馬辰雨

（廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530000）

淺析視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)形式在現(xiàn)代公共藝術(shù)中的應(yīng)用

馬辰雨

（廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530000）

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是一種依賴視覺并且以某種目的為先導(dǎo)的藝術(shù)形式，通過可視的藝術(shù)形式傳達(dá)一些特定的信息到被傳達(dá)對象的區(qū)域范圍內(nèi)，并且對被傳達(dá)對象產(chǎn)生影響。而公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種出現(xiàn)在大眾視野、具有很強(qiáng)的文化性、公共性、參與性、開放性等特征的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是一種三維立體化的視覺語言。視覺傳達(dá)藝術(shù)的表現(xiàn)形式在現(xiàn)代的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是值得我們?nèi)ヌ骄康摹?/p>

視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)；公共藝術(shù)設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)

一、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)

（一）視覺傳達(dá)

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)（Visual Communication Design）是一種通過視覺為媒介表達(dá)給民眾的設(shè)計(jì)，是一種依據(jù)某種特定的目的進(jìn)行的設(shè)計(jì)，是帶有強(qiáng)烈的時(shí)代特征和豐富的文化內(nèi)涵的一種藝術(shù)形式。通過對信息進(jìn)行歸納總結(jié)，在字體、圖形、排版、色彩、造型等要素進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，并將這些信息通過攝影、電視、電影、造型藝術(shù)、建筑物、各類設(shè)計(jì)產(chǎn)品、城市建筑、各種科學(xué)、文字和舞臺設(shè)計(jì)等可視的視覺傳達(dá)形式傳遞給大眾，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)者更像是信息傳遞者，在精神文化領(lǐng)域以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力影響著觀者的情感，給觀眾帶來一場非同凡響的視覺盛宴。

（二）視覺傳達(dá)的多樣性

隨著社會的不斷進(jìn)步和大眾審美意識的不斷增強(qiáng)，民眾對于藝術(shù)文化需求的提高與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的范圍不斷擴(kuò)大，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)不單單是“平面設(shè)計(jì)”或是“印刷美術(shù)設(shè)計(jì)”，在現(xiàn)代社會中視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)逐漸形成了一個(gè)與其他視覺藝術(shù)媒介交叉融合的設(shè)計(jì)新領(lǐng)域，以字體設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、招貼設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)、排版設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、影像設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、交互設(shè)計(jì)、動畫設(shè)計(jì)等范圍的設(shè)計(jì)形式。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的豐富性與多樣性已經(jīng)滲透到當(dāng)代設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域中。

二、公共藝術(shù)

（一）公共藝術(shù)的表達(dá)形式

公共藝術(shù)（The public art design）是指在具有開放性、公開性、由公眾自由參與并認(rèn)可的公共性空間進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計(jì)，是社會進(jìn)步和人類文明的產(chǎn)物?？梢泽w現(xiàn)區(qū)域文化與時(shí)代精神，具有很強(qiáng)的地域性、文化性、公開性等特征，是一種觀眾可以與之產(chǎn)生共鳴并能交流的一種公共空間中的藝術(shù)形式。公共藝術(shù)涵蓋雕塑、壁畫、裝置、景觀設(shè)置等藝術(shù)形式。

（二）公共藝術(shù)的發(fā)展

隨著時(shí)代的發(fā)展，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)形式也在不斷變化，從具象到抽象，傳統(tǒng)具象的公共藝術(shù)只是公共藝術(shù)表達(dá)形式中的一種，公共藝術(shù)已不單單僅靠具象的形態(tài)來傳達(dá)出作品的思想與意義，抽象藝術(shù)的設(shè)計(jì)手法在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用愈發(fā)廣泛。藝術(shù)表現(xiàn)方式從傳統(tǒng)的木、石、銅等材料向新材料及多媒體方向發(fā)展?，F(xiàn)代的公共藝術(shù)更加在意“共同擁有”、“共同參與”、“共同分享”的文化特質(zhì)，因此在公共藝術(shù)中視、聽、觸的感受體驗(yàn)運(yùn)用愈加廣泛，而多媒體正在以一種全新的藝術(shù)語言形式不斷沖擊觀眾的感官，給觀眾帶來不一樣的藝術(shù)體驗(yàn)。

三、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)形式在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）草間彌生

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)包含的設(shè)計(jì)范圍是非常廣泛的，設(shè)計(jì)流派與風(fēng)格也是多樣的，如現(xiàn)代藝術(shù)、立體主義、表現(xiàn)主義、抽象表現(xiàn)派、波普設(shè)計(jì)風(fēng)格、達(dá)達(dá)主義、極簡主義、裝置藝術(shù)等。日本著名藝術(shù)家草間彌生（Yayoi Kusama）善用色相對比的圓點(diǎn)重復(fù)排列加鏡子來營造空間感，并大量包裹各種物體的表面，帶來強(qiáng)大的視覺沖擊力。她的風(fēng)格包括了女權(quán)主義、極簡主義、超現(xiàn)實(shí)主義、原生藝術(shù)、普普藝術(shù)和抽象表現(xiàn)主義等。無論是她的繪畫、軟雕塑、裝置藝術(shù)、行為藝術(shù)都有著濃厚的個(gè)人色彩，這些作品都是來自她內(nèi)心真正的獨(dú)白，是她與這個(gè)世界溝通的媒介，更是一種感性與理性的交匯，她的作品完美地詮釋了心與物之間的感知與對話。她的著名系列作品《南瓜Pumpkin》將平面設(shè)計(jì)中的構(gòu)成形式以簡單的圓點(diǎn)重復(fù)和波普主義中的色彩交際融合并延伸到了三維的空間雕塑當(dāng)中，成為了她的經(jīng)典代表作之一。南瓜上排列著的有序黑點(diǎn)重復(fù)裝飾在南瓜楞上，每個(gè)南瓜楞中間的部分是由一條大點(diǎn)串成的，大點(diǎn)兩邊漸變排列逐漸縮小的串串小點(diǎn)，給觀者帶來獨(dú)特的視覺體驗(yàn)。她的著名作品《無限愛》，整個(gè)裝置藝術(shù)使用了大量的燈泡和鏡子，帶有閃爍的燈泡被鏡子無限反射后，形成一種炫目、神秘的觀者感受。這也成為她具有代表性的裝置藝術(shù)作品，并成為她在紐約的代表作。她的創(chuàng)作還涉及繪畫、文學(xué)、服飾、產(chǎn)品跨界等多個(gè)領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了從平面到立體轉(zhuǎn)變，她將平面的波點(diǎn)、條紋、波普藝術(shù)應(yīng)用于三維的雕塑、裝置藝術(shù)、行為藝術(shù)、公共藝術(shù)，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格語言形式，把體現(xiàn)了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)形式在公共藝術(shù)中的應(yīng)用表達(dá)得淋漓盡致。

（二）字體設(shè)計(jì)在公共藝術(shù)中的運(yùn)用

字體設(shè)計(jì)是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中重要的組成部分，大眾可以很直觀地從文字中接收到設(shè)計(jì)者傳達(dá)的信息和其中想要表達(dá)的意義。通過設(shè)計(jì)后的字體展現(xiàn)到大眾面前，具有很強(qiáng)的藝術(shù)性和公共性，在公共空間中觀眾能與作品進(jìn)行互動和情感交流。在臺灣101由美國普普藝術(shù)大師羅伯特印地安那（Robert Indi-ana）設(shè)計(jì)著名的雕塑“LOVE”，已經(jīng)成為臺北信義的標(biāo)志性公共藝術(shù)之一。在濟(jì)南泉城廣場的“泉標(biāo)”公共藝術(shù)，是根據(jù)“泉”的設(shè)計(jì)變形而建造的，現(xiàn)在已經(jīng)成為泉城廣場地標(biāo)性建筑。這些美化后的字體藝術(shù)呈現(xiàn)在公共空間中，不僅為人們帶來了高層的藝術(shù)與文化體驗(yàn)，還為城市的發(fā)展帶來了經(jīng)濟(jì)效益。因此字體設(shè)計(jì)在公共藝術(shù)中的運(yùn)用還是非常的廣泛的。

（三）多媒體藝術(shù)在公共藝術(shù)中的體現(xiàn)

當(dāng)代科技的進(jìn)步推動了多媒體藝術(shù)的發(fā)展，多媒體技術(shù)在公共藝術(shù)中的運(yùn)用愈來愈廣泛，并受到社會各界特別是藝術(shù)界的關(guān)注和認(rèn)可。多媒體互動裝置運(yùn)用聲、光、電、信息等各種媒介交和釋放出信息，在公共空間中具有一定的視覺動感，多媒體藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)中正逐漸形成自己獨(dú)特的藝術(shù)形式。墨西哥藝術(shù)家Rafael Lozano Hemmer的作品《身體影像》是一種在大型公共環(huán)境下的互動裝置藝術(shù)，也是他目前為止最為知名的一件作品。它將400～1800平方米的公共空間變成互動的場所。Hemmer用白布包裹了鹿特丹中心的舒烏伯格廣場邊上的一個(gè)建筑，使之成為一個(gè)碩大、露天的互動電影院屏幕。廣場上放置了大功率的強(qiáng)光燈，當(dāng)人們在強(qiáng)光燈前方的時(shí)候，他們的影子會投影到遠(yuǎn)方的巨型屏幕上，由于人們和廣場上強(qiáng)光燈的距離不一致，所以投影的高度不等。在巨型屏幕上人像的影子區(qū)域內(nèi)，人們可以清楚地看到另外一臺投影機(jī)投到屏幕上的人物照片。由于強(qiáng)光燈的作用，只有在影子區(qū)域內(nèi)的人像才能清楚地顯出，沒有與影子重疊的部分則由于顏色非常淡而同屏幕的白色差不多。這樣，許多觀眾在自己的影子中都能看到別人的人像。廣場上的行人用這種方式來參與并表達(dá)了各自不同的情緒。它放大了每一個(gè)經(jīng)過的路人之間的聯(lián)系，使他們之間的“非物理性”距離變得很微妙。并且，它使得整個(gè)廣場變成了一個(gè)大的影子游樂場，一些互不認(rèn)識的人利用他們自己的影子互相開玩笑，現(xiàn)場的觀眾也樂此不疲，在互動中得到了極大的樂趣。這樣的公共藝術(shù)作品讓人們拉近了彼此的心理距離，讓人們流連于光與影的時(shí)空交錯(cuò)，讓人們真正成為藝術(shù)作品的媒介。多媒體互動裝置以其多種媒體硬件為承載基礎(chǔ)，結(jié)合其特有的交互性，極大限度地承載公共藝術(shù)的審美價(jià)值，增強(qiáng)公共藝術(shù)的感染力，促進(jìn)公共藝術(shù)和公眾的交流和融合，觀者可以不必接觸作品就可以與作品互動，完成或欣賞作品?？梢愿鶕?jù)視覺傳達(dá)的影像設(shè)計(jì)、動畫設(shè)計(jì)、交互設(shè)計(jì)的思想去構(gòu)思多媒體公共藝術(shù)，使大眾有更深刻的體驗(yàn)與感受。

四、結(jié)語

當(dāng)前，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)已逐步滲入藝術(shù)設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域，在不同的行業(yè)具有不同的表現(xiàn)形式和藝術(shù)手段，公共藝術(shù)是一門綜合型的學(xué)科，它對城市文化的傳承和城市文化的特色有著一定的影響力，并對提高公眾的審美和國家的文化軟實(shí)力以及對民眾的創(chuàng)新精神都非常有價(jià)值，它的開放性和包容性承載著民族文化的特性。視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)形式很多可以運(yùn)用于公共藝術(shù)創(chuàng)作中，而且會給公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)增添濃墨重彩的一筆。

[1]戴驍，劉玉博.視覺傳達(dá)中公共藝術(shù)的表現(xiàn)研究[J].設(shè)計(jì)，2015（7）：66-67.

[2]吳衛(wèi)，喬松.日本前衛(wèi)藝術(shù)女王草間彌生—以點(diǎn)繪世界[J].設(shè)計(jì)，2014（10）：151-153.

[3]劉麗娟.從公共藝術(shù)角度談多媒體互動裝置[J].大眾文藝，2010（5）：19-20.

J524

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馬辰雨（1995-），女，漢族，河南鄭州人，廣西藝術(shù)學(xué)院造型藝術(shù)學(xué)院，公共藝術(shù)專業(yè)在讀研究生，本科畢業(yè)于廣西藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)。