唐興瓊

（貴州省遵義市文化館，貴州 遵義 563000）

精準對接圓農(nóng)民工“文化夢”的路徑探研
——以遵義市為例

唐興瓊

（貴州省遵義市文化館，貴州 遵義 563000）

準確定位現(xiàn)今農(nóng)民工的文化需求和文化消費能力，精準對接圓農(nóng)民工“文化夢”的路徑是：滿足農(nóng)民工讀書、看報、上網(wǎng)、看電視等基本文化需求；根據(jù)農(nóng)民工的需求，搭平臺，吸引農(nóng)民工積極參加文化活動；用特色文化、共享文化來滋養(yǎng)農(nóng)民工的心靈；重視“鄉(xiāng)愁”文化，強化農(nóng)民工的傳統(tǒng)文化建設；“種文化”“重人才”，吸納農(nóng)民工成為公共文化服務志愿者。

農(nóng)民工；公共文化；路徑

引言

中辦、國辦《關于加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務體系的意見》中明確指出，各地要積極開展全民藝術普及活動，尤其要保障特殊群體的基本文化權益，要將農(nóng)民工、農(nóng)村留守兒童等作為公共文化服務的重點對象?？梢哉f開展全民藝術普及，用豐富的內(nèi)容、形式多樣的措施圓農(nóng)民工的“文化夢”是文化館的責任和使命。

一、做好農(nóng)民工文化建設的準確定位

作為公益性事業(yè)單位，要堅持以人民為中心的工作導向，服務全社會人民群眾，要促進基層文化服務標準化、均等化，以提高全民族的文化素質(zhì)，增強社會凝聚力。

遵義市人口近800萬，是勞務輸出地區(qū)，在全國有近30萬農(nóng)民工。遵義中心城區(qū)200萬人口城市框架已基本形成。在城鎮(zhèn)化建設的快速推進過程中，越來越多的農(nóng)民工加入到社會的政治、經(jīng)濟、文化建設中。這些特殊群體有其特殊性：80年代、90年代的新生代農(nóng)民工占農(nóng)民工總數(shù)的80%，他們的文化需求較強；他們來到城市后分散在建筑工地、居民區(qū)、企業(yè)中，由于工作的不固定和居住、收入的不穩(wěn)定，文化消費能力偏低；相當一部分農(nóng)民工缺乏對公共文化服務的認知，不了解文化館、博物館、圖書館等公共文化設施是免費開放的；公共文化服務與農(nóng)民工的需求常不在一個頻道上。因此，如何精準對接，向農(nóng)民工提供高效優(yōu)質(zhì)的文化服務，圓農(nóng)民工的“文化夢”是我們必須認真對待的問題。

二、向農(nóng)民工提供文化服務的路徑

（一）公共文化服務機構(gòu)、社區(qū)、用工企業(yè)為實施主體滿足農(nóng)民工的基本文化需求

隨著公共文化服務體系建設的快速推進，滿足打工者上網(wǎng)、看電視、讀書、看報、看電影等基本文化生活需求是公共文化服務機構(gòu)、社區(qū)、用工企業(yè)等實施主體的目標任務。近些年來，打工者生活環(huán)境有所改善，部分用工企業(yè)給外來務工人員宿舍安裝了電視、無線WIFI；社區(qū)有文化閱覽室、文化活動室、健身房等；公共文化服務單位時有送演出、送圖書、送電影到建筑工地、企業(yè)、社區(qū)、農(nóng)村等，文化設施的開放，要與農(nóng)民工的作息時間匹配。由于農(nóng)民工的收入不穩(wěn)定，致文化消費能力偏低，他們以看電視、去周邊公園免費玩耍、上網(wǎng)、免費看電影、到廣場看演出、參加節(jié)日期間的民俗活動等為主要文化生活方式。

（二）搭平臺，為農(nóng)民工構(gòu)筑文化家園

由于農(nóng)民工大多居住在租金便宜的城鄉(xiāng)結(jié)合部，公共文化設施設備配套不健全，信息不暢通，因而參與城市文化活動的機會相對較少。作為公共文化服務單位，必須精準對接，打造專為吸引農(nóng)民工參與的賽事活動、展演活動、展覽活動、民俗活動等。全國各地專門針對農(nóng)民工的文化活動，對文化館具有示范性和引導性的作用。遵義市文化館組織舉辦的“我們的節(jié)日”系列活動，如每年元宵節(jié)的燈謎有獎競猜、每年春節(jié)慰問演出、攝影美術作品展、廣場舞蹈大賽、每年“送文化到基層”文藝演出等都吸引了大量的農(nóng)民工觀看，部分農(nóng)民工志愿者積極參與演出。

我市的品牌活動“激情廣場”“鄉(xiāng)村大舞臺”“農(nóng)民科技文化體育活動周”均努力為農(nóng)民工及其子女搭建展示藝術才華的平臺。“激情廣場·紅歌之星選拔賽”定位為“政府搭臺，百姓唱戲”，通過報紙、網(wǎng)絡、電視等媒體，在全國廣泛征集表演節(jié)目，不僅本地群眾、農(nóng)民工積極參與，全國十幾個省市有一定文藝專長的的農(nóng)民工也紛紛報名到“激情廣場”展演。從開辦以來，有河北省的農(nóng)民工劉暢、凱里的農(nóng)民工唐青、我市的農(nóng)民工茍振興、方金昌、焦遠飛、王甜、胡興友等20多人參加過紅歌之星選拔賽。“政府搭臺我唱戲，引吭高歌頌盛世，展示才藝抒豪情，得不得獎不在意?！边@是一位農(nóng)民歌手寫的打油詩，表達了他對紅歌之星選拔賽的喜愛。

我市各級政府部門高度重視基礎設施建設，目前全市有鄉(xiāng)村大舞臺100多個，沒有舞臺的用院壩、操場當舞臺，公共文化服務部門加強藝術指導，通過“農(nóng)村歌唱大賽”“農(nóng)村器樂大賽”“農(nóng)村舞蹈大賽”等賽事活動，使“鄉(xiāng)村舞臺”成為農(nóng)民以鄉(xiāng)土藝術歌頌美好生活、展示藝術才華、欣賞文藝演出的平臺，農(nóng)村群眾足不出村就能看戲，就能表演。湄潭縣龍鳳村田家溝農(nóng)民自編自演的花燈戲《十謝共產(chǎn)黨》、余慶縣白泥鎮(zhèn)農(nóng)民編寫的音樂快板《富學樂美四朵花》等經(jīng)常在當?shù)剜l(xiāng)村舞臺上表演?；钴S在農(nóng)村的上萬名文藝骨干已成為農(nóng)民工文化建設的主力軍。

遵義市的“農(nóng)民科技文化體育活動周”被譽為“農(nóng)民自己的節(jié)日”，是遵義最具草根的群眾文化活動，農(nóng)民們自編自導自演，把鄉(xiāng)土氣息濃厚的、自家的日常生活場景再現(xiàn)到舞臺上，比誰擔牛屎糞重、背糧食多，賽誰在田里摸魚多、插秧快，評誰家種的瓜果最大最優(yōu)最甜……男女老少齊上陣，各種農(nóng)事競技、原生態(tài)文藝表演異彩紛呈，臺上的人自信歡快，臺下的男女老少笑得合不攏嘴。

（三）用本地特色文化、共享文化成果來滋養(yǎng)農(nóng)民工的心靈

遵義自古是黔北重鎮(zhèn)，是多民族聚居的地方，受移民及周邊文化的影響，文化深厚多元，民族民間文化多彩繽紛。我們的前輩用他們的智慧和汗水，留下了有豐富內(nèi)涵的“紅色文化”、地方“土司文化”、沙灘文化，傳承了神秘古老的“仡佬文化”，涌現(xiàn)了獨具地域特色的“國酒文化”等。

農(nóng)民工來到城市后，對城市充滿了好奇，希望回到家鄉(xiāng)后，能把所看到的、聽到的、感受到的新奇事兒說給家鄉(xiāng)朋友或長輩、小輩聽。他們有：怎么每天紀念館都有這么多人參觀？海龍屯世界遺產(chǎn)是怎么回事？茅臺酒價格居高不下什么原因等疑問。針對這些情況，文化部門舉辦專門的培訓活動，邀請地方文化研究專家對農(nóng)民工進行培訓，讓他們對當?shù)氐奈幕L土人情、自然、歷史景觀有所了解；我市的“名家大講堂”邀請了國內(nèi)外專家、學者舉辦了關于心理健康、關于和諧、關于人生百態(tài)、關于傳統(tǒng)文化等各類專題講座10多期，它也是外來務工人員豐富文化生活，學知識、長智慧的一個平臺；還有為農(nóng)民工子女量身打造的反映留守兒童思念父母的舞蹈《守望》，參加了紅花崗區(qū)教委舉辦的文藝演出，為外來務工人員編排的舞蹈《希望》，參加了市工會慰問新蒲新區(qū)建設工地農(nóng)民工、“三下鄉(xiāng)”到基層等地演出；遍布全市廣場的健身舞蹈隊是農(nóng)民工及其家屬參與城市文化活動的地方，文化館的老師們定期到社區(qū)、公園、文化館內(nèi)多功能廳對他們輔導，教他們秧歌舞、花燈舞、流行健身舞等，又為喜歡舞蹈的農(nóng)民工及其親人、父母提供了展示才藝的平臺，形成社區(qū)文化的新亮點。使他們在工作之余享受到知識和藝術帶來的快樂和美感，讓農(nóng)民工對所在城市產(chǎn)生眷戀和熱愛，增強他們對城市的親近感和認同感，讓精神充實，讓心寧靜。

（四）重視“鄉(xiāng)愁”文化，強化農(nóng)民工的傳統(tǒng)文化建設

無論是展覽的攝影或繪畫圖片，還是展演的節(jié)目，只要是接地氣的，都能引起打工者們的共鳴。有的文化服務單位出現(xiàn)下基層文化服務敷衍了事現(xiàn)象。要真正讓農(nóng)民工平等享受基本公共文化服務，文化服務就不能“大鍋飯”，必須進行供給側(cè)改革，按農(nóng)民工的需求菜單式、互動式確定供給服務，形式豐富、多元。

傳統(tǒng)文化是中華民族之根，它生動記錄了人類社會的發(fā)展歷程，與人們的生活密切相關。加強文化部門、工會、婦聯(lián)、共青團等組織與用工單位的合作，在春節(jié)、元宵節(jié)、重陽節(jié)期間舉辦文藝展演活動，其中更多組織編排地方特色的文藝節(jié)目，如花燈戲、矮人舞、嗩吶、高腔大山歌、黔北摘菜調(diào)、苗族斗腳舞等；“五一”勞動節(jié)、紀念日等期間舉辦傳統(tǒng)技藝大賽，如：余慶泥塑技藝、湄潭農(nóng)民畫、黑背背帶制作技藝等。推動經(jīng)營性文化設施、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習所和傳統(tǒng)民俗活動場所向農(nóng)民工提供優(yōu)惠的公益性文化服務。通過這些專門面向農(nóng)民工的公益性文化活動，帶給離鄉(xiāng)的游子深深的思鄉(xiāng)之情。同時，文化服務單位在服務大眾文化生活中，要不斷改革、完善，吸納各方人才，努力使面向農(nóng)民工的公益文化活動豐富多彩，政府也可以通過票價補貼、劇場運營補貼等方式，支持藝術表演團體向農(nóng)民工提供公益性演出，充分體現(xiàn)黨、政府和社會各屆對農(nóng)民工及其子女的關愛。只有這樣農(nóng)民工群體才不會出現(xiàn)文化生活的貧瘠和缺失，封建迷信、黃賭毒及虛浮、渾濁之風才會遠離農(nóng)民工群體。

（五）“種文化”“重人才”，吸納農(nóng)民工成為公共文化服務志愿者

公共文化服務單位在“送文化”的同時要“種文化”。通過舉辦面向農(nóng)民工的才藝大賽、精準扶貧劇本征集活動、業(yè)余文藝團隊文藝匯演等活動，在農(nóng)民工群體中發(fā)掘、培養(yǎng)一批能編、能導、能唱、能跳、能畫的文藝創(chuàng)作、文藝表演、文化技能人才，在基層農(nóng)村建設一批“文化書屋”“文化活動之家”“農(nóng)民工文化驛站”等文化陣地。通過活動評獎機制，將這些文藝人才吸納進入公共文化服務志愿者隊伍，給他們提供更高、更廣闊的舞臺，更好地發(fā)揮他們的潛能，讓他們得到更多的實惠，也讓他們的思想和行為輻射影響更多的人。

有了各類文藝人才的農(nóng)民工隊伍，鼓勵、扶持他們組建農(nóng)民工志愿服務組織，使自編自導、自娛自樂的形式成為外來務工人員業(yè)余文化生活的主流，讓他們既是服務者，又是消費者，更是精神文明的傳播者。創(chuàng)作、編排的內(nèi)容健康、積極向上、弘揚社會主義核心價值觀的節(jié)目由政府購買，派送到基層各地演出，提高農(nóng)民工志愿組織的積極性和創(chuàng)造性。鼓勵社會力量投資或資助設施設備參與農(nóng)民工志愿組織的文化志愿服務活動。

通過以上這些形式多樣互動參與的文藝活動、體驗、互動、傳習、名家講座等方式，架起文化傳播的橋梁，用文化引導農(nóng)民工融入城市，縮小人為的城鄉(xiāng)差距，共建文明和諧的生活方式，逐步形成布局合理、設施完善、惠及全市農(nóng)民工的公共文化服務網(wǎng)絡，滿足農(nóng)民工的基本文化需求，讓農(nóng)民工群體共享城市經(jīng)濟和文化發(fā)展的成果。一批又一批城鎮(zhèn)化推進的農(nóng)民工建設者，他們當年是帶著夢想來到城市，也許若干年后，他們帶著他們在城市里組建的家庭和學到的知識、增長的智慧、做事的理念回歸家鄉(xiāng)，建設家鄉(xiāng)。

[1]劉洋，楊東升，黎川.公共文化服務如何精準對接[N].中國文化報，2016.

[2]付遠書.四川農(nóng)民工原創(chuàng)文藝作品大賽側(cè)記[N].中國文化報，2016.

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唐興瓊（1964-），女，貴州遵義，1983年畢業(yè)于遵義師院，現(xiàn)任遵義市文化館辦公室主任，副研究館員。