新常態(tài)下社會思潮對大學(xué)生的影響及對策研究

李曉霞

（南京大學(xué)金陵學(xué)院，江蘇 南京 210089）

新常態(tài)下社會思潮對大學(xué)生的影響及對策研究

李曉霞

（南京大學(xué)金陵學(xué)院，江蘇 南京 210089）

新常態(tài)下政治經(jīng)濟(jì)面臨新情況新矛盾，反映到意識形態(tài)領(lǐng)域必然會激蕩起各種社會思潮。高校是社會思潮傳播的主陣地和爭奪的主戰(zhàn)場。社會思潮的傳播對大學(xué)生有一定的積極影響。但是一定要警示社會思潮對大學(xué)生的消極影響，會造成大學(xué)生理想信仰動搖，價值取向迷失，甚至引發(fā)群體行為導(dǎo)致社會危機(jī)。新常態(tài)下積極應(yīng)對社會思潮對大學(xué)生的影響。弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量；積極回應(yīng)錯誤思潮的挑戰(zhàn)，引導(dǎo)大學(xué)生理性認(rèn)識社會矛盾；綜合運(yùn)用高校人力，協(xié)同發(fā)力進(jìn)行思想政治教育。

新常態(tài) 社會思潮 高校 大學(xué)生

美國人羅杰·麥克納米 2004年首次提出“新常態(tài)”，喻指當(dāng)今這個無法預(yù)知的卻又蘊(yùn)藏?zé)o限可能的風(fēng)險時代。[1]2014年5月，習(xí)近平同志在河南進(jìn)行考察時針對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際狀態(tài)首次談到“新常態(tài)”。新常態(tài)是從過去的狀態(tài)轉(zhuǎn)向一種相對穩(wěn)定的新狀態(tài)，是一個經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會生活全面、持久、深刻變化的客觀過程和必經(jīng)時期?！靶鲁B(tài)”這一概念具有普遍性，理論界紛紛從各個角度對其普遍性價值進(jìn)行挖掘。社會思潮是“社會發(fā)展的不同階段的社會基本矛盾和問題在意識形態(tài)上的反映，其基本上是以知識分子為發(fā)起者，進(jìn)而推向更廣泛的社會群體中，從而對普通人的思想狀態(tài)和生活產(chǎn)生一定影響的思想運(yùn)動”。[2]新常態(tài)下，我國處于社會轉(zhuǎn)型和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的關(guān)鍵時期，經(jīng)濟(jì)政治新常態(tài)面臨著新情況、新矛盾，反映到意識形態(tài)領(lǐng)域必然會激蕩起各種社會思潮此起彼伏、相互交織、相互碰撞。

一、新常態(tài)下社會思潮影響大學(xué)生的外部環(huán)境

（一）在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的新常態(tài)下，我國社會正經(jīng)歷著巨大的社會變革，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、利益格局處于振蕩調(diào)整期。追求質(zhì)量而非數(shù)量的發(fā)展，必然放緩經(jīng)濟(jì)增長速度。經(jīng)濟(jì)速度放緩以后，可能面臨社會矛盾疊加、隱患增多、問題頻發(fā)的客觀風(fēng)險。大學(xué)生思想激進(jìn)，缺乏對矛盾的寬容心理，容易受到斷章取義的唱衰中國經(jīng)濟(jì)、夸張社會矛盾的虛假信息的欺騙和誘惑。一些反映突出社會矛盾的錯誤思潮，往往能夠在大學(xué)生群體中迅速傳播，蠱惑人心，甚至引發(fā)群體行為。

（二）新常態(tài)下市場在資源配置中起決定性作用，但是市場的負(fù)面作用不可避免，拜金主義、消費(fèi)主義、享樂主義盛行，信仰缺失，道德失范，少部分干部被利益腐蝕，貪污腐敗?！案吒粠洝焙汀皩沤z”的反差，“蟻?zhàn)濉焙汀拔伨印钡摹盎疑珗D景”，新的讀書無用的論調(diào)重彈，使大學(xué)生感到迷茫和困惑，對個人的未來發(fā)展產(chǎn)生悲觀失望的情緒。同社會主義核心價值體系相左的一些社會思潮會乘虛而入。

（三）新常態(tài)下，中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國際地位不斷提升，在國際舞臺上扮演更加重要的角色，造成西方國家的恐慌，制造所謂“中國威脅論”。 在中國新常態(tài)下的矛盾凸顯期，西方國家會加大對中國的“和平演變”，他們會以商品的形式通過文化消費(fèi)渠道，有目的有計(jì)劃地向大學(xué)生灌輸西方社會思潮，兜售西方的價值觀念和政治規(guī)則，影響大學(xué)生的生活方式、價值判斷。不少社會思潮或明或暗、或多或少都和西方敵對勢力膠合在一起。

（四）互聯(lián)網(wǎng)時代，“人人皆媒體”、“核裂變式傳播”成為一種新常態(tài)。網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的影響越來越大，已成為高校師生新的學(xué)習(xí)空間和生活方式。移動互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展為社會思潮在大學(xué)生中的傳播擴(kuò)散提供了更便捷、更廣泛的渠道和更立體的形式，通過手機(jī)短信、微博、微信、“自媒體”渠道，利用集圖像、聲音、動畫為一體的更通俗易懂的多媒體形式進(jìn)行傳播，通過奪目的標(biāo)題、奇特的內(nèi)容吸引眼球，潛移默化地影響世界觀、人生觀和價值觀尚未成熟的大學(xué)生的思想。

二、新常態(tài)下影響大學(xué)生的幾股重要社會思潮

高等學(xué)校是思想文化建設(shè)的前沿陣地，歷來都是社會思潮的發(fā)酵升溫地，是社會思潮傳播的主陣地和爭奪的主戰(zhàn)場，各種社會思潮在這里匯聚交鋒、激蕩傳播。以下列舉幾種在大學(xué)生中廣泛傳播、對社會主義核心價值觀干擾較大的社會思潮。

（一）西方新自由主義的哲學(xué)基礎(chǔ)是個人主義，認(rèn)為個人的權(quán)利優(yōu)先于國家和社會，經(jīng)濟(jì)上主張徹底私有化、完全市場化，政治上鼓吹多黨制，意識形態(tài)上批判馬克思主義，將西方的憲政民主普世化。

（二）民主社會主義強(qiáng)調(diào)指導(dǎo)思想的多元化，經(jīng)濟(jì)上主張私有制為主體的混合所有制經(jīng)濟(jì)，讓國有經(jīng)濟(jì)退出競爭領(lǐng)域，只在提供公共服務(wù)和國家承擔(dān)投資風(fēng)險的領(lǐng)域存在，政治上主張超越階級的“全民黨”，推崇西方多黨議會民主。

（三）后現(xiàn)代主義思潮基本精神是追逐個性自由，反叛一切傳統(tǒng)?；纠砟钍欠蠢硇?、反基礎(chǔ)、反中心。它的價值相對主義導(dǎo)致指導(dǎo)思想的多元化。 “躲避崇高”、玩世不恭、“放逐理想”，將個人主義奉為人生哲學(xué)，犬儒主義傾向濃厚，在生活方式和審美取向上奉行感官主義，游戲人生。

（四）歷史虛無主義者忽視甚至否定中國講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的傳統(tǒng)文化的價值。認(rèn)為愛國主義是“民族自大的封閉觀念”，集體主義是 “壓抑人的個性”，社會主義是“烏托邦”；以“重新評價”為名，將歷史片面化、碎片化，調(diào)侃、惡搞“紅色經(jīng)典”。通過政治娛樂化歪曲黨的歷史，否定黨的成就，夸大黨的失誤，丑化黨的形象，貶損黨的英雄，詆毀黨的領(lǐng)袖，意在質(zhì)疑共產(chǎn)黨的純潔性、抹黑黨的政治品格、否定黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政地位。

（五）新左派過分悲觀地夸大市場經(jīng)濟(jì)中的消極現(xiàn)象，認(rèn)為目前中國屬于“權(quán)貴資本主義”，中國一般民眾已經(jīng)成為“被資本家奴役的奴隸”，鼓吹“以階級斗爭為綱”，在社會上制造緊張空氣，以“文革”為理想模式去建構(gòu)自身的合理性基礎(chǔ)。

（六）民粹主義以民意代言人自居，鼓動民眾同政府對抗，甚至采用極端手段，干擾社會穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。披上了民族主義外衣的民粹主義具有更大的迷惑性。

還有另外一些思潮和邪教披著華麗的外衣，具有極強(qiáng)蠱惑性。大學(xué)生個性鮮明、涉世不深、思想活躍、標(biāo)新立異、“趨新若鶩”。同時，理性思維相對不足、容易盲目從眾。世界觀、人生觀、價值觀尚未形成系統(tǒng)認(rèn)知，思維呈現(xiàn)精英平凡化、非主流化、傳統(tǒng)顛覆、觀點(diǎn)分散等特點(diǎn)，不易統(tǒng)一認(rèn)知，有時會被意見領(lǐng)袖和傳言謠言所影響，沖擊著傳統(tǒng)思想教育模式。[3]

三、新常態(tài)下社會思潮對大學(xué)生的影響

新常態(tài)下，社會思潮的傳播對大學(xué)生有一定的積極影響。各種很多社會思潮中的觀點(diǎn)和理論都是源于對社會問題的關(guān)注，嘗試著從不同視角分析社會問題，提出解決社會問題的方案。在接觸社會思潮的過程中大學(xué)生也有自己獨(dú)立的見解，并非完全受其所惑，社會思潮可以推動大學(xué)生全面客觀地關(guān)注社會各個方面，理性分析社會矛盾和沖突，讓大學(xué)生形成理性和成熟的自我思考。但是一定要警示社會思潮對大學(xué)生的消極影響。大學(xué)生有著強(qiáng)烈的求知欲與好奇心，獵奇性強(qiáng)，容易被社會思潮中自己之前從未聽說過或與原先了解的不一樣的新奇觀點(diǎn)所吸引。大學(xué)生認(rèn)知“碎片化”，對社會思潮缺乏深刻了解，只知其表、不知其里，不能透過現(xiàn)象看本質(zhì)。大學(xué)生如果長期受一些不良社會思潮影響，有可能會造成以下消極影響。

（一）造成大學(xué)生理想信念動搖

經(jīng)濟(jì)文化落后的國家建設(shè)社會主義是一項(xiàng)長期艱巨的任務(wù)，社會主義初級階段的問題和矛盾是在所難免、不能回避的。大學(xué)生涉世不深，缺乏對社會問題進(jìn)行深入分辨的能力，不能理性看待社會發(fā)展過程中的階段性矛盾，不能正確認(rèn)識中國特色社會主義發(fā)展的階段性特征。當(dāng)他們接觸到社會思潮的一些“新”理論、“新”觀點(diǎn)時，就誤認(rèn)為這些理論和觀點(diǎn)才是正確的，不加分辨，深信不疑。將當(dāng)前社會中的問題歸結(jié)為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義制度所造成的，開始懷疑共產(chǎn)主義是不可能實(shí)現(xiàn)的空想，致使一些大學(xué)生理想破滅，動搖了對馬克思主義的基本信仰。

（二）造成大學(xué)生價值取向迷失

新常態(tài)下，大學(xué)生標(biāo)新立異，張揚(yáng)個性，追求自我價值的實(shí)現(xiàn)，但如果長期受后現(xiàn)代主義、實(shí)用主義、個人主義等社會思潮一些與眾不同觀點(diǎn)的浸潤，容易迷失方向，無法在個人和國家集體、索取與奉獻(xiàn)、權(quán)利和義務(wù)等問題上作出正確的價值判斷，使得一些大學(xué)生崇尚極端個人主義，漠視社會責(zé)任，淡化善惡觀念，社會行為越軌。

（三）引發(fā)群體非理性行為

青年大學(xué)生受生活的羈絆較少，一腔熱血嫉惡如仇，關(guān)心國家發(fā)展，關(guān)注社會熱點(diǎn)，視推動社會進(jìn)步為己任。他們思想的理想化色彩濃厚，情緒化趨勢明顯。有些社會思潮具有較大的煽動性，容易導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)非理性的“群體極化現(xiàn)象”。互聯(lián)網(wǎng)時代，群體事件的消極影響會迅速傳播，如果沒有得到及時有效的控制，很可能被敵對勢力所利用，甚至引發(fā)社會運(yùn)動，導(dǎo)致社會危機(jī)，阻礙社會經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行。

四、新常態(tài)下積極應(yīng)對社會思潮對大學(xué)生的影響

（一）弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量

任何國家和社會，占統(tǒng)治地位的主流意識形態(tài)必然是一元的。新常態(tài)下，面對各種社會思潮的挑戰(zhàn)，必須堅(jiān)守正確的“主義”導(dǎo)向，旗幟鮮明地把握馬克思主義的主流思想，以社會主義核心價值體系來引領(lǐng)社會思潮。人心像稻田，如果不及時種上稻子，那么就會長滿雜草。新常態(tài)下需要不同的聲音在同一個頻率上“共鳴”，而不是在一些關(guān)鍵音符故意走音，甚至唱反調(diào)。高校要從戰(zhàn)略高度充分認(rèn)識加強(qiáng)和改進(jìn)高校意識形態(tài)工作的極端重要性和現(xiàn)實(shí)緊迫性，強(qiáng)化政治意識、陣地意識、憂患意識、主動意識。加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動權(quán)，增強(qiáng)意識形態(tài)的自覺與自信，壯大主流思想輿論。嚴(yán)格按照“國家標(biāo)準(zhǔn)”建設(shè)好馬克思主義理論學(xué)科，構(gòu)建新常態(tài)下中國馬克思主義話語體系，從不同的學(xué)科領(lǐng)域深化對中國特色社會主義理論體系、社會主義核心價值觀、中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和中國夢的研究。深入學(xué)習(xí)習(xí)近平同志的系列重要講話，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義的時代內(nèi)容，推進(jìn)馬克思主義的大眾化，使其始終保持先進(jìn)性，牢牢掌握引領(lǐng)社會思潮的主動權(quán)，防范不良社會思潮的侵蝕。

（二）積極回應(yīng)錯誤思潮的挑戰(zhàn)，引導(dǎo)大學(xué)生理性認(rèn)識社會矛盾

知己知彼，百戰(zhàn)百勝。高校要穩(wěn)守馬克思主義意識形態(tài)陣地，還需積極回應(yīng)社會思潮對馬克思主義的挑戰(zhàn)，讓事實(shí)說話，讓理論在爭辯中顯示自己的力量。應(yīng)該辯證地看待社會思潮的功能和作用，用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法深化對社會思潮的研究，厘清學(xué)術(shù)思想與政治思潮、學(xué)術(shù)研究與政治鼓動的界限。認(rèn)清各種社會思潮的產(chǎn)生背景、理論基礎(chǔ)、核心觀點(diǎn)、本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律、其在大學(xué)生中流行的特點(diǎn)和對大學(xué)生影響范圍和程度。引導(dǎo)大學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不斷增強(qiáng)理性認(rèn)識和辨析社會思潮的能力，取其精華、去其糟粕，最終超越和引領(lǐng)各種社會思潮，未雨綢繆，主動疏導(dǎo)，積極應(yīng)對錯誤腐朽思潮的消極影響。引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會用馬克思主義唯物辯證法和歷史唯物主義深刻認(rèn)識我國選擇社會主義道路的必然性，分析新常態(tài)下社會矛盾產(chǎn)生的客觀性，理解黨和政府解決問題的決心和措施，區(qū)分人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾、階段性矛盾和長期性矛盾、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面，從而堅(jiān)定走社會主義道路的信念。

（三）綜合運(yùn)用高校人力，協(xié)同發(fā)力進(jìn)行思想政治教育

新常態(tài)下，面對社會思潮的挑戰(zhàn)，在高校進(jìn)行思想政治教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，因此需要凝聚人力，加強(qiáng)合作，構(gòu)建“大思政”工作的協(xié)同機(jī)制，形成合力。高校思政教師對流行社會思潮的研究和關(guān)注較多，是引領(lǐng)高校社會思潮傳播的重要力量。建設(shè)一支黨性強(qiáng)且理論功底深厚的思政課教師隊(duì)伍，不僅熟練掌握馬克思主義原理，可以有效開展對各種社會思潮的研究和批判，而且能夠敏銳捕捉大學(xué)生對社會熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問題的疑惑，引導(dǎo)學(xué)生直面社會變革中的社會矛盾，提高大學(xué)生對各種思潮的分析水平和鑒別能力。同時思想政治理論課教師還應(yīng)增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，不斷提升自己的黨性修養(yǎng)，用人格魅力感化吸引學(xué)生。班主任和輔導(dǎo)員對學(xué)生最了解，最能準(zhǔn)確掌握學(xué)生思想狀態(tài)，能在第一時間了解到社會思潮對學(xué)生的影響，但是往往缺乏馬克思主義理論功底，難以給予大學(xué)生有說服力的分析和引導(dǎo)。因此有必要對班主任和輔導(dǎo)員進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)，提高他們的馬克思主義理論水平和思想政治教育能力。構(gòu)建“大思政”工作的協(xié)同機(jī)制，高校的領(lǐng)導(dǎo)干部、學(xué)工部、共青團(tuán)組織、后勤服務(wù)人員等應(yīng)該共同參與，相互配合，把教書育人、管理育人和服務(wù)育人緊密結(jié)合，把思想引導(dǎo)、學(xué)習(xí)引導(dǎo)和生活引導(dǎo)統(tǒng)一起來發(fā)揮合力，協(xié)同演奏好高校思想政治工作的大樂章。這要求高校領(lǐng)導(dǎo)層樹立宏觀視野和系統(tǒng)思維，用引領(lǐng)社會思潮作為主線，激活全部要素，在高校實(shí)現(xiàn)思想政治教育的全覆蓋。同時，高校應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)和造就一批堅(jiān)定的大學(xué)生馬克思主義者，有效引領(lǐng)社會思潮在高校的傳播。

[1]MCNAMEE R.The New Normal: great opportunities in a time of great risk[M].New York:Portfolio Hardcover,2004:1.

[2]高瑞泉.中國近代社會思潮[M].上海:華東師范大學(xué)出版社，1996：12.

[3]匡文波.新媒體理論與技術(shù)[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2014:124-131.

責(zé)任編輯：汪曉夢

江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)研究一般項(xiàng)目“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育視域中的高校思想政治教育研究”（立項(xiàng)編號：2016SJD710199）；“南京大學(xué)金陵學(xué)院2016年教學(xué)改革課題：高校思想政治教育促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育研究---以江蘇省高校為例”（立項(xiàng)編號：0010521613）。

2016-12-06

李曉霞，南京大學(xué)金陵學(xué)院基礎(chǔ)部講師，河海大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理專業(yè)博士生。