湯德偉 華秀梅

（安慶師范大學(xué)，安徽 安慶 246003）

優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)融入高校基層團(tuán)支部文化建設(shè)的作用及路徑

湯德偉 華秀梅

（安慶師范大學(xué)，安徽 安慶 246003）

優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方面。重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)的教育，并將其與高校基層團(tuán)支部文化建設(shè)和思想政治教育工作相結(jié)合，有著重要的意義。優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)在加強(qiáng)大學(xué)生的自我修養(yǎng)、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、教育引領(lǐng)好青年等方面有重要的價(jià)值。從優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)融入基層團(tuán)支部文化建設(shè)的現(xiàn)狀、規(guī)律和實(shí)際出發(fā)，探究出具體可行的路徑。汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)的教育資源，把握好優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)融入基層團(tuán)支部文化建設(shè)的具體實(shí)踐途徑，并將其與團(tuán)支部和校園文化環(huán)境建設(shè)全面有效地對(duì)接。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)；高校；團(tuán)支部；文化建設(shè)；路徑

文化具有強(qiáng)大的育人作用。最近十多年來(lái)，很多學(xué)者都認(rèn)識(shí)到把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育和校園文化建設(shè)的重要性。中華民族傳統(tǒng)文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族幾千年傳統(tǒng)文化的重要部分，其中優(yōu)秀的部分是珍貴的文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著豐富的文化教育資源。目前高校團(tuán)支部文化的建設(shè)可注重對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)的嵌入。高校團(tuán)支部充分利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)的資源，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)的優(yōu)良思想和理念加以吸收、利用，可在文化傳承與創(chuàng)新中做出自己的貢獻(xiàn)，形成自身的獨(dú)特文化。

高校團(tuán)支部文化指一定條件下團(tuán)支部形成的共同價(jià)值觀，及以此為核心的行為規(guī)范、道德準(zhǔn)則、精神風(fēng)貌等群體意識(shí)的總和，及其在各種規(guī)章制度、成員行為方式、物質(zhì)設(shè)施中的外在表現(xiàn)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)有效地融入團(tuán)支部文化建設(shè)，有其重要的價(jià)值。目前學(xué)界對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育的途徑和方法有詳細(xì)的研究和論述，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)融入校園文化建設(shè)的途徑和方法也有一定的研究和論述，但是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)融入高?；鶎訄F(tuán)支部文化建設(shè)路徑的專門研究尚且沒(méi)有。隨著“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，發(fā)揮國(guó)民教育在文化傳承創(chuàng)新中的基礎(chǔ)性作用”“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”等決定在高校教育中的深入實(shí)施，優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)有的放矢地融入高校團(tuán)支部文化建設(shè)，增強(qiáng)高校團(tuán)支部文化建設(shè)的實(shí)效性和策略性將會(huì)成為一個(gè)值得研究的課題。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)在團(tuán)員青年中的接受和認(rèn)同現(xiàn)狀

利用多種途徑將優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)融入高?；鶎訄F(tuán)支部文化建設(shè)，正確引導(dǎo)并激發(fā)當(dāng)代團(tuán)員青年對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)和文化的興趣，需要對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)在團(tuán)員青年中的接受和認(rèn)同現(xiàn)狀有充分的認(rèn)識(shí)。以安慶師范大學(xué)為例，采取問(wèn)卷調(diào)查的形式，調(diào)查了安慶師范大學(xué)各年級(jí)團(tuán)員青年對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)的接受和認(rèn)同現(xiàn)狀。按各專業(yè)人數(shù)比例分層抽樣，共計(jì)發(fā)放2000份問(wèn)卷，回收1928份，回收率96.4%；其中有效回收1910份，有效回收率95.5%。調(diào)查主要包括：團(tuán)員青年對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)的態(tài)度和掌握情況；優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)在基層團(tuán)支部中的地位及發(fā)展愿景。

調(diào)查顯示，有76.25%的團(tuán)員青年看過(guò)四大名著中的一本至兩本，從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)的占4.3%。有38%的團(tuán)員青年基本不能區(qū)分作品的朝代，真正能區(qū)分的只有16.3%。在對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)作品的理解方面，以作品《春江花月夜》為例，86.5%的團(tuán)員青年能夠?qū)ψ髌酚袦\顯的理解，并不能體會(huì)作品的真正內(nèi)涵，能從專業(yè)的角度進(jìn)行賞析的團(tuán)員青年僅占10.7%，有2.8%的團(tuán)員青年對(duì)這首詩(shī)基本沒(méi)有鑒賞力。而對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)中蘊(yùn)含的儒家、佛教、道家精神，20.8%的團(tuán)員青年表示真正意義知道并可以區(qū)分三者的觀點(diǎn)，有51.9%的團(tuán)員青年了解三者的精神，27.3%的團(tuán)員青年對(duì)此基本不知道。

關(guān)于團(tuán)員青年對(duì)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)態(tài)度，有68.9%的團(tuán)員青年認(rèn)為傳統(tǒng)文學(xué)有美感、向善等特質(zhì)和很多值得學(xué)習(xí)、繼承和弘揚(yáng)的內(nèi)容，其中有55.7%的團(tuán)員青年比較喜歡傳統(tǒng)文學(xué)，13.2%非常熱衷。95.4%的團(tuán)員青年對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)持有肯定態(tài)度，極少數(shù)團(tuán)員青年認(rèn)為傳統(tǒng)文學(xué)將會(huì)成為少數(shù)人的研究對(duì)象和小眾文化。在增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)相關(guān)的課程和活動(dòng)方面，88.5%的團(tuán)員青年認(rèn)為很有必要，11.5%認(rèn)為只會(huì)流于表面而不會(huì)有實(shí)質(zhì)意義。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，72.3%的團(tuán)員青年對(duì)由傳統(tǒng)文學(xué)改編的影視作品興趣比較大，對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典名篇產(chǎn)生濃厚興趣的為數(shù)不多。

根據(jù)調(diào)查和分析，大部分團(tuán)員青年對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持肯定態(tài)度，但缺乏學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文學(xué)的主動(dòng)性。需要不斷創(chuàng)新新的形式、平臺(tái)和途徑并加以正確引導(dǎo)，如此才能切實(shí)提高大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)融入基層團(tuán)支部文化建設(shè)的實(shí)效性。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)融入高校基層團(tuán)支部文化建設(shè)的作用

基層團(tuán)支部作為共青團(tuán)工作和活動(dòng)的基本單位，同廣大團(tuán)員青年有著最直接、最廣泛的聯(lián)系。高?；鶎訄F(tuán)組織作為連接共青團(tuán)與團(tuán)員青年的橋梁，直接承擔(dān)著教育引導(dǎo)團(tuán)員青年的重任，是高校培育青年學(xué)生的基本組織形式，也是凝聚團(tuán)員青年的重要陣地。加強(qiáng)高?；鶎訄F(tuán)支部建設(shè)，是新時(shí)期高校共青團(tuán)工作的重要任務(wù)，是進(jìn)一步做好新形式下青年學(xué)生工作的必然要求和迫切需要，是進(jìn)一步做好高校團(tuán)員青年教育、管理、服務(wù)工作的現(xiàn)實(shí)所需。

大學(xué)生的成長(zhǎng)成才離不開團(tuán)支部文化的熏陶。高校學(xué)生團(tuán)支部文化是團(tuán)組織文化在高校的具體體現(xiàn)，它反映了團(tuán)組織的理念，契合了團(tuán)組織的價(jià)值目標(biāo)，體現(xiàn)團(tuán)組織對(duì)于團(tuán)員的各種要求。目前高校團(tuán)支部建設(shè)中存在諸多不利因素，高校培育富有特色、益于學(xué)生思想教育和學(xué)生發(fā)展的團(tuán)支部文化，對(duì)于促進(jìn)高校校園文化建設(shè),提升基層團(tuán)組織建設(shè)和思想政治教育的質(zhì)量水平，增強(qiáng)大學(xué)生的民族精神有著重要的意義。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，可以作為培養(yǎng)團(tuán)員青年優(yōu)秀品質(zhì)和高尚精神的重要內(nèi)容。在當(dāng)今多元文化的時(shí)代，團(tuán)員青年身上既有知識(shí)豐富、思維敏捷等優(yōu)點(diǎn)，又部分存在人生觀價(jià)值觀偏差、功利主義、形式化、責(zé)任意識(shí)淡薄、人格缺失、抗挫折能力差等問(wèn)題；部分團(tuán)組織出現(xiàn)凝聚力薄弱的現(xiàn)象。優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)富有價(jià)值，具有情感性、審美性和高雅深刻的特質(zhì)，容易引起共鳴。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)有效融入團(tuán)支部建設(shè)，在高校基層團(tuán)支部文化建設(shè)中充分汲取傳統(tǒng)文學(xué)的精華，在國(guó)學(xué)文化教育中倡導(dǎo)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)，可在促進(jìn)大學(xué)生完善人格、明德修身和培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感方面發(fā)揮重要作用，給高?；鶎訄F(tuán)支部文化建設(shè)帶來(lái)明顯的成效。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)有效融入高?；鶎訄F(tuán)支部文化建設(shè)，能夠促進(jìn)大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承及對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同、踐行。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的的文化根基和重要源泉。優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，故在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中可起到重要的作用。優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)包含經(jīng)典詩(shī)詞散文、傳統(tǒng)民間文學(xué)、地方傳統(tǒng)戲劇、小說(shuō)名篇等，蘊(yùn)涵著傳統(tǒng)的人生觀、價(jià)值觀、生命觀、家庭觀、愛(ài)情觀等。優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)包含“和諧、公正、法治、愛(ài)國(guó)、友善”等理念，如《論語(yǔ)》等經(jīng)典文學(xué)中有“和而不同”的和諧意識(shí)；宋元話本、明代公案小說(shuō)“包公案”等所傳遞的公正、法治精神；屈原《離騷》、杜甫詩(shī)歌、顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”、林則徐的“茍利國(guó)家生死以”等眾多作品中包含的愛(ài)國(guó)主義精神；“孔融讓梨”等故事中蘊(yùn)涵著友善的原則等。合理挖掘、擷取傳統(tǒng)文學(xué)中的優(yōu)秀因子，可增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的感染力和實(shí)效性。優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)可成為當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建構(gòu)的支撐和精神源泉。

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)切實(shí)地轉(zhuǎn)化為有效教育資源，并融入到基層團(tuán)支部文化建設(shè)中，可達(dá)到教育好學(xué)生、引領(lǐng)好青年的顯著效果。歷史上杰出文學(xué)家不勝枚舉，有先秦諸子、屈原、司馬遷、李白、杜甫、陸游、范仲淹等思想家和詩(shī)人，也有岳飛、文天祥、林則徐等民族英雄。他們的文學(xué)作品承載著對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)、對(duì)人生的追求、伸張正義的高尚情操、頑強(qiáng)不屈的品質(zhì)等。孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”有獨(dú)立人格的表現(xiàn)，屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的憂國(guó)憂民精神，杜甫“大庇天下寒士俱歡顏”的憂患意識(shí)，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的使命擔(dān)當(dāng)，文天祥“留取丹心照汗青”的堅(jiān)貞品格。優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)在培養(yǎng)大學(xué)生挫折意識(shí)、提升心理素質(zhì)方面有著重要的作用，如司馬遷在《報(bào)任安書》中所說(shuō)的：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法修列》”，《周易》中有“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的社會(huì)責(zé)任感和進(jìn)取精神。傳統(tǒng)文學(xué)有較強(qiáng)的美育作用，且更容易感染學(xué)生，可以凈化人的心靈，陶冶人的情操，讓大學(xué)生朝著真善美的方向發(fā)展，養(yǎng)成健康高尚的人格。

充分挖掘傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典作品，并有機(jī)融入高校青年學(xué)生的思想教育之中，將有助于凝聚弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生身心的全面發(fā)展。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)融入高?；鶎訄F(tuán)支部文化建設(shè)的路徑

高?；鶎訄F(tuán)支部文化建設(shè)中加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)闡發(fā)和汲取，在與校園文化建設(shè)結(jié)合的基礎(chǔ)上，依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)來(lái)教育學(xué)生、感染學(xué)生，可使優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)對(duì)高?；鶎訄F(tuán)支部具有吸引力、凝聚力。立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)，為加強(qiáng)和優(yōu)化高?；鶎訄F(tuán)支部文化建設(shè)獲得更自主和靈活的空間，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)在當(dāng)下可成為校園文化中有活力和感染力的“源頭活水”。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)中有濃濃的家國(guó)情懷、正確的愛(ài)情觀、良好的責(zé)任感、智慧的處世態(tài)度、積極進(jìn)取的精神，能夠成為基層團(tuán)支部文化建設(shè)的資源并被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。高?？梢源罱ㄏ到y(tǒng)化的文化建設(shè)平臺(tái)和機(jī)制來(lái)充分利用傳統(tǒng)文學(xué)的豐富資源，在團(tuán)課、講座、交流會(huì)、主題班會(huì)中活用傳統(tǒng)文學(xué)作品，尋求對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)中的思想精華和精神內(nèi)涵作出通俗易懂的當(dāng)代闡釋，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。古代名篇佳作具有很高的審美價(jià)值和藝術(shù)感染力，優(yōu)美的詞句、整齊的韻律節(jié)奏適合朗讀吟誦，可在經(jīng)典誦讀、主題晚會(huì)、詩(shī)詞書畫展等活動(dòng)中充分汲取傳統(tǒng)文學(xué)的優(yōu)秀資源。

立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)和大學(xué)生實(shí)際，讓基層團(tuán)支部在形式多樣的活動(dòng)和實(shí)踐中進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考，使優(yōu)秀的價(jià)值理念得到提倡和升華，使傳統(tǒng)文學(xué)的思想教育功能得到實(shí)現(xiàn)。支部活動(dòng)是充分展現(xiàn)基層團(tuán)組織先進(jìn)性和活力的具體形式，在吸引學(xué)生的同時(shí)又達(dá)到感染學(xué)生的目的。在具體工作路徑和方法方面，可舉辦融知識(shí)性、導(dǎo)向性為一體的交流學(xué)習(xí)、專題講座、校內(nèi)展覽、文化競(jìng)賽、辯論演講、考察參觀、網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)等。如讓學(xué)生考察與傳統(tǒng)文學(xué)有關(guān)的文物遺存（包括名人手稿、信札、著作、藏書等），充分挖掘并發(fā)揮優(yōu)秀文學(xué)基因的育人功能，從而培養(yǎng)學(xué)生的道德情感和勤于修身的態(tài)度。

在校園文化和個(gè)體關(guān)照方面提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)融入基層團(tuán)支部文化建設(shè)的全面性，并與校園內(nèi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)及大學(xué)生學(xué)習(xí)生活全方位地有效對(duì)接，切實(shí)可行地優(yōu)化團(tuán)支部文化的認(rèn)知環(huán)境。在豐富校園文化的同時(shí)，引導(dǎo)校園文化向廣度和深度發(fā)展，充分發(fā)揮校園文化的教育功能。優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)要想成為基層團(tuán)支部文化建設(shè)的組成資源，須在長(zhǎng)期建設(shè)過(guò)程中逐步為團(tuán)員青年所認(rèn)可和喜愛(ài)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)的精神融進(jìn)學(xué)生的思想中，凸顯其特有的文化價(jià)值，形成校園文化建設(shè)的特色。從團(tuán)員個(gè)體來(lái)說(shuō)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)融入高校基層團(tuán)支部文化建設(shè)體現(xiàn)在對(duì)團(tuán)員青年的“個(gè)體關(guān)照”上。充分利用文學(xué)作品的豐富內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)力，適宜地采取隱性教育的形式，更靈活、更具吸引力地利用傳統(tǒng)文學(xué)對(duì)情感因素發(fā)展的潛移默化作用。如在櫥窗、板報(bào)中嵌入傳統(tǒng)文學(xué)因子，讓團(tuán)員青年獲得富有教育意義的信息并產(chǎn)生積極正面的感觸和思考。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)作為中華民族傳統(tǒng)文化和民族精神的重要載體，充分發(fā)掘其中所蘊(yùn)藏的教育資源、精神內(nèi)涵，將其深厚的價(jià)值有機(jī)融入當(dāng)前高?；鶎訄F(tuán)支部文化建設(shè)中，對(duì)于提高基層團(tuán)組織建設(shè)水平有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。把握高校團(tuán)支部文化建設(shè)的規(guī)律，在團(tuán)支部文化建設(shè)的育人過(guò)程中創(chuàng)新載體、激發(fā)活力、提升實(shí)效、彰顯特色，使基層團(tuán)支部文化建設(shè)具有實(shí)效性且與時(shí)代精神相契合。讓新時(shí)代下的團(tuán)員青年在不斷汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)上，成為營(yíng)造積極向上的校園文化氛圍和傳承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中堅(jiān)力量，有助于增強(qiáng)和完善思想政治教育工作。

G641

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湯德偉（1989-），男，安徽六安人，安慶師范大學(xué)化學(xué)化工學(xué)院專職輔導(dǎo)員，講師，碩士，研究方向：高校思想政治教育；華秀梅（1979-），女，山東臨沂人，安慶師范大學(xué)團(tuán)委副書記，副教授，碩士，研究方向：高校思想政治教育。

本文是2016年度共青團(tuán)中央學(xué)校部全國(guó)學(xué)校共青團(tuán)研究課題立項(xiàng)課題“優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)融入高?；鶎訄F(tuán)支部文化建設(shè)的作用及路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2016LX118）和安徽省高等教育振興計(jì)劃思想政治教育綜合改革計(jì)劃立項(xiàng)課題“敬敷網(wǎng)絡(luò)文化中心”(項(xiàng)目編號(hào)：Szzgjh4-17)的階段性成果。