提高？圖1：筆者開(kāi)展的利用“智能鏡面”為建筑自動(dòng)提供日照的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)景一、合院式住宅的發(fā)展瓶頸合院式住宅指的是“由房屋與墻四面圍合形成院落或天井的民居樣式，包括其組合變化”，長(zhǎng)期深受我國(guó)人民喜愛(ài)，主要有三合院、四合院及單位大院等多種類(lèi)型。（1）四合院在北方最為常見(jiàn)，并以北京等地最為典型。（2）在閩南及臺(tái)
建筑師 2021年2期2021-05-19
- 銳馳合而不同
，引入中國(guó)傳統(tǒng)的合院文化，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合、東西方文化碰撞、人與自然和諧共處……再次展現(xiàn)了銳馳的國(guó)際化視野，以及依托于中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)。展廳面積520m2，置于一個(gè)巨大的白色空間內(nèi)。內(nèi)部空間布局汲取了傳統(tǒng)“合院文化”，迂回曲折的動(dòng)線，錯(cuò)落有致的院落，將東方空間哲學(xué)和頗具現(xiàn)代風(fēng)格的陳設(shè)容納其中。于形，不拘一格;于神，蘊(yùn)藉有容。全新推出的十余款新品也悉數(shù)亮相，其中包括與比利時(shí)Yellow Window工作室及意大利Favaretto&Partners
家居廊 2021年5期2021-05-17
- 淺談地產(chǎn)行業(yè)的中式院落住宅
違的“院子夢(mèng)”。合院產(chǎn)品也正因此孕育而生，即滿足了現(xiàn)今對(duì)土地集約化開(kāi)發(fā)的要求，也實(shí)現(xiàn)了人們對(duì)擁有中式院落住宅的愿望，更重要的是肩負(fù)起了對(duì)傳統(tǒng)中式建筑的傳承和發(fā)展。【關(guān)鍵詞】中式院落;合院;中式建筑風(fēng)格1、中式院落的復(fù)興近十年，隨著中國(guó)城市化進(jìn)程的加速發(fā)展，高樓林立的生活已經(jīng)逐漸成為現(xiàn)代人的主旋律，現(xiàn)代化都市固然可以帶來(lái)出行的便捷和物資生活的提高，但高密度的城市空間同樣給人們帶來(lái)了喧囂與壓力。對(duì)于當(dāng)代人而言，傳統(tǒng)的庭院生活似乎越來(lái)越遙不可及，只能在短暫的閑暇
中國(guó)房地產(chǎn)業(yè)·下旬 2021年3期2021-04-18
- “絲綢之路”寧夏段傳統(tǒng)民居建筑研究
——以西海固地區(qū)為例
、中型院落、簡(jiǎn)易合院和聯(lián)排窯洞等體現(xiàn)出的不僅是傳統(tǒng)民居形制和建筑藝術(shù)的物態(tài)化的載體，也是民俗文化以及勞動(dòng)人民日常生活場(chǎng)景純粹的呈現(xiàn)。本文通過(guò)區(qū)域調(diào)研、測(cè)繪、圖紙繪制和數(shù)據(jù)資料分析，提煉出三種較為典型的，不同類(lèi)型的傳統(tǒng)民居為例進(jìn)行研究和分析。第一種是位于隆德縣梁堡村的傳統(tǒng)的合院式，第二種是位于同心縣麻圪 村的窯洞院式，第三種是位于西吉縣馬昌村的復(fù)合合院式。1 傳統(tǒng)民居類(lèi)型之一——合院式隆德縣奠安鄉(xiāng)梁堡村是漢唐時(shí)期絲綢之路的要沖，堡子始建于宋代，占地約有2km
華中建筑 2021年4期2021-04-16
- 解讀傳統(tǒng)民居生態(tài)建筑經(jīng)驗(yàn)及其模式語(yǔ)言
民居建筑模式，如合院模式、窯居模式、高臺(tái)模式、邛籠模式、廳井模式、干欄模式等。本次則以北方合院模式與南方干欄模式為例，就傳統(tǒng)民居生態(tài)建筑經(jīng)驗(yàn)及模式語(yǔ)言進(jìn)行了歸結(jié)。2.1 合院模式傳統(tǒng)民居合院式建筑歷史悠久，在房屋建筑史上占據(jù)重要地位。陜西岐山鳳雛村遺址出土的兩進(jìn)院落是當(dāng)前已知最早的合院建筑模式，始建于西周早期。由影壁、大門(mén)、前堂、穿廊、廡房、后室等結(jié)構(gòu)構(gòu)成，在空間分布上存在一定規(guī)范性[2]。隨著合院式建筑的不斷發(fā)展，合院式建筑結(jié)合區(qū)域氣候特征、區(qū)域地形地質(zhì)
建筑與裝飾 2021年16期2021-04-03
- 云南漢式合院民居大木構(gòu)架的技術(shù)核心及其抗震措施
學(xué)院1 云南漢式合院民居的結(jié)構(gòu)適應(yīng)性云南的地理環(huán)境十分特殊，高原、峽谷、平壩等多種地形起伏分布?！澳先擞袩o(wú)墻之室，北人不能為也；北人有無(wú)柱之室，南人不能為也。北人不信南人有架空之樓，行于木杪；南人不信北人有萬(wàn)斛之窖，藏于地中。[1]”以庭院為中心進(jìn)行布局的傳統(tǒng)漢式合院民居，有著明確的軸線和禮制規(guī)范，橫縱布局嚴(yán)謹(jǐn)，具有廣泛的結(jié)構(gòu)適應(yīng)性和技術(shù)先進(jìn)性。明清時(shí)期中央政府實(shí)行“改土歸流”和“軍屯”制度，使大量的中原移民涌入云南，文化的傳播和人口的遷徙帶來(lái)了漢民族先進(jìn)
建筑技藝 2020年11期2021-01-13
- 北京傳統(tǒng)合院居住環(huán)境實(shí)測(cè)模擬及其生態(tài)評(píng)價(jià)
——以爨底下傳統(tǒng)民居為例
以京西爨底下傳統(tǒng)合院民居為例，基于建筑物理工程技術(shù)的實(shí)測(cè)和模擬方法，直觀量化地展示傳統(tǒng)民居建筑室內(nèi)外環(huán)境微氣候的典型特征，驗(yàn)證、豐富并在一定程度上修正以往對(duì)傳統(tǒng)民居建筑環(huán)境性能的主觀感受和定性認(rèn)識(shí)[3-5]，并揭示傳統(tǒng)民居建筑環(huán)境熱工能效原理及其生態(tài)智慧。北京爨底下傳統(tǒng)村落坐落在北京西郊深山峽谷之間，完好保留了明清以來(lái)的聚落空間和建筑形制，成為北京地區(qū)少有的、遺存較為完整的傳統(tǒng)聚落，2012年被列入中國(guó)第一批傳統(tǒng)村落名錄。該聚落是當(dāng)代保存最完整的北方山地合
華中建筑 2021年1期2021-01-08
- 不同地區(qū)合院民居形態(tài)的氣候條件的適應(yīng)研究
研究的重要問(wèn)題。合院民居作為傳統(tǒng)民居中最主要的民居形制，不管是中原腹地還是邊疆省份，均具有較為統(tǒng)一的平面形式，即民居平面多由若干居住功能的建筑單體，圍繞庭院展開(kāi)布局，形成一個(gè)獨(dú)立的居住單元，根據(jù)圍合庭院建筑數(shù)量的多少形成二合院、三合院和四合院。由于合院民居是以建筑和庭院共同組成，滿足生活需求的居住單元，其在適應(yīng)不同外部條件和內(nèi)部需求的變化時(shí)，往往是保持建筑圍合庭院這一基本的平面布局模式的基礎(chǔ)上，通過(guò)調(diào)整庭院的大小、數(shù)量以及所圍繞的建筑數(shù)量、大小、尺度等形態(tài)
安徽建筑 2020年10期2020-11-02
- 缺席與重構(gòu)之間— 從東海大學(xué)窺探“合院式”空間的現(xiàn)代性
話語(yǔ)，而是借由“合院”的空間向度作為中國(guó)現(xiàn)代建筑史深度的開(kāi)門(mén)。校園主要的設(shè)計(jì)者為貝聿銘、陳其寬與張肇康先生，三位先生都屬于最早一批接受正統(tǒng)現(xiàn)代主義建筑訓(xùn)練的華人現(xiàn)代主義者。其中貝聿銘，是一位西化的“美籍華人”，作為當(dāng)時(shí)翩然于國(guó)際建筑舞臺(tái)的明星建筑師，我們普遍因?yàn)闁|海校園內(nèi)被其列為個(gè)人事務(wù)所作品的路思義教堂而將整個(gè)東海校園視為貝先生的作品。但是翻閱當(dāng)下諸多相關(guān)的文獻(xiàn)和著作，實(shí)際上對(duì)東海大學(xué)校園規(guī)劃產(chǎn)生實(shí)質(zhì)影響的卻是陳其寬、張肇康兩位先生。東海大學(xué)建筑系的郭文
藝術(shù)生活-福州大學(xué)廈門(mén)工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年2期2020-10-23
- 淺談鄂西南山區(qū)傳統(tǒng)民居的地域適應(yīng)性
結(jié)構(gòu)吊腳樓和漢族合院式民居，這兩種民居形式背后的文化內(nèi)涵有所不同，在應(yīng)對(duì)地形變化時(shí)采取了截然不同的方式。吊腳樓的構(gòu)建方式以“半干欄式”為主要造型特征，建筑的前半部和兩廂用立柱架起懸空，后半部處于實(shí)地，懸空部分在與后部地面平齊的高度搭置橫木，鋪上木板形成基面即成最基本的吊腳樓形式[3]。在此基礎(chǔ)上又形成如“單吊式”“半截吊”等豐富又獨(dú)特的形式，其對(duì)山地環(huán)境的充分適應(yīng)反映了土家人順應(yīng)自然、相依相融的思想（見(jiàn)圖1）。鄂西南山區(qū)的合院式民居是隨著漢族的移民遷入而帶
中國(guó)建筑裝飾裝修 2020年6期2020-07-10
- 和和美美四合院
楊冉冉四合院模型四合院內(nèi)部講究多就像動(dòng)物具有骨架一樣，房子也是有骨架的，梁、柱這些四合院里的房屋骨架都是木質(zhì)的。別看上面這個(gè)四合院模型很簡(jiǎn)單，其實(shí)這些房屋的位置和朝向可是很有講究的喲！首先，中間那間大屋（學(xué)名為正房或廳）是一定要坐落在南北中軸線上的。正房左右兩邊那兩間基本對(duì)稱(chēng)的房間叫東廂房、西廂房。四合院就是以這種“一正兩廂”的組合為基本單位，四周建屋，用房屋圍成庭院。其實(shí)合院式建筑并不是北京獨(dú)有的，你在我國(guó)其他地方也可以見(jiàn)到，只不過(guò)因?yàn)楦鞯貧夂虿煌?/div>
奇妙博物館 2020年2期2020-04-15
- 陜西漢中傳統(tǒng)民居的可持續(xù)設(shè)計(jì)理念
兩邊線性排列著三合院或者四合院，三合院和四合院都是由土坯、磚石和木料等當(dāng)?shù)夭牧?，均設(shè)有天井。漢中東關(guān)正街的民居特點(diǎn)在論文《漢中市東關(guān)正街歷史街區(qū)保護(hù)研究》中均有提及。不論是三合院或者四合院，總體布局較為緊湊，使用的材料均為樸實(shí)簡(jiǎn)潔之材，面寬多為3～5開(kāi)間，每開(kāi)間一般為3 m，整個(gè)院落進(jìn)深一般可以達(dá)到9～12 m，廂房多在中軸線的兩側(cè)對(duì)稱(chēng)布置，后墻多為直立高聳且采用厚重的土坯或者青磚。因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">合院進(jìn)深較大，一般為兩層，一層用于住人，二層用于儲(chǔ)物或者住人。墻體和屋四川建筑 2019年4期2019-11-06
- 白俄羅斯院落式民居建筑功能空間組織研究及啟示*
形式則呈現(xiàn)出中式合院或前后院的形式。對(duì)白俄羅斯院落民居空間形式的研究可幫助我們了解中國(guó)境內(nèi)俄羅斯組民居的演化過(guò)程，為其民居建筑的傳承與更新提供依據(jù)[3]。地處東歐平原的白俄羅斯領(lǐng)土面積20.76萬(wàn)平方公里，寒冷的內(nèi)陸平原性氣候和東西方文化的交融使其形成具有鮮明特點(diǎn)的白俄羅斯傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。源自民間智慧的民居建筑真實(shí)反映地域特點(diǎn)、生活習(xí)慣與民族性格，各時(shí)期的白俄羅斯民居建筑都沿用特有的功能和空間組織方式，并不斷加以更新，使其雖具有鮮明的時(shí)代感卻依然保留固有的空中國(guó)名城 2019年7期2019-07-25
- 巴渝山地傳統(tǒng)合院式民居空間特征分析 ——以重慶彭氏民居為例
榮.巴渝山地傳統(tǒng)合院式民居空間特征分析——以重慶彭氏民居為例[J].重慶建筑，2019（7）：13-16.0 引言重慶為西南地區(qū)典型的山水城市，以彭氏民居為代表的山地傳統(tǒng)民居廣泛存在，平面類(lèi)型多以“日”、“凸”、“凹”字形為主。目前在巴渝山地傳統(tǒng)民居的研究中，對(duì)山地合院式空間特征的研究尚缺乏系統(tǒng)的分析，理論總結(jié)較少，本文以彭式民居多庭院空間特征為切入點(diǎn)，在對(duì)其進(jìn)行測(cè)繪、勘察、訪談的基礎(chǔ)上，以多視野的角度分析該民居空間特征成因。其目的是為了傳承和弘揚(yáng)山地傳統(tǒng)重慶建筑 2019年7期2019-07-25
- 大理諾鄧白族民居空間形態(tài)優(yōu)化設(shè)計(jì)研究與實(shí)踐
的居住形態(tài)主要以合院為主，合院是一種封閉性極好的建筑形態(tài)，合院以坊為基礎(chǔ)單元進(jìn)行圍合，圍合出人們所需要的空間。諾鄧大多數(shù)建筑都是以合院為主要建筑結(jié)構(gòu)，絕大部分合院都是屬于平行等高線進(jìn)行建造，少部分屬于垂直等高線進(jìn)行建造，在地形不同的地方通過(guò)合院與合院的平行、拉伸等方式進(jìn)行擴(kuò)張。（二）民居空間的制約民居因素人群對(duì)于生活條件的需求反應(yīng)在民居空間形式上的變更。從民居空間形態(tài)整體來(lái)看，部分民居居民居住的同時(shí)也開(kāi)放給游客使用，包括部分歷史保護(hù)民居，就需要對(duì)民居空間進(jìn)大眾文藝 2019年24期2019-07-13
- 傳統(tǒng)合院建筑大門(mén)及其現(xiàn)代化應(yīng)用
1600）大門(mén)在合院建筑中起著不可或缺的作用，有建筑的地方就有門(mén)。傳統(tǒng)木質(zhì)大門(mén)包括有門(mén)飾、門(mén)將、門(mén)葉、門(mén)框等，它綜合了感官、視覺(jué)、色彩等元素，蘊(yùn)含了非常深厚的文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑入口大門(mén)設(shè)計(jì)作為建筑的 “門(mén)面”依然是重中之重。本文以河洛古城四合院項(xiàng)目大門(mén)為例，對(duì)傳統(tǒng)木質(zhì)大門(mén)的開(kāi)啟方式進(jìn)行現(xiàn)代化應(yīng)用，介紹了電磁鎖在傳統(tǒng)木質(zhì)大門(mén)中的運(yùn)用，使其在不破壞傳統(tǒng)木質(zhì)大門(mén)藝術(shù)造型完整性的同時(shí)更能滿足現(xiàn)代人的生活需求。1 傳統(tǒng)木質(zhì)大門(mén)特征研究四合院的大門(mén)是臨街的主要出入重慶建筑 2018年3期2018-03-22
- 對(duì)現(xiàn)代合院居住模式的思考 ——基于傳統(tǒng)四合院形制的分析
750001）四合院是我國(guó)院落布局中經(jīng)典的布局模式，尤其以北京四合院為代表，整體布局坐北朝南，整個(gè)院落是以中間庭院為中心，周邊建筑圍合的布局形式。院落布局和規(guī)模，以南北縱軸為布局方向，分為一進(jìn)院、二進(jìn)院、三進(jìn)院；按照規(guī)模可分為大四合、中四合和小四合。四合院的布局體現(xiàn)了我國(guó)封建社會(huì)傳統(tǒng)的尊卑等級(jí)思想和倫理道德的集中表現(xiàn)，但隨著家庭結(jié)構(gòu)和社會(huì)價(jià)值觀的變遷，傳統(tǒng)合院的發(fā)展和延續(xù)受到了挑戰(zhàn)。在城市建設(shè)和發(fā)展中，合院如何協(xié)調(diào)保護(hù)和發(fā)展問(wèn)題成為主要矛盾。1 傳統(tǒng)合院布建材與裝飾 2018年43期2018-02-17
- 草場(chǎng)四條胡同改造與反思
活，讓原本普通的合院住宅經(jīng)改造后繼續(xù)著平凡的使命。傳統(tǒng)的北京合院住宅有著靜謐的內(nèi)院和采光通風(fēng)良好的房間，然而這些屬于合院獨(dú)有的空間特質(zhì)由于人口的極度膨脹和長(zhǎng)期的私搭亂建已基本消失殆盡。本案以滿足住戶(hù)基本生活需求為前提，力圖在極端擁擠的環(huán)境中重現(xiàn)傳統(tǒng)合院建筑的空間格局。我們通過(guò)部分的拆改和加建，使得每個(gè)住戶(hù)都能分享內(nèi)院空間，都能獲得充足的陽(yáng)光，都能獲得良好的通風(fēng)條件，亦使每個(gè)住戶(hù)重新體驗(yàn)到傳統(tǒng)合院的靜謐安逸，重新獲得生活的樂(lè)趣和尊嚴(yán)。在8號(hào)院和19號(hào)院改造過(guò)設(shè)計(jì) 2017年14期2017-10-31
- 現(xiàn)象(脫口秀)
軍營(yíng)脫口秀——要合院現(xiàn)在開(kāi)始浴趙院不是，脫口秀都是一個(gè)人表演，你們幾個(gè)上來(lái)干什么啊鑰甲院今天咱們搞個(gè)創(chuàng)新。趙院創(chuàng)新鑰乙院你來(lái)脫口，合院我們來(lái)秀。趙院那咱們開(kāi)始。合院好，你脫浴趙院好，我脫噎噎脫像話嗎鑰這叫脫口浴合院你先表演脫口，我們下去準(zhǔn)備秀。揖三人在音樂(lè)中下場(chǎng)趙院親愛(ài)的戰(zhàn)友們，今天，咱們聊一個(gè)關(guān)鍵詞——要現(xiàn)象浴聊一聊過(guò)去和現(xiàn)在存在的那些現(xiàn)象遙大家都補(bǔ)過(guò)本嗎鑰淵現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)冤每逢上級(jí)檢查、筆記展覽、學(xué)習(xí)評(píng)比，補(bǔ)本這項(xiàng)令人頭疼的工作就正式開(kāi)始了遙在補(bǔ)本的過(guò)程中，軍營(yíng)文化天地 2017年3期2017-06-19
- 紅藍(lán)對(duì)決（音樂(lè)快板）
軍在不同空間展開(kāi)合院刀出鞘，彈上膛，群院紅藍(lán)對(duì)壘看誰(shuí)強(qiáng)。合院千軍萬(wàn)馬無(wú)聲息，群院暗流涌動(dòng)待出擊。紅軍甲乙院走打藏，藍(lán)軍丙丁院隱身防，合院如“馬脫韁發(fā)了狂遙劍拔弩張風(fēng)馳電掣繞山梁，群院雷霆萬(wàn)鈞戰(zhàn)虎狼遙嘿浴合院這回手下不留情，群院真刀真槍論輸贏浴紅軍甲乙院藍(lán)軍斷了咱的路，紅軍群院耳聾眼瞎邁不開(kāi)步。藍(lán)軍丙丁院咱釋放干擾功率大，藍(lán)軍群院讓紅軍的信息系統(tǒng)、指揮系統(tǒng)塌了架遙淵眾笑冤哈哈哈哈浴藍(lán)軍丙院淵白冤命令地對(duì)空導(dǎo)彈、防空部隊(duì)，所有重型火力，必須首發(fā)命中、精確覆蓋遙軍營(yíng)文化天地 2017年3期2017-06-19
- 情懷超越功能
高密度居住，使得合院式住宅這種私密與資源占有兼顧的建筑形式得到了充分的發(fā)展，并在不同的氣候條件下形成了多種的合院模式。從合院住宅發(fā)展而來(lái)的合院聯(lián)排同兵營(yíng)式聯(lián)排相比，前者在原前后兩排住宅的間距之間布置東西向的房間，理論容積率極限可以達(dá)到兵營(yíng)式聯(lián)排的兩倍，如洋房用地（1.0以上）可以用合院產(chǎn)品提供見(jiàn)天見(jiàn)地的墅居感受，疊拼用地（0.7-1.0）可以用L型產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)類(lèi)雙拼效果，土地利用率大大提高。但是，雖然合院聯(lián)排的開(kāi)發(fā)商們都講其私密性好，居住向心度高，但從事設(shè)計(jì)的中國(guó)房地產(chǎn)·市場(chǎng)版 2017年5期2017-06-02
- 中式合院的產(chǎn)品適應(yīng)性分析
10012)中式合院的產(chǎn)品適應(yīng)性分析陳 偉(大象建筑設(shè)計(jì)有限公司，浙江 杭州 310012)從房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的視角，通過(guò)分析文化、環(huán)境、心理、形式、生活等相關(guān)因素，對(duì)中式合院這種居住產(chǎn)品類(lèi)型在市場(chǎng)中的適應(yīng)性進(jìn)行了論述，提出中式合院通過(guò)改良提升，可以為傳統(tǒng)居住建筑的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。中式，合院，房產(chǎn)開(kāi)發(fā)，適應(yīng)性近年來(lái)，江浙一帶地產(chǎn)界出現(xiàn)了以“蘇州桃花源”“桃李春風(fēng)”為代表的聯(lián)排住宅，該系列產(chǎn)品面世后取得巨大成功并引起同行的廣泛關(guān)注，且有遍地開(kāi)花的趨勢(shì)。該產(chǎn)品總山西建筑 2017年25期2017-04-07
- 傳統(tǒng)民居中“合而不同”的兩種構(gòu)成形式
摘要：合院和天井是中國(guó)傳統(tǒng)民居的兩種構(gòu)圖形式，同屬漢文化圈，隨著文化的傳播，在各地又產(chǎn)生不同的變體。從文化背景、地理和氣候條件以及風(fēng)土人情三個(gè)方面具體闡述合院與天井的不同。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民居；合而不同；合院；天井中圖分類(lèi)號(hào)：TU24 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）11-0185-01一、合院與天井合院是中國(guó)傳統(tǒng)民居中的基本構(gòu)成方式，集中分布于北方廣大地區(qū)，在南方也有少量出現(xiàn)。合院具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：建筑單體沿院落周邊布置，中軸對(duì)稱(chēng)向心人間 2016年33期2017-03-04
- 對(duì)抗前奏曲（小品）
院全班集合浴眾人合院殺浴一班長(zhǎng)院向右看齊，向前看，報(bào)數(shù)。眾人院淵依次報(bào)數(shù)冤1、2、3、4浴一班長(zhǎng)院好遙同志們，再有10分鐘，咱們和三班的對(duì)抗就要開(kāi)始了遙今天咱們的目的很明確，那就是——要眾人合院打敗三班，取得勝利浴一班長(zhǎng)院好，士氣很高啊浴很好，保持住浴聽(tīng)我口令，向右轉(zhuǎn)，目標(biāo)訓(xùn)練場(chǎng)，跑步走噎噎揖場(chǎng)外音院檢查的來(lái)了噎噎《“蜂飛舞》音樂(lè)起，全班卸裝具噎噎軍務(wù)股嚴(yán)股長(zhǎng)上一班長(zhǎng)院集合浴向右看齊，向前看遙鼓掌浴嚴(yán)股長(zhǎng)院好了，形式主義遙做個(gè)自我介紹，我是軍務(wù)股噎噎眾人合軍營(yíng)文化天地 2017年3期2017-01-02
- 合院鼻祖的模型建構(gòu)★
063000)?合院鼻祖的模型建構(gòu)★陳朝樂(lè)(1993- )，男,在讀本科生; 趙澤陽(yáng)(1994- )，男,在讀本科生鄭海洋 鮑培瑜 馮書(shū)嬌 陳朝樂(lè) 趙澤陽(yáng)(華北理工大學(xué)建筑工程學(xué)院，河北 唐山 063000)以合院鼻祖為研究對(duì)象,立足于社會(huì)歷史背景,運(yùn)用木制模型復(fù)原與Sketchup模型建構(gòu)兩種手段,分析評(píng)價(jià)了合院鼻祖的建構(gòu)方法,探討了土宅夯土的新生與傳統(tǒng)民居的發(fā)展歷程,為現(xiàn)代建筑創(chuàng)作提供了思路。四合院，模型，夯土山墻，建筑設(shè)計(jì)以合院鼻祖為研究對(duì)象，指的是山西建筑 2016年28期2016-11-25
- 范曾藝術(shù)館，南通，江蘇，中國(guó)
三層四邊圍合的“合院”。并在此基礎(chǔ)上構(gòu)架起以井院、水院、石院、合院為主體的疊合的立體院落；“觀想的院”，以局部關(guān)系并置的方式形成時(shí)間上的先后呈現(xiàn)，為“游目”式的觀想體驗(yàn)提供可能；“意境的院”， 講求“計(jì)白當(dāng)黑”的意境、有無(wú)之間的把控、不飽滿中呈現(xiàn)飽滿的觀想。它沒(méi)有設(shè)定一個(gè)強(qiáng)大的整體框架，將所有的情節(jié)歸入明晰的主線索之中。而是依照三種不同院落的自發(fā)性生成秩序鋪展開(kāi)略帶松散的局部關(guān)系。藝術(shù)館的“關(guān)系進(jìn)化”的主張更強(qiáng)調(diào)關(guān)系的進(jìn)化而非單體的進(jìn)化，以院落關(guān)系的重構(gòu)與世界建筑 2016年5期2016-09-22
- “合院”模式新村建設(shè)再探索
鳳鎮(zhèn)楓香村幾處三合院、四合院里熱熱鬧鬧，孩子們?cè)谠簤卫镒分疰覒?，老人們?cè)谝慌猿闊熀炔琛[龍門(mén)陣……村民楊林說(shuō)：“我們?cè)瓉?lái)單家獨(dú)戶(hù)住在山那邊，孩子放學(xué)連個(gè)一起耍的都沒(méi)有?，F(xiàn)在搬進(jìn)四合院，幾家人住在一起，有個(gè)照應(yīng)，安逸多了……”目前，楓香村23戶(hù)79名村民已全部搬進(jìn)6處三合院或四合院。巴中新居建設(shè)搞“合院”模式自今年開(kāi)始。其優(yōu)點(diǎn)在于節(jié)約土地、降低建設(shè)成本、密切鄰里關(guān)系。每戶(hù)可節(jié)約25平方米左右土地，降低建設(shè)成本主要體現(xiàn)在配套費(fèi)用進(jìn)一步降低、公共資源共享程度更高四川黨的建設(shè)·農(nóng)村版 2016年9期2016-05-30
- 湖南傳統(tǒng)合院式建筑的美學(xué)初探
，研究湖南傳統(tǒng)的合院式建筑對(duì)分析中國(guó)建筑的美學(xué)精神、審美價(jià)值有著重要的參考價(jià)值。本文以湖南地區(qū)傳統(tǒng)合院式建筑歸納總結(jié)，分析研究了其獨(dú)特的美學(xué)特征。以中華傳統(tǒng)審美思想為突破點(diǎn)，從美學(xué)的角度分析探討了湖南的傳統(tǒng)合院式建筑藝術(shù)。試圖從院落的結(jié)構(gòu)、空間構(gòu)成，工藝裝飾手法等角度設(shè)計(jì)理念和思想，尋找出屬于湖南傳統(tǒng)意識(shí)形式中蘊(yùn)含的經(jīng)典的“美學(xué)法則”，結(jié)合我們現(xiàn)在所屬的時(shí)代的特征，探求和提出適合中國(guó)當(dāng)代國(guó)情發(fā)展審美法則。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)合院式建筑[中圖分類(lèi)號(hào)]：J59 [文獻(xiàn)青年文學(xué)家 2015年5期2016-05-09
- 傳統(tǒng)合院式民居形式與文化的初探
31131）傳統(tǒng)合院式民居形式與文化的初探何佳佳（安徽工商職業(yè)學(xué)院 會(huì)計(jì)系，安徽合肥231131）在中國(guó)，合院式住宅是一種最常見(jiàn)和最基本的民居形式，它同時(shí)又是中國(guó)民間建筑文化的典型代表。以南北典型的合院式民居為分析對(duì)象，從地域性、布局、單體、藝術(shù)性等幾個(gè)方面剖析合院式民居形式與文化的內(nèi)涵，以求全面地認(rèn)識(shí)和了解南北合院式民居的風(fēng)格及差異。合院式民居；地域性；中軸對(duì)稱(chēng)；天人合一民居是建筑史上最根本的建筑體，是與人類(lèi)息息相關(guān)的生活空間。在中國(guó)，合院式住宅是一種最懷化學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年8期2016-03-16
- 院落精神的現(xiàn)代詮釋——西安華僑城壹零捌坊
了聯(lián)系，其中心的合院別墅組團(tuán)又仿佛是唐代里坊內(nèi)空間的當(dāng)代再現(xiàn)。2 芙蓉園與“華僑城府”的并立共生（理念）中國(guó)傳統(tǒng)的園林總是與府宅伴生，一府一園的概念并立。本案立于大唐芙蓉園畔，其為唐長(zhǎng)安曲江池舊址所在，自身也就需要具備“城府”的格局，因而在規(guī)劃設(shè)計(jì)當(dāng)中，尤其注重對(duì)傳統(tǒng)文化、盛唐中國(guó)的敬意和空間層級(jí)的塑造。項(xiàng)目規(guī)劃吸取借鑒唐長(zhǎng)安的城市肌理——正交坐標(biāo)體系、“里坊”結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)從城市街道到“府門(mén)”，從內(nèi)部主街到“府邸”的多層級(jí)空間轉(zhuǎn)換，以合院為主要建筑單元，塑造工程建設(shè)與設(shè)計(jì) 2016年15期2016-03-11
- 西安華僑城壹零捌坊，西安，中國(guó)
重點(diǎn)塑造了新型的合院模式——由6戶(hù)有機(jī)組成的“六合院”別墅。每個(gè)合院都是一個(gè)層進(jìn)式的空間體系：兩進(jìn)公共庭院－私家院落－家。內(nèi)向性私家庭院與半公共庭院的融合，賦予院落新的生命。私家庭院是每戶(hù)家庭生活的中心，是傳統(tǒng)住宅空間的延續(xù)；公共庭院是6戶(hù)共享的交流場(chǎng)所、社區(qū)生活的單元，成為現(xiàn)代城市生活的一部分?？紤]到北方氣候特征，建筑單體充分滿足當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)于采光、通風(fēng)等方面的需求，摒棄了傳統(tǒng)合院對(duì)于居住功能的物理性缺失，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)空間與現(xiàn)代生活的結(jié)合。注重空間尺度的控制，世界建筑 2015年3期2015-12-19
- 淺談中國(guó)東北城市建筑的“灰空間”設(shè)計(jì)
間；界定與豐富；合院；緩沖；心臟；表皮當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)一直貫穿著“以人為本”的設(shè)計(jì)主旨。在滿足建筑本質(zhì)的需求以外，“空間感受”成為重要的設(shè)計(jì)部分。雖然使用者的“感受”不盡一致，但有一點(diǎn)是共同的，即對(duì)舒適，寬敞，富有情感的建筑空間的向往，這種空間尤以“灰空間”最為代表，同時(shí)從使用頻率上也是人們能對(duì)建筑由外而內(nèi)，由內(nèi)而外體驗(yàn)到的最多的空間?！盎铱臻g”最早是由日本建筑師黑川紀(jì)章提出。一方面指色彩，另一方面指介乎于室內(nèi)外的過(guò)渡空間。前者黑川紀(jì)章提倡適用日本茶道創(chuàng)詩(shī)人敢房地產(chǎn)導(dǎo)刊 2015年12期2015-10-21
- 嶺南大學(xué)社區(qū)學(xué)院
中，體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)合院空間關(guān)系的系列作品之一。這個(gè)設(shè)計(jì)同時(shí)將建筑主要量體拉高脫離地面，以保留了原有的地形草坡與原生樹(shù)種，并透過(guò)不同高度的序列合院串聯(lián)了原有校園的主要建筑群和宿舍區(qū)，成為學(xué)生在校園中的動(dòng)線和活動(dòng)的新核心。設(shè)計(jì)以?xún)蓪娱L(zhǎng)條形單邊走廊的塊體為基本模塊，以交錯(cuò)迭加的方式形塑三度空間多層與多進(jìn)的序列合院經(jīng)驗(yàn)，并同時(shí)保持傳統(tǒng)合院1-2層的空間尺度。在氣候炎熱潮濕的南方，這種交錯(cuò)迭加的高層合院不但提供傳統(tǒng)空間的現(xiàn)代體驗(yàn)，更提供了這個(gè)6層高的建筑量體在地面層、世界建筑導(dǎo)報(bào) 2014年4期2014-10-23
- 富力十號(hào) 大虹橋區(qū)域扛鼎杰作
富經(jīng)驗(yàn)，以類(lèi)別墅合院和國(guó)際級(jí)精工小高層為主。這也是富力地產(chǎn)首次引入其最高端的產(chǎn)品體系，首次在上海項(xiàng)目導(dǎo)入合院產(chǎn)品。據(jù)了解，大虹橋總占地86平方公里，目前重點(diǎn)開(kāi)發(fā)的是4.7平方公里的核心商務(wù)區(qū)。富力十號(hào)項(xiàng)目位居虹橋核心商務(wù)區(qū)，其區(qū)位價(jià)值將伴隨著虹橋商務(wù)核心區(qū)的逐漸成熟，迎來(lái)跨越式的增長(zhǎng)。然而，目前虹橋商務(wù)核心區(qū)面世的樓盤(pán)還非常少，特別是含有住宅用地的項(xiàng)目更是鳳毛麟角。據(jù)相關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，虹橋商務(wù)核心區(qū)可售住宅面積僅占核心區(qū)總開(kāi)發(fā)量的6%。富力地產(chǎn)成功發(fā)展新民周刊 2014年16期2014-04-30
- 合院的創(chuàng)化：類(lèi)型和場(chǎng)所的敘事與再織 ——讀王維仁的建筑
式”和“原型”。合院就是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的一個(gè)重要原型，它也是王維仁先生建筑設(shè)計(jì)的核心理念。每每看到王維仁先生的建筑作品，總會(huì)讓人聯(lián)想到他一直以來(lái)關(guān)于合院的研究和類(lèi)型學(xué)方法的“偏好”，如金門(mén)的閩南、麗江等地合院和寺廟建筑形態(tài)轉(zhuǎn)向院落格局的過(guò)程的研究，還有多次演講中談及對(duì)傳統(tǒng)街區(qū)（老城廂）的思考和實(shí)踐，以及“空間-家具”（2米×2米，45件家具，48個(gè)類(lèi)型）等裝置。“合院”也是眾多建筑師的“最?lèi)?ài)”，但王維仁先生對(duì)這種“類(lèi)型”尤為執(zhí)著。如果說(shuō)中國(guó)古代建筑史某種程度世界建筑導(dǎo)報(bào) 2014年4期2014-02-02
- 臺(tái)南藝術(shù)大學(xué)音樂(lè)系一/二期
004年這是系列合院設(shè)計(jì)的最早一個(gè)嘗試。建筑分兩期完成，一期有兩個(gè)院落，五年后完成了另外三個(gè)院落。設(shè)計(jì)除了基本機(jī)能的考慮之外，最重要的是建筑院落自然地景的關(guān)系。我們思考學(xué)生在長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)校生活中，生活的模式如何轉(zhuǎn)化成建筑的空間。對(duì)這些未來(lái)的演奏家而言，每天生活的重心就是練琴，就像修道院的修士。我們思考什么樣的整體情境塑造，可以升華這種生活內(nèi)容，成為和自然與空間的韻律。我們想到在深出里的修道院，走過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的廊道和中庭，看著遠(yuǎn)山湖水，沈淀于神的世界中。我們想到音樂(lè)世界建筑導(dǎo)報(bào) 2014年4期2014-02-02
- 繼承傳統(tǒng)民居文脈 開(kāi)拓現(xiàn)代住宅發(fā)展
領(lǐng)域。并通過(guò)偉星合院實(shí)際案例，通過(guò)對(duì)空間布局、建筑風(fēng)格、細(xì)部構(gòu)造等方面的精心設(shè)計(jì)，展現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代住宅發(fā)展的新思路。關(guān)鍵詞：院落式民居 ;徽派 ;北京四合院 ;合院 ;馬頭墻; 文脈; 四水歸堂Abstract: This paper traces the historical development of Chinese traditional courtyard houses; summed up the characteristics of the e城市建設(shè)理論研究 2012年23期2012-10-19
- 成都地區(qū)鄉(xiāng)村酒店中院落空間的應(yīng)用模式探討
生于中原地區(qū)的四合院式建筑在漢代傳入蜀地(圖1)，并隨著時(shí)間的推移，逐漸成為成都地區(qū)單體建筑的基本形式。作為當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件與地域文化相結(jié)合的產(chǎn)物，傳統(tǒng)建筑形成了這種獨(dú)特的布局方式，而尊重和發(fā)展這種布局，是表達(dá)地域文化的一種重要途徑。圖1 雙流牧馬山出土東漢庭院畫(huà)像磚圖來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)圖片1 院落式鄉(xiāng)村酒店筆者針對(duì)院落空間原型在鄉(xiāng)村酒店中的應(yīng)用模式進(jìn)行分析歸納，認(rèn)為其主要可分為單體院落式和群體院落式兩種。其中，單體院落式內(nèi)包含了單體合院式、單體天井式(圖2)。而群四川建筑 2011年5期2011-09-12
- 晉北合院式民居空間形態(tài)分析
千年的發(fā)展，山西合院式民居獨(dú)具特色，并逐漸成為了當(dāng)?shù)卮彐?zhèn)建筑的主要形式之一。但由于山西南北各地域自然地理與歷史人文等方面的差異，民居建筑也呈現(xiàn)出迥異的地域特色。位于山西北部地區(qū)的晉北合院式民居體現(xiàn)著獨(dú)特的建筑形態(tài)特征。本文以現(xiàn)存的明代末期至民國(guó)后期晉北合院式民居為例，從空間布局方面著手，初步探討其形態(tài)特征，以期為我國(guó)傳統(tǒng)民居建筑的保護(hù)與傳承，以及晉北地域性民居建筑的延續(xù)與發(fā)展提供基礎(chǔ)資料和研究思路。1 晉北區(qū)位特征與背景資料1.1 區(qū)位與概念“晉北”是個(gè)較山西建筑 2011年35期2011-08-20
- 鬧市結(jié)廬——淺析香港理工大學(xué)專(zhuān)上學(xué)院
統(tǒng)建筑文化中的“合院”作為空間模式的典型，常以“四面圍合、對(duì)稱(chēng)布局”的單個(gè)院落為基本構(gòu)成單位，通過(guò)水平向度的拼接實(shí)現(xiàn)規(guī)模擴(kuò)大或是功能延伸，具有靜態(tài)、封閉及內(nèi)向的空間屬性，體現(xiàn)著“天人合一”等傳統(tǒng)建筑文化內(nèi)涵。近些年來(lái)，許多學(xué)者和建筑師都從不同角度探討了院落空間的當(dāng)代詮釋?zhuān)怪蔀槔碚撗芯考皩?shí)踐創(chuàng)作中的重要話題。香港大學(xué)的王維仁教授一直致力于合院空間的研究與應(yīng)用，在西安交通大學(xué)主樓競(jìng)賽提案、臺(tái)中光隆小學(xué)、香港嶺南大學(xué)社區(qū)學(xué)院、香港理工大學(xué)專(zhuān)上學(xué)院及四川北川中世界建筑 2011年2期2011-04-09
- 河南傳統(tǒng)合院式民居在適應(yīng)性中日照環(huán)境分析
苗桂榮河南傳統(tǒng)合院式民居在適應(yīng)性中日照環(huán)境分析鄭州大學(xué)建筑學(xué)院 韓文翔開(kāi)封建筑設(shè)計(jì)院有限公司 宋太華珠海興業(yè)幕墻工程有限公司 苗桂榮傳統(tǒng)合院式民居建筑是經(jīng)歷了千年留傳下來(lái)的建筑形式，其中的氣候適應(yīng)性經(jīng)驗(yàn)，有些由于時(shí)代的局限，已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)代的建筑需要，但我們有必要利用現(xiàn)代技術(shù)，在不影響其經(jīng)濟(jì)性和易用性的前提下，對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)母脑旌烷_(kāi)發(fā)。發(fā)掘其中的氣候適應(yīng)性經(jīng)驗(yàn)，然后進(jìn)行適當(dāng)?shù)母倪M(jìn)和優(yōu)化，使得現(xiàn)代建筑更適應(yīng)建筑地域生態(tài)環(huán)境，滿足人居環(huán)境的需要。一、太陽(yáng)輻射河南科技 2010年5期2010-09-04
- 陜西漢中傳統(tǒng)民居的可持續(xù)設(shè)計(jì)理念