王慧敏

(中國(guó)人民大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京100872)

·良好家風(fēng)建設(shè)專(zhuān)題·

傳承良好家風(fēng)是推動(dòng)社會(huì)治理的有效手段

王慧敏

(中國(guó)人民大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京100872)

家風(fēng)文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，已經(jīng)成為中華民族五千多年?duì)N爛文明中具有代表性的一部分。家風(fēng)是一個(gè)家庭在長(zhǎng)久的生活過(guò)程中形成的一種潛移默化的風(fēng)氣，家風(fēng)一旦形成，往往會(huì)成為家庭成員待人接物的行為準(zhǔn)則，成為個(gè)體價(jià)值觀的一部分。良好家風(fēng)通過(guò)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的契合，使得家庭成員在認(rèn)同家風(fēng)的基礎(chǔ)上，同時(shí)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求內(nèi)化于心，從而在日常社會(huì)生活當(dāng)中自主地落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐要求；良好的家風(fēng)通過(guò)為個(gè)人塑造良好的成長(zhǎng)環(huán)境，孕育個(gè)人的良好道德來(lái)培育社會(huì)主義合格的接班人；良好家風(fēng)尤其是紅色家風(fēng)通過(guò)對(duì)黨員干部與個(gè)人及其家庭成員的規(guī)約，推動(dòng)黨員干部保持自身的清正廉潔，從而樹(shù)立黨的優(yōu)良作風(fēng)。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視利用傳統(tǒng)文化的資源來(lái)解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。新時(shí)期，我國(guó)正處于全面深化改革過(guò)程中攻堅(jiān)克難的關(guān)鍵階段，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)獲得高速發(fā)展的同時(shí)，社會(huì)矛盾和社會(huì)利益沖突更加凸顯，更要利用好家風(fēng)這個(gè)傳統(tǒng)文化資源，讓良好的家風(fēng)成為社會(huì)治理的助推器。

良好家風(fēng)； 社會(huì)治理； 助推器

家風(fēng)文化一直以來(lái)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中極具特色的一項(xiàng)內(nèi)容，是中華五千年?duì)N爛文明的優(yōu)秀代表。家庭作為社會(huì)的基本單位，是促進(jìn)國(guó)家發(fā)展和社會(huì)和諧的重要切入點(diǎn)。家風(fēng)是一個(gè)家庭在長(zhǎng)久的生活過(guò)程中形成的一種潛移默化的風(fēng)氣，正如閻旭蕾等人在《家庭教育新論》中指出，家風(fēng)指的是一個(gè)家庭在世代繁衍的過(guò)程中，逐漸形成比較穩(wěn)定的生活方式、作風(fēng)、習(xí)慣、道德規(guī)范，以及待人接物、為人處世的方式等，核心內(nèi)容是一個(gè)家庭的思想意識(shí)方面的傳統(tǒng)[1]11。這就是說(shuō)孕育家風(fēng)的環(huán)境在家庭，家庭在長(zhǎng)久生活過(guò)程中能夠形成一種獨(dú)特的作風(fēng)，體現(xiàn)在家庭成員中個(gè)人的思想意識(shí)之中，作為家庭的核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。社會(huì)大家族世代相傳的家規(guī)家訓(xùn)都是家風(fēng)，普通家庭父輩的言傳身教也是家風(fēng)。家風(fēng)一旦形成，往往會(huì)成為家庭成員待人接物的行為準(zhǔn)則，成為個(gè)體價(jià)值觀的一部分。家風(fēng)文化存在于每一個(gè)家庭當(dāng)中，從而形成影響家庭成員的潛移默化的成長(zhǎng)氛圍。古人講究仁、義、理、智、信，忠君和愛(ài)國(guó)往往成為良好家訓(xùn)家風(fēng)的主要內(nèi)容，成為激勵(lì)炎黃子孫報(bào)效國(guó)家和民族的動(dòng)力。在現(xiàn)代社會(huì)，尤其是在全面深化改革加速推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的背景下，良好的家風(fēng)更加成為涵養(yǎng)社會(huì)良好風(fēng)氣、弘揚(yáng)社會(huì)主流價(jià)值觀的重要陣地。良好的家風(fēng)應(yīng)當(dāng)是與當(dāng)前社會(huì)的主流文化相契合，能夠培養(yǎng)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等等各個(gè)方面建設(shè)所需要的人才，為營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣和政治風(fēng)氣添磚加瓦的家風(fēng)。它有利于在全社會(huì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于培養(yǎng)合格的社會(huì)主義接班人，有利于推動(dòng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，從而成為推動(dòng)社會(huì)治理的有效手段。

一、傳承良好家風(fēng)有利于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

黨的十八大報(bào)告提出了24個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，分別從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的層面梳理了當(dāng)代社會(huì)主義中國(guó)需要建設(shè)什么樣的國(guó)家和社會(huì)，需要培養(yǎng)什么樣的人的問(wèn)題，鮮明地表達(dá)了在當(dāng)今社會(huì)的主流價(jià)值觀念。良好的家風(fēng)實(shí)際上與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間存在著內(nèi)在的契合性，二者都根植于中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從各種各樣的家風(fēng)要求中能夠體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本精神。比如：“人不能忘本”“落葉要?dú)w根”“有國(guó)才有家”體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“愛(ài)國(guó)”的精神要求；“老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事”“一日不做事，一日不吃飯”體現(xiàn)著“敬業(yè)”的精神要求；徽商“重信崇義”的家風(fēng)體現(xiàn)著“誠(chéng)信”的精神要求；“與鄰為善”“遠(yuǎn)親不如近鄰”“寬以待人”體現(xiàn)著“友善”的精神要求；等等。不難看出，優(yōu)良家風(fēng)中所體現(xiàn)出來(lái)的美好品德和價(jià)值觀念，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的具體要求存在著內(nèi)在的契合性。傳承良好的家風(fēng)，從某種程度上就是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行。

1.傳承良好的家風(fēng)有利于促進(jìn)社會(huì)大眾對(duì)核心價(jià)值觀的良好認(rèn)知。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)當(dāng)代中國(guó)主流價(jià)值觀體系的凝結(jié)和提煉，是當(dāng)代中國(guó)精神的最佳體現(xiàn)，它的提出為當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值觀教育指明了方向、鋪就了道路。但是現(xiàn)實(shí)情況是有很多人依然不能夠形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確認(rèn)知，很大程度上將其歸結(jié)為政治性很強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容，卻往往忽視了它在塑造個(gè)人、治理社會(huì)方面的重要功能。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的第一步，應(yīng)該是讓社會(huì)大眾能夠?qū)ζ湫纬烧_的認(rèn)識(shí)，看到并理解其在涵養(yǎng)社會(huì)良好風(fēng)氣、緩解社會(huì)矛盾和沖突方面的作用，全面認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人這三個(gè)層面提出的要求，尤其是對(duì)公民個(gè)人的價(jià)值觀要求，看到其中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀要求與家庭教育中父母對(duì)自己品德教育的內(nèi)容具有重疊性，理解其在提高公民素質(zhì)的過(guò)程中扮演著重要角色，而不是將其僅僅看作為黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)，從而產(chǎn)生抵觸心理。良好家風(fēng)所內(nèi)含的好的價(jià)值觀內(nèi)容，契合了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，這個(gè)契合點(diǎn)能夠幫助讓社會(huì)大眾更好地認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而奠定了對(duì)其產(chǎn)生心理認(rèn)同的基礎(chǔ)。

2.傳承良好家風(fēng)有利于培育社會(huì)大眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。周中之等人認(rèn)為，認(rèn)同應(yīng)當(dāng)建立在尊重主體自由的基礎(chǔ)之上，如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)主體自身思考的認(rèn)同，那么就是一種盲目的服從[2]142。尊重主體自由的認(rèn)同必然是經(jīng)過(guò)主體獨(dú)立思考之后形成的情感體驗(yàn)，而不是毫無(wú)情感基礎(chǔ)的盲目跟隨。家風(fēng)傳承的載體是家庭，而這其中更深層次的則是血緣關(guān)系。這種特殊的情感孕育環(huán)境，能夠加深家庭成員的情感體驗(yàn)，從而使世代相傳的家規(guī)和家訓(xùn)成為自身的烙印。上文已經(jīng)提到良好的認(rèn)知是認(rèn)同的基礎(chǔ)。社會(huì)大眾能夠比較客觀地看待社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，形成了對(duì)其的正確認(rèn)識(shí)，將個(gè)人品德和素質(zhì)的提升與其踐行聯(lián)系起來(lái)，能夠看到社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)個(gè)人的要求，實(shí)際上是與自己的家庭教育在內(nèi)容上有著密切聯(lián)系的，從中找到自己家庭教育的價(jià)值取向，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求與家庭良好風(fēng)氣的傳承聯(lián)系起來(lái)，并轉(zhuǎn)化為世代相傳的精神追求。

3.傳承良好家風(fēng)有利于對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行。認(rèn)識(shí)的目的在于實(shí)踐，人的一切認(rèn)識(shí)最終要回歸到實(shí)踐活動(dòng)中去。社會(huì)成員通過(guò)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀與自己的家風(fēng)相融合，形成良好的認(rèn)知和認(rèn)同，其最終的目的是要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體要求落實(shí)到日常社會(huì)交往中，并指導(dǎo)自己的社會(huì)實(shí)踐。體現(xiàn)家風(fēng)的家規(guī)和家訓(xùn)對(duì)家庭成員的約束、家庭中父輩人物的榜樣作用等等，都能夠?qū)彝コ蓡T自身的行為產(chǎn)生一定的示范作用，這些作用能夠培養(yǎng)家庭成員良好的道德人格。好的家風(fēng)的傳承，必定是在世代家族成員的傳承中體現(xiàn)的，在精神追求和價(jià)值取向上能夠與社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)共鳴的家風(fēng)實(shí)踐，某種程度上也是社會(huì)成員踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，社會(huì)成員在日常生活中自覺(jué)地弘揚(yáng)家風(fēng)傳統(tǒng)的行為，同時(shí)也是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐。

二、傳承良好家風(fēng)有利于培養(yǎng)合格的社會(huì)主義接班人

2016年12月12日，在全國(guó)精神文明家庭表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表了重要講話(huà)。他指出：“家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師。孩子們從牙牙學(xué)語(yǔ)起就開(kāi)始接受家教，有什么樣的家教，就有什么樣的人?！盵3]一個(gè)家庭的家風(fēng)一旦形成，就會(huì)成為影響家庭成員社會(huì)生活的無(wú)形力量，在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮重要的作用。這種作用更深刻地體現(xiàn)在青少年的成長(zhǎng)過(guò)程中，它對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響是全方位的。一個(gè)人在青少年時(shí)期接受了什么樣的家庭教育，受到了什么樣的家庭風(fēng)氣的熏陶，在其世界觀、人生觀和價(jià)值觀上能夠鮮明地體現(xiàn)出來(lái)，甚至成為其能否健康成長(zhǎng)、順利成才的關(guān)鍵性因素。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，青少年犯罪問(wèn)題已成為影響社會(huì)和諧的重要因素，而不良的家庭氛圍將成為影響青少年犯罪行為的重要原因。山東省某少年管教所曾經(jīng)嘗試對(duì)600多名未成年犯人進(jìn)行問(wèn)卷和訪談?wù){(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示：600多名未成年犯人中，有150多人來(lái)自結(jié)構(gòu)缺失的家庭，占25.75%；280多人來(lái)自氣氛緊張的家庭，占47.67%；110多人經(jīng)常被父母打罵，占19.27%[4]。破損的家庭結(jié)構(gòu)和不和諧的家庭風(fēng)氣對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)造成了極其嚴(yán)重的負(fù)面影響，甚至使其走上了違法犯罪的道路。由此可見(jiàn)，是否有好的家風(fēng)已成為青少年能否健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵。青少年是一個(gè)家庭和諧美滿(mǎn)的精神寄托，更是祖國(guó)繁榮發(fā)展的脊梁，在社會(huì)高速發(fā)展的今天，培育身心健康的社會(huì)主義接班人離不開(kāi)良好家風(fēng)的傳承。

1.良好家風(fēng)為個(gè)人成長(zhǎng)營(yíng)造了良好的成長(zhǎng)環(huán)境。良好的家庭氛圍是個(gè)人身心健康發(fā)展的重要條件。良好的家庭氛圍不一定是物質(zhì)條件的富足，卻一定是父母精神世界的富有以及家庭成員之間關(guān)系的和諧，而家庭成員之間的關(guān)系又對(duì)青少年的成長(zhǎng)產(chǎn)生最直接的影響。父母及家人之間的和睦相處，尊老愛(ài)幼的家庭傳統(tǒng)，無(wú)形之中就會(huì)給孩子提供一個(gè)人際關(guān)系的示范和榜樣，一個(gè)人在青少年時(shí)代接觸到什么樣的家庭人際關(guān)系，對(duì)其在今后的社會(huì)人際關(guān)系的影響都具有重要的作用。和諧的家庭關(guān)系為青少年的成長(zhǎng)提供了一個(gè)健康的成長(zhǎng)環(huán)境，讓孩子在耳濡目染之中形成健全的人格，從而保持健康的心理狀態(tài)。

2.傳承良好的家風(fēng)有利于個(gè)人品德的形成。鄧小平在擔(dān)任國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人期間，高度重視社會(huì)的價(jià)值觀建設(shè)，他說(shuō)：“建設(shè)社會(huì)主義的精神文明，最根本的是要使廣大人民有共產(chǎn)主義的理想，有道德，有文化，守紀(jì)律?！盵5]128無(wú)論是價(jià)值觀教育，還是社會(huì)主義精神文明建設(shè)，其中最重要的內(nèi)容就是個(gè)人的品德修養(yǎng)。無(wú)論在什么時(shí)候，我們都要把培育個(gè)人的良好道德放在首位，這是當(dāng)今社會(huì)“人無(wú)德不立”最真實(shí)的寫(xiě)照。而培育個(gè)人道德正是良好家風(fēng)最基礎(chǔ)的功能。良好的家風(fēng)意味著個(gè)人能夠在父母的言傳身教下、耳濡目染中學(xué)會(huì)為人處世的哲學(xué)。良好的家風(fēng)在青少年的成長(zhǎng)過(guò)程中逐漸融入其個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀當(dāng)中，成為其個(gè)人品德的基礎(chǔ)性?xún)?nèi)容。父母和家長(zhǎng)應(yīng)該以身作則，把自身所具有的美好道德觀念和行為傳遞給下一代，引導(dǎo)孩子繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，從而幫助他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不做自私自利的享樂(lè)主義者，從小樹(shù)立起遠(yuǎn)大的理想，立志成為對(duì)國(guó)家和人民有用的人。

3.紅色家風(fēng)是家風(fēng)文化的優(yōu)秀代表。傳承良好家風(fēng)特別是“紅色家風(fēng)”有利于引導(dǎo)下一代熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民。紅色家風(fēng)體現(xiàn)著老一輩革命家的精神風(fēng)貌，滲透著我們黨的崇高理想，凝聚著廣大人民群眾的高尚道德和優(yōu)良的品質(zhì)。紅色家風(fēng)不僅僅是“革命家”特有的家風(fēng)，應(yīng)該是我們整個(gè)中華民族寶貴的精神養(yǎng)料。作為老一輩經(jīng)歷過(guò)我們黨帶領(lǐng)人民浴血奮戰(zhàn)歷史的革命家，應(yīng)當(dāng)教育后輩子孫學(xué)會(huì)感恩，銘記在中國(guó)的歷史上，是誰(shuí)帶領(lǐng)人民站起來(lái)、富起來(lái)。這樣的紅色家風(fēng)是鼓舞我們整個(gè)社會(huì)的精神旗幟。我們后輩人應(yīng)當(dāng)懷著感恩之心，珍惜來(lái)之不易的社會(huì)主義事業(yè)和美好家園，要樹(shù)立起為黨的事業(yè)、為偉大的祖國(guó)和人民艱苦奮斗、攻堅(jiān)克難的理想信念，把個(gè)人的人生發(fā)展與全面深化改革及全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù)結(jié)合起來(lái)，做全面深化改革的見(jiàn)證者、建設(shè)者和受益者。

三、傳承良好家風(fēng)有利于推動(dòng)黨風(fēng)廉政建設(shè)

家風(fēng)建設(shè)的重點(diǎn)是黨員干部的家風(fēng)建設(shè)。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)文明家庭表彰大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不僅關(guān)系自己的家庭，而且關(guān)系黨風(fēng)政風(fēng)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和弘揚(yáng)革命前輩的紅色家風(fēng)，向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí)，做家風(fēng)建設(shè)的表率，把修身、齊家落到實(shí)處?！盵4]這就是說(shuō)，黨員干部的家風(fēng)影響著整個(gè)黨組織的風(fēng)氣，黨員干部及其家庭形象影響著社會(huì)大眾的看法，引領(lǐng)著社會(huì)風(fēng)氣的主流。黨員干部的家風(fēng)，從某種程度上代表著領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人的工作作風(fēng)。在十八大以來(lái)的反腐斗爭(zhēng)中，因?yàn)榧绎L(fēng)沒(méi)有建設(shè)好，成為貪官污吏進(jìn)而“落馬”的官員屢見(jiàn)不鮮。比如2016年新近落馬官員，天津市東麗區(qū)人民政府原副區(qū)長(zhǎng)張洪寶，就是因?yàn)椤皩櫹眿D兒把自己害了”。由于妻子貪戀權(quán)財(cái)，張洪寶對(duì)此又不進(jìn)行溝通和教育，對(duì)妻子利用其職務(wù)收斂錢(qián)財(cái)?shù)男袨椴患右怨芾?，反而是利用職?wù)之便放任縱容，為妻子招攬財(cái)源。不僅如此，他的妻子還擔(dān)負(fù)著貪污腐敗“會(huì)計(jì)”和“秘書(shū)”的職責(zé)，以此幫助張洪寶收受賄賂，成為張洪寶與企業(yè)還有官員之間的腐敗橋梁，成為一個(gè)十足的“貪內(nèi)助”。黨員干部的家風(fēng)建設(shè)，不僅關(guān)系著黨員干部個(gè)人的形象和前途，很大程度上還代表著我們整個(gè)黨組織的形象，黨員干部沒(méi)有良好的家風(fēng)建設(shè)，就很容易陷入腐敗的深淵，其個(gè)人甚至是整個(gè)家庭都會(huì)成為黨組織的蛀蟲(chóng)。督促黨員領(lǐng)導(dǎo)干部搞好家庭建設(shè)，弘揚(yáng)和傳承良好家風(fēng)，已成為推動(dòng)黨風(fēng)廉政建設(shè)的有效途徑。

1.傳承良好家風(fēng)有利于黨員潔身自好。修身、齊家、治國(guó)、平天下一直是中國(guó)入仕之人的人生追求。對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，治國(guó)必先齊家，個(gè)人的行為往往成為整個(gè)家庭的示范。個(gè)人能夠堅(jiān)決做到廉潔自好，那么家人才有可能做到生活簡(jiǎn)樸；個(gè)人能夠與人為善，后輩才能學(xué)會(huì)寬以待人；個(gè)人嚴(yán)于律己，家人才有可能面對(duì)誘惑而紋絲不動(dòng)。中國(guó)人歷來(lái)重視整個(gè)家庭的發(fā)展，希望后輩能夠在前人的基礎(chǔ)上獲得更多的成就，因此非常重視家庭教育，通過(guò)家規(guī)家訓(xùn)來(lái)把自身的經(jīng)歷和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)傳遞給后代，所以要想傳承好的家風(fēng)，個(gè)人在生活和工作中必須要潔身自好。從這個(gè)邏輯倒推來(lái)說(shuō)，良好的家風(fēng)一旦形成，又會(huì)反過(guò)來(lái)成為監(jiān)督黨員干部個(gè)人的準(zhǔn)繩，家人的期待和尊重也會(huì)成為約束黨員干部貪污腐敗的重要防線。

2.傳承良好家庭風(fēng)氣有利于家庭成員廉潔自律。“張洪寶”式的人物在黨組織中并不少見(jiàn)，家庭建設(shè)沒(méi)做好，一生仕途毀在家人不端行為的事例屢見(jiàn)不鮮。建設(shè)好的家風(fēng)，是對(duì)黨員干部家屬的規(guī)約。不否認(rèn)黨員干部隊(duì)伍中存在那種與家庭成員的社會(huì)表現(xiàn)相分離的人，比如最近熱映的電視劇《人民的名義》中的市委書(shū)記“李達(dá)康”，其妻子作為銀行行長(zhǎng)貪污腐敗，他自身卻潔身自好，表示對(duì)其妻子的行為不知情也不縱容，這樣的情況在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中畢竟是少數(shù)?，F(xiàn)實(shí)情況更加符合“一人得道，雞犬升天”，一個(gè)家庭甚至是整個(gè)家族，一旦有一個(gè)人獲得了一定的政治地位，其親屬往往會(huì)利用親屬血緣關(guān)系謀取或大或小的利益。在當(dāng)今社會(huì)黨員干部家庭建設(shè)形成的良好風(fēng)氣，能夠約束家庭成員甚至是身邊親屬的社會(huì)表現(xiàn)，從而不至于出現(xiàn)家庭成員打著領(lǐng)導(dǎo)干部的幌子，行使各種便利。

3.傳承良好家風(fēng)有利于發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，樹(shù)立黨的良好形象。黨員干部的家風(fēng)建設(shè)往往會(huì)成為社會(huì)的一面旗幟，人民大眾最先看到的往往不是黨組織，而是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人的生活。黨員干部家風(fēng)是黨風(fēng)的一面鏡子。習(xí)近平總書(shū)記在給父親習(xí)仲勛的祝壽信中談到勤儉持家的家風(fēng)，談到父親的言傳身教對(duì)于其自身成長(zhǎng)的意義，充分展現(xiàn)出了一位國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在自己的家庭教育中所受到的影響，并且將這些優(yōu)良的品質(zhì)充分運(yùn)用到工作當(dāng)中去。習(xí)仲勛作為黨的早期重要領(lǐng)導(dǎo)人之一，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，把黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與家庭教育相結(jié)合，把黨的優(yōu)良作風(fēng)與家風(fēng)相融合，教育后輩子孫，不僅讓我們感受到了領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)人魅力，更向我們展示了黨之所以富有戰(zhàn)斗力，能贏得一次又一次偉大勝利的原因。這樣的紅色家風(fēng)文化，不僅僅是領(lǐng)導(dǎo)人個(gè)人的家庭文化，也是我們普通大眾都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視傳統(tǒng)文化資源，多次強(qiáng)調(diào)運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧來(lái)解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。家風(fēng)文化作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源中的重要內(nèi)容，已經(jīng)成為我黨治理國(guó)家、社會(huì)的重要手段。中國(guó)自古以來(lái)就保持著“家國(guó)同構(gòu)”的傳統(tǒng)，“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”，家庭的建設(shè)是社會(huì)治理的重要內(nèi)容，也是改善社會(huì)治理最有效、最直接的途徑。從家庭入手，在全社會(huì)弘揚(yáng)好的家風(fēng)，對(duì)于解決全面深化改革過(guò)程中凸顯的社會(huì)矛盾、改善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展產(chǎn)生的不良社會(huì)風(fēng)氣都具有重要意義。2015年，習(xí)近平總書(shū)記在春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上指出：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)……使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)?！盵6]千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的風(fēng)氣如何，深刻地影響著整個(gè)社會(huì)的氛圍，著眼于家庭就能夠?yàn)樯鐣?huì)治理找到好的切入點(diǎn)。新時(shí)期我們要利用好家風(fēng)這一獨(dú)特而悠久的歷史文化資源，建立個(gè)人與社會(huì)之間的紐帶，涵養(yǎng)良好的社風(fēng)、政風(fēng)，讓良好的家風(fēng)成為社會(huì)治理的助推器。

[1] 閻旭蕾，楊萍.家庭教育新論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2012.

[2] 周中之，石書(shū)臣.社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育探索[M].上海 ：上海人民出版社，2007.

[3] 習(xí)近平.在會(huì)見(jiàn)第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)的講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-12.

[4] 石囡.青少年犯罪原因淺析——以家庭為視角[D].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院，2013.

[5] 鄧小平文選(第3卷)[M].北京：人民出版社，1993.

[6] 習(xí)近平.在春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-02-17.

〔責(zé)任編輯：崔家善〕

2017-04-10

王慧敏(1994-)，女，安徽廣德人，碩士研究生，從事思想政治教育原理和實(shí)踐研究。

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1000-8284(2017)05-0026-04

社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究 王慧敏.傳承良好家風(fēng)是推動(dòng)社會(huì)治理的有效手段[J].知與行,2017,(5):26-29.