劉曉鵬

（山東藝術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014；喀什大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，新疆 喀什 844006）

感性教育在民族音樂(lè)欣賞教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值探究

劉曉鵬

（山東藝術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014；喀什大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，新疆 喀什 844006）

本文從感性教育相關(guān)概述入手，著重分析了音樂(lè)教學(xué)中的感性本質(zhì)以及感性教育在民族音樂(lè)欣賞教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值，并探索了感性教育在民族音樂(lè)欣賞教學(xué)中的應(yīng)用策略。

感性教育；民族音樂(lè)欣賞；教學(xué)

民族音樂(lè)受到民族地理位置、生活習(xí)俗以及價(jià)值觀念等方面因素的影響，表達(dá)了人們的思想和追求。并且，民族音樂(lè)能夠加強(qiáng)民族內(nèi)部的交流，增進(jìn)民族成員之間的感情。因此，民族音樂(lè)不僅能夠?yàn)槿藗兲峁└泄傧硎?，還能夠讓人們?cè)隈雎?tīng)音樂(lè)的過(guò)程中想起民族的發(fā)展和民族的特色。而這些都是音樂(lè)帶給人們的感性思想。正是因?yàn)橐魳?lè)的感性本質(zhì)特征，感性教育在音樂(lè)欣賞中的作用越來(lái)越突出。在這種情況下，各音樂(lè)教育者積極重視感性教育在民族音樂(lè)欣賞教學(xué)中的應(yīng)用，并積極探索感性教育在民族音樂(lè)欣賞教學(xué)中的應(yīng)用方法。研究感性教育在民族音樂(lè)欣賞教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值不僅能夠有效提高民族音樂(lè)欣賞教學(xué)質(zhì)量，而且對(duì)民族音樂(lè)的發(fā)展有著深刻意義。

一、感性教育相關(guān)概述

感性教育是一種形象化的教育方法，要求我們?cè)诮逃^(guò)程中讓教育呈現(xiàn)出畫(huà)面、直觀的感覺(jué)，讓學(xué)生可以在教育過(guò)程中感受到教學(xué)意向。并且，感性教育也是一種情感體驗(yàn)方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我情感的構(gòu)建，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的感受和體悟，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的情感提升。另外，感性教育屬于個(gè)性化教育，要求在教育過(guò)程中充分尊重學(xué)生的個(gè)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)生活的體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。除此之外，感性教育也是一種生命教育，教育過(guò)程體現(xiàn)了生命本體潛能的釋放，展現(xiàn)出學(xué)生本身的活力。

二、音樂(lè)教學(xué)中的感性本質(zhì)

（一）藝術(shù)的感性本質(zhì)

音樂(lè)藝術(shù)是感性的本質(zhì)體現(xiàn)，音樂(lè)語(yǔ)言并不是推理性語(yǔ)言，而是我們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)和情感的直接表達(dá)，能夠有效表達(dá)出人們難以言說(shuō)的情感，并且音樂(lè)語(yǔ)言無(wú)法用其他語(yǔ)言來(lái)代替。而音樂(lè)具有突出的生命性特點(diǎn)和情感性特點(diǎn)，是人們?cè)诟行誀顟B(tài)下對(duì)生命和情感的把握，而且，這種把握是理性無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。因此，音樂(lè)藝術(shù)直接反映了藝術(shù)的感性本質(zhì)，需要教師在民族音樂(lè)欣賞教學(xué)中積極運(yùn)用感性教育，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)情感，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)情感的把握。

（二）音樂(lè)教育的感性本質(zhì)

首先，音樂(lè)藝術(shù)的感性本質(zhì)直接決定了音樂(lè)教育具有感性本質(zhì)的特征，音樂(lè)教育要將教育建立在音樂(lè)的本質(zhì)和價(jià)值的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生正確了解作為感性存在的音樂(lè)，進(jìn)而使學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)之后能夠真正體會(huì)音樂(lè)中蘊(yùn)含的情感，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)審美能力，避免音樂(lè)教育的異化現(xiàn)象；其次，音樂(lè)教育具有教育性和音樂(lè)性的雙重特征，其中，音樂(lè)性要求音樂(lè)教育必須具備感性的特征，實(shí)施感性教育。而音樂(lè)的教育性也體現(xiàn)在音樂(lè)的育人目的上，要求學(xué)生通過(guò)音樂(lè)學(xué)習(xí)和賞析來(lái)提高自身的思想道德修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)對(duì)人的理性引導(dǎo)。但是，思想道德教育引導(dǎo)只要運(yùn)用音樂(lè)就離不開(kāi)音樂(lè)的感性。

（三）人的感性天性

人在成長(zhǎng)的過(guò)程中需要教育的引導(dǎo)，如果人的成長(zhǎng)不需要教育，那么教育也就沒(méi)有存在的意義。而教育之所以存在是因?yàn)槿藗兊某砷L(zhǎng)離不開(kāi)社會(huì)文化，人們?cè)谏鐣?huì)生活中會(huì)受到社會(huì)文化的影響而形成特定的文化心理結(jié)構(gòu)。而這一心理結(jié)構(gòu)離不開(kāi)人的感性天性。人的感性會(huì)讓人在生活中設(shè)想自己的發(fā)展或者在閱讀之后產(chǎn)生特定的情感。感性使人的內(nèi)心變得柔弱。而感性也使得感性教育成為可能。感性教育主要采用感性的方式引發(fā)學(xué)生的情感或情緒，符合人的感性心理結(jié)構(gòu)。

（四）民族音樂(lè)欣賞教學(xué)中感性教育的不足

在現(xiàn)代音樂(lè)教育中，教育者十分重視學(xué)生的理性追求培養(yǎng)，而忽視了學(xué)生內(nèi)在的感性需求，沒(méi)有真正開(kāi)展感性教育。這是因?yàn)椋覈?guó)音樂(lè)教育一直十分排斥感性的傳統(tǒng)文化，而追求理性文化。具體來(lái)說(shuō)，教育者在教育的過(guò)程中只重視我國(guó)的倫理道德文化，而輕視了傳統(tǒng)文化中的感性部分，而倫理道德文化壓制了人們的感性，一味強(qiáng)調(diào)人們遵守禮制，不利于學(xué)生的感性發(fā)展。另外，我國(guó)教育者比較重視經(jīng)世致用，希望能夠?qū)⑺鶎W(xué)的知識(shí)運(yùn)用在生活中，幫助人們解決生活問(wèn)題。但是，經(jīng)世致用思想也會(huì)使得我們只注重眼前的現(xiàn)實(shí)生活，而忽視了未來(lái)的發(fā)展，缺乏感性的思想。并且，我國(guó)的音樂(lè)教育受到傳統(tǒng)的影響，音樂(lè)教育的道德教育功能被過(guò)度強(qiáng)化，教育者一味強(qiáng)調(diào)音樂(lè)對(duì)學(xué)生的思想道德教育，而忽視了學(xué)生運(yùn)用自身的感性對(duì)音樂(lè)的審美和欣賞。

三、感性教育在民族音樂(lè)欣賞教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值

（一）激發(fā)音樂(lè)情感

在民族音樂(lè)欣賞教學(xué)中，很多教師都會(huì)采用直觀形象的音樂(lè)藝術(shù)來(lái)激發(fā)學(xué)生潛在的音樂(lè)情感。而音樂(lè)歌舞中的聲音和肢體動(dòng)作能夠給人最直觀的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)沖擊，增強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在音樂(lè)欣賞中充分挖掘自身潛在的音樂(lè)情感。例如，新疆地區(qū)的民族音樂(lè)大多伴隨著肢體動(dòng)作和舞步，當(dāng)?shù)厝嗽谖璧负透璩斜磉_(dá)自身的情感，表達(dá)自身對(duì)本民族生活的熱愛(ài)。而在欣賞民族音樂(lè)的時(shí)候，學(xué)生可以通過(guò)畫(huà)面和聲音來(lái)了解舞蹈中所蘊(yùn)含的新疆民族的生活習(xí)慣和情感追求，用自身的感性思想來(lái)達(dá)到與音樂(lè)舞蹈創(chuàng)作者的情感共鳴，進(jìn)而激發(fā)自身內(nèi)在的音樂(lè)情感。

（二）陶冶審美情操

學(xué)生具有一定的文化素養(yǎng)，而民族音樂(lè)欣賞教育能夠讓學(xué)生在文化素養(yǎng)的基礎(chǔ)上通過(guò)民族音樂(lè)的內(nèi)容來(lái)直觀地了解民族音樂(lè)所表達(dá)的意境和情感，擴(kuò)大學(xué)生的音樂(lè)視野，讓學(xué)生在民族音樂(lè)欣賞的過(guò)程中不斷提高自身的理解能力、審美能力和情感感受能力。而民族音樂(lè)能夠陶冶學(xué)生的情操，讓學(xué)生在音樂(lè)藝術(shù)的感染下樹(shù)立正確的文化觀念和藝術(shù)觀念，培養(yǎng)學(xué)生的完善品格。例如，描寫(xiě)少數(shù)民族民俗的音樂(lè)作品能夠讓學(xué)生在了解歌詞的過(guò)程中想象歌詞所描繪的畫(huà)面，提高自身的想象能力，培養(yǎng)自身的感性情感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)音樂(lè)陶冶情操的功能。

（三）提高藝術(shù)修養(yǎng)

少數(shù)民族在發(fā)展的過(guò)程中都會(huì)形成獨(dú)特的思維方式和生活習(xí)慣，而少數(shù)民族音樂(lè)受到民族思維方式和生活習(xí)慣的深刻影響。因此，少數(shù)民族的音樂(lè)無(wú)論是在音樂(lè)內(nèi)容、音樂(lè)語(yǔ)言還是在音樂(lè)體裁上都有著獨(dú)特的民族特色，直接反映著民族的文化和思維。例如，少數(shù)民族人民會(huì)運(yùn)用音樂(lè)藝術(shù)來(lái)表達(dá)自身對(duì)親人的思念、對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)戀人的眷戀、對(duì)生活的反抗等。因此，民族音樂(lè)審美教學(xué)應(yīng)用感性教育能夠讓學(xué)生了解少數(shù)民族人民內(nèi)心的真善美，并通過(guò)音樂(lè)情感的體驗(yàn)來(lái)提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)。

四、感性教育在民族音樂(lè)欣賞教學(xué)中的應(yīng)用策略

（一）認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變

在民族音樂(lè)欣賞教學(xué)中，教師應(yīng)積極重視學(xué)生的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變，明確學(xué)生的哲學(xué)視角。這是因?yàn)椋軐W(xué)視角是開(kāi)展感性教育的前提。具體來(lái)說(shuō)，音樂(lè)教育受到美學(xué)的深刻影響，而認(rèn)識(shí)論美學(xué)作為美學(xué)的內(nèi)容之一，在音樂(lè)教育中發(fā)揮著重要作用。認(rèn)識(shí)論美學(xué)強(qiáng)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)對(duì)文學(xué)藝術(shù)的制約，在這種觀念下，音樂(lè)教育主要從社會(huì)發(fā)展的角度出發(fā)，而忽視了人的感性天性和藝術(shù)的感性特征。因此，在民族音樂(lè)欣賞教學(xué)中應(yīng)用感性教育應(yīng)積極轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊恼J(rèn)識(shí)，使人們充分認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的感性特征和人的感性天性在音樂(lè)審美過(guò)程中的作用，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)人的感性和藝術(shù)感性特征的重視，注重人的存在與發(fā)展，根據(jù)自身的內(nèi)心需求來(lái)進(jìn)行民族音樂(lè)欣賞，積極接受教師的感性教育。

（二）設(shè)置感性音樂(lè)欣賞課程目標(biāo)

首先，在設(shè)置音樂(lè)欣賞課程目標(biāo)的時(shí)候，應(yīng)避免對(duì)音樂(lè)思想教育和政治教育功能的過(guò)度強(qiáng)調(diào)，盡量在音樂(lè)欣賞教學(xué)中“懸置”道德，以學(xué)生的情感體驗(yàn)和審美體驗(yàn)為主要目標(biāo)，讓學(xué)生在欣賞民族音樂(lè)的過(guò)程中將重點(diǎn)放在感受音樂(lè)畫(huà)面、體會(huì)音樂(lè)情感美等方面。之后，讓學(xué)生運(yùn)用自身的價(jià)值觀念對(duì)民族音樂(lè)中所蘊(yùn)含的情感和思想進(jìn)行判斷，實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)道德教育的功能，避免民族音樂(lè)道德教育超越民族音樂(lè)審美教育的地位；其次，音樂(lè)教師應(yīng)積極設(shè)置超越性的民族音樂(lè)欣賞目標(biāo)，超越民族音樂(lè)的道德局限，從更高的維度開(kāi)展音樂(lè)欣賞教學(xué)。為此，音樂(lè)教師應(yīng)讓學(xué)生在音樂(lè)欣賞中感到快樂(lè)，突出民族音樂(lè)中的愛(ài)與美，積極培養(yǎng)有愛(ài)之人，不斷提高學(xué)生的審美能力。

（三）課堂感性還原

首先，音樂(lè)教師應(yīng)積極為學(xué)生創(chuàng)造愉悅寬松的課堂氛圍，讓學(xué)生在音樂(lè)欣賞的過(guò)程中處于身心愉悅的狀態(tài)，改變傳統(tǒng)嚴(yán)肅的課堂環(huán)境，讓學(xué)生融入到民族音樂(lè)之中，在愉悅的環(huán)境中欣賞民族音樂(lè)之美；其次，音樂(lè)教師應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生承認(rèn)民族音樂(lè)所帶來(lái)的美感與快感，拋棄學(xué)生在民族音樂(lè)欣賞過(guò)程中的理性虛偽，強(qiáng)調(diào)民族音樂(lè)所帶來(lái)的精神愉悅的享受，在課堂上還原音樂(lè)藝術(shù)的感性特征。

[1]費(fèi)鄧洪.感性 直覺(jué) 靈感——兼說(shuō)音樂(lè)教育[J].人民音樂(lè)，2004（8）.

[2]徐陽(yáng).感性教育在新疆民族音樂(lè)欣賞教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值芻議[J].安徽文學(xué)（下半月），2008（9）.

[3]張華.論音樂(lè)教育在素質(zhì)教育中的感性優(yōu)勢(shì)[J].山東大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2002.

J605

A

劉曉鵬（1973-），男，山東萊州人，本科，講師，研究方向：作曲與作曲技術(shù)理論、電子音樂(lè)作曲、錄音藝術(shù)。