葉偉忠

（珠海市博物館，廣東 珠海 519000）

珠海灣區(qū)沙丘遺址的考古發(fā)現(xiàn)與保護(hù)研究

葉偉忠

（珠海市博物館，廣東 珠海 519000）

珠海地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)的沙丘遺址有200多處，這些眾多的沙丘遺址和出土文物，有力地將珠海文明史向前推移了4000多年。珠海地區(qū)沙丘文化的孕育和繁榮是中華古文明的重要組成部分，具有重大的學(xué)術(shù)價(jià)值和歷史意義。本文通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)珠海地區(qū)沙丘遺址可以分為沙堤—潟湖類型沙丘遺址和山前坡地型沙丘遺址；沙丘遺址的分布與地理變遷有著密切的關(guān)系，而間歇層現(xiàn)象與季節(jié)性活動(dòng)無(wú)直接關(guān)系。沙丘先民穿著以樹(shù)皮衣和紡織布為主，挖掘的文物暗示著這一地區(qū)在較早就有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，通過(guò)設(shè)立文物保護(hù)單位、遺址博物館以及細(xì)致的保護(hù)措施，更好地保留古老的人類文明遺產(chǎn)。

沙丘遺址；考古；保護(hù)；珠海

在珠海，只要有淡水流過(guò)的沙灘幾乎都是史前遺址，通俗點(diǎn)說(shuō)就是沙丘遺址。一般認(rèn)為珠海的歷史開(kāi)端于“唐至德初年，立鄉(xiāng)文順，駐所山場(chǎng)”。但是在“第二次全國(guó)文物普查”時(shí)，在淇澳后沙灣、三灶草堂灣、南水大基灣、高欄寶鏡灣，文物工作者不經(jīng)意間踩到或踢到陶片、石斧、玉玦等文物，經(jīng)考古人員仔細(xì)觀察：陶片是夾砂陶，屬于人類童年的產(chǎn)物；石斧是磨光石器，“新石器時(shí)代”一個(gè)遙遠(yuǎn)的概念跳入腦海中。這個(gè)發(fā)現(xiàn)使得文物工作者激動(dòng)不已，這些考古成就一下子將珠海的歷史向前推了幾千年。對(duì)此區(qū)域沙丘遺址不斷的考古挖掘，以及相關(guān)的研究為世人還原了遠(yuǎn)古時(shí)期人類的生存生活狀態(tài)，也為進(jìn)一步認(rèn)知與保護(hù)沙丘遺址工作提供有價(jià)值的參考資料。

一、沙丘遺址的類型

珠海沙丘遺址可以分為兩種主要的類型，其一是沙堤—潟湖類型沙丘遺址，另一種是山前坡地型沙丘遺址[1]。沙丘遺址之中有相當(dāng)數(shù)量屬于沙堤—潟湖類型，就珠海地區(qū)來(lái)說(shuō)，淇澳島的東澳灣、后沙灣、婆灣、南芒灣，三灶島的草堂灣、洲仔灣，東澳島的南沙灣等都屬于這一類。而在香港、澳門(mén)、深圳等地也有大量遺址屬于這種類型。山前坡地型沙丘遺址包括了位于珠海香洲區(qū)西南部高欄島的寶鏡灣遺址，以及位于珠海平沙南郊分場(chǎng)馬頭山東北翼—馬尾的東南坡，遺址地勢(shì)低洼平坦，原是古海灣的一部分，近年圍海造田辟為甘蔗地。位于香港新界荃灣區(qū)管轄的馬灣島東灣仔北遺址也屬于山前坡地型沙丘遺址[2]。

沙丘遺址所在海灣的灣口朝向，幾乎朝東南西北各方向都有，以向東、東南、西南者居多，如珠海淇澳島的后沙灣、牛婆灣、婆灣、南芒灣等沙丘遺址都位于該島的東部，而海灣灣口也主要朝東，三灶島的草堂灣遺址、東灣仔北遺址朝東南，不過(guò)寶鏡灣遺址和咸頭嶺遺址的灣口則是朝西南，香港地區(qū)的涌浪遺址朝西北。

二、沙丘遺址的時(shí)空變遷

（一）沙丘遺址的地理變遷

遺址的分布與地理變遷有著密切的關(guān)系。廣州地理研究所譚惠忠先生認(rèn)為，在嶺南地區(qū)沿海所發(fā)現(xiàn)的先民遺址多數(shù)為新石器中、晚期的。從地理學(xué)的角度看，這與全球氣候在中全新世變暖，海平面上升至與現(xiàn)今相當(dāng)或比現(xiàn)今還高1-3米有密切關(guān)系。大量實(shí)測(cè)資料表明，在距今1萬(wàn)年前后(考古界的新石器早期)，氣候比較寒冷(地理界稱晚冰期)，全球海平面比現(xiàn)今低數(shù)十米至百余米，因而沿海地帶新石器早期的先民遺址，被后來(lái)上升的海水淹沒(méi)，除非進(jìn)行海底發(fā)掘，沿岸一般是不容易發(fā)現(xiàn)的。

現(xiàn)今在沿海地區(qū)(包括珠江三角洲、韓江三角洲等大三角洲平原)田野考古所發(fā)現(xiàn)的遺址，絕大多數(shù)是在距今6000年前后海平面已升至與現(xiàn)代相近時(shí)的先民生產(chǎn)、生活活動(dòng)留下的遺物、遺跡[3]。中全新世以來(lái)，海平面已基本穩(wěn)定，其間只有輕微的上下波動(dòng)，先民在沿海居住和生產(chǎn)已不再大范圍遷徙，因而有可能在沿海地帶留下大量遺跡。可以說(shuō)氣候變化和海平面升降對(duì)田野考古發(fā)現(xiàn)具有重要的宏觀指導(dǎo)作用。這種地理環(huán)境變化，可以幫助田野考古在不同海陸環(huán)境制定工作側(cè)重點(diǎn)，減少盲目性，增強(qiáng)預(yù)見(jiàn)性。

（二）沙丘遺址的間歇層研究

在沙丘遺址的考古實(shí)踐中，常常遇到間歇層現(xiàn)象。所謂間歇層，是指上下兩個(gè)文化層之間存在的不包含任何文化遺物的純土(沙)層。在環(huán)珠江口兩側(cè)的海灣沙丘遺址之中，間歇層現(xiàn)象較為常見(jiàn)。在珠海后沙灣、草堂灣，深圳的大黃沙，香港的深灣，石壁東灣、涌浪南、蘆須城、馬灣東灣仔、下白泥吳家園，澳門(mén)的黑沙等遺址中都發(fā)現(xiàn)有間歇層。

現(xiàn)今的研究則認(rèn)為間歇層現(xiàn)象與沙丘先民是否季節(jié)性居住無(wú)關(guān)，首先從前人對(duì)間歇層形成的原因分析之中，己經(jīng)知道有的間歇層的形成經(jīng)過(guò)了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)問(wèn)，這個(gè)時(shí)問(wèn)或可達(dá)500多年，有的間歇層的形成時(shí)間十分短暫，可能是一夜之間的事；其次，各沙丘遺址中的間歇層大多只有一層或是兩層。先民季節(jié)性居住活動(dòng)，如果能夠在間歇層中反映的話，要有相當(dāng)多的層次才行。一些主張沙丘遺址是季節(jié)性居址的學(xué)者認(rèn)為，沙丘先民為了躲避臺(tái)風(fēng)等災(zāi)難性大氣，在一年之中只有某個(gè)季節(jié)才從珠江地區(qū)中段渡船南下海灣沙丘從事季節(jié)性活動(dòng)。如果是這樣的話，反映在地層上也應(yīng)一年一層才對(duì)。但這與沙丘遺址的考古實(shí)際不相符合，一個(gè)經(jīng)過(guò)幾百上千年的古文化遺址之中，要分出上百個(gè)地層出來(lái)，這是不現(xiàn)實(shí)的，也是不可能的。

沙丘遺址中的間歇層與人類活動(dòng)的關(guān)系體現(xiàn)在，它反映人類在一個(gè)地方居住了一段時(shí)間后，由于某種原因而在一段較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)離開(kāi)了這里，過(guò)了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間之后，這里才又有另一批人在此居住活動(dòng)；另一種情況是在人類的居住期間短期內(nèi)經(jīng)過(guò)一場(chǎng)大的災(zāi)害性天氣，不過(guò)，人們只是暫時(shí)躲避，災(zāi)難過(guò)去后，很快就同到原來(lái)的住地，重建家園，開(kāi)始新的生活。間歇層現(xiàn)象能反映環(huán)境的變化，能反映環(huán)境與人的密切關(guān)系。同時(shí)也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到間歇層現(xiàn)象與季節(jié)性活動(dòng)無(wú)直接關(guān)系，它不能證明早期沙丘先民季節(jié)性活動(dòng)的存在。

三、沙丘遺址的文化分期研究

珠海地區(qū)新石器時(shí)代晚期早、晚兩段文化遺存，并不是同一考古學(xué)文化內(nèi)的兩期，而是既有聯(lián)系又各具特色的兩種考古學(xué)文化。因而珠海地區(qū)新石器時(shí)代考古學(xué)遺存的分期工作，不只是一個(gè)考古學(xué)文化的分期，而應(yīng)該是幾個(gè)不同時(shí)代的考古學(xué)文化類型的分期。

珠江三角洲地區(qū)新石器時(shí)代晚期以河宕類型文化為代表，貝丘、沙丘、山崗遺址零星散布在三角洲的低崗、土墩、海邊的沙丘上。當(dāng)時(shí)、許多學(xué)者都意識(shí)到珠江三角洲史前文化有著自己的特點(diǎn)。隨著珠江三角洲考古工作的展開(kāi)，特別是深圳咸頭嶺遺址的大面積發(fā)掘，人們認(rèn)識(shí)到“咸頭嶺一類遺存年代上早于河宕文化，與河宕文化有著密切的傳承關(guān)系”。1992年，李伯謙先生提出“成頭嶺文化”的考古學(xué)文化命名。此后，香港中文大學(xué)中國(guó)考古藝術(shù)研究中心鄧聰先生提出以“大灣文化”來(lái)概括距今5000-6000年時(shí)期珠江三角洲地區(qū)新石器時(shí)代文化[4]。

珠江三角洲新石器時(shí)代晚期早段文化的考古學(xué)文化命名中，采用大灣文化，還是采用咸頭嶺文化的名稱，這都不是最重要的問(wèn)題，名稱只不過(guò)是一個(gè)符號(hào)，關(guān)鍵問(wèn)題是要認(rèn)識(shí)到這一時(shí)期、這一地區(qū)考古學(xué)文化面貌的本質(zhì)特性，從橫的方面把握這一文化與周邊文化的異同，從縱的方面分析這一地風(fēng)不同時(shí)代的文化面貌的特點(diǎn)，從總的方面把握這一地區(qū)不同時(shí)代考古學(xué)文化的特質(zhì)。

四、沙丘先民穿衣與飲食的認(rèn)識(shí)

（一）沙丘先民的衣著

1.樹(shù)皮衣

可以肯定，史前時(shí)期在珠海地區(qū)，先民們?cè)?jīng)歷過(guò)穿樹(shù)皮布的時(shí)代。目前國(guó)內(nèi)出土樹(shù)皮布拍的地方有福建、廣東、廣西、云南、海南、臺(tái)灣等省。在珠海地區(qū)目前己經(jīng)發(fā)現(xiàn)的可以用作樹(shù)皮布拍的石器70余件[5]。出土遺址主要有香港涌浪、大灣、虎地灣，深圳珠海草堂灣、大梅沙、咸頭嶺，水涌、寶鏡灣、下沙，普寧后山等。樹(shù)皮布石拍的石質(zhì)以砂質(zhì)巖為主，砂質(zhì)有粗有細(xì)，硬度和膠結(jié)程度也不一樣，巖石的顏色有灰色和紅色。同時(shí)還有個(gè)別不是砂巖質(zhì)的。香港萬(wàn)角咀出土的一件石拍，經(jīng)專家鑒定為二長(zhǎng)巖質(zhì)的石拍。這一地區(qū)樹(shù)皮布拍的平面形狀有圓角正方形、長(zhǎng)條形、圓形等不同的六種形制。從側(cè)面看，總體可以分為亞腰形與長(zhǎng)方形兩種類型。

2.紡織布

珠江三角洲地區(qū)目前所見(jiàn)紡輪較晚，有研究者認(rèn)為“現(xiàn)今嶺南地區(qū)最早的紡輪，是出土于粵北的石峽文化和香港涌浪遺址，年代不早于距今4500年[6]。中南半島紡輪的出現(xiàn)，估計(jì)是在距今4000年以后”。這一情況是否反映這一地區(qū)先民紡紗織布的開(kāi)始時(shí)間，還是反映這里考古工作尚未得到合理認(rèn)識(shí)。

在珠江口西岸的珠海市范圍內(nèi)，目前經(jīng)過(guò)采集和發(fā)掘出土的紡輪有10余件。出土于后沙灣遺址1件、棱角咀遺址3件、白沙遺址1件、煙墩環(huán)遺址1件、東澳灣遺址3件、寶鏡灣遺址4件。在珠海地區(qū)，目前還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)史前時(shí)期布的實(shí)物。但是從一些陶器底部的印痕看，當(dāng)時(shí)已經(jīng)有紡織的布。縫衣服的骨針在涌浪沙丘遺址中有出上，1997年的發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)中介紹了3件，都是利用半邊肢骨制成的，分為兩種形制，一種為平頂，下端磨尖，共有4件；一種為殘器，器身鉆有兩個(gè)孔。在珠海寶鏡灣遺址，也出土了一件骨針，也是利用半邊肢骨制成，一頭磨尖，可惜殘斷，長(zhǎng)度為5.4厘米，寬處有0.9厘米[6]。

（二）沙丘先民的飲食

民以食為天。環(huán)珠江口地區(qū)先民在兩個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期生活在沙丘上，他們靠的是什么食物補(bǔ)充生命之所需營(yíng)養(yǎng)呢?當(dāng)然，先民的生產(chǎn)活動(dòng)主要是打魚(yú)，毫無(wú)疑問(wèn)先民的食物中大量的是魚(yú)，但都是一些什么魚(yú)呢?除了魚(yú)之外還有沒(méi)有其他的食物呢?

太平洋邊緣的亞美兩洲一帶在舊石器時(shí)代的末期有自然條件非常豐饒的環(huán)境，雖然仍然處于從事漁獵的“食物采集時(shí)代”，卻有相當(dāng)豐富的生活，而這種富裕的生活更奠定了日后發(fā)展農(nóng)業(yè)生活的基礎(chǔ)。這些年來(lái)華南地區(qū)新石器時(shí)代早期考古有重大發(fā)現(xiàn)，農(nóng)業(yè)問(wèn)題也取得長(zhǎng)足的進(jìn)展，1993年，湖南玉蟾巖洞穴遺址中發(fā)現(xiàn)了稻谷和陶器，測(cè)得的年代為距今約有一萬(wàn)多年[7]。與此同時(shí)，這些年農(nóng)業(yè)起源問(wèn)題有許多重大發(fā)現(xiàn)與進(jìn)展，雖然在東南海岸地區(qū)沒(méi)有更大的發(fā)現(xiàn)，反而稍靠?jī)?nèi)陸的長(zhǎng)江中游、贛江流域和珠江中上游地區(qū)取得了許多驚人的發(fā)現(xiàn)和突破性進(jìn)展，但是沿海地區(qū)物產(chǎn)豐富，自然條件適于人類生存，則是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。珠海地區(qū)的先秦居民是否已經(jīng)有了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從出上的器物看也是存在這種可能的，在香港東灣遺址、涌浪遺址，珠海寶鏡灣遺址等多處都發(fā)現(xiàn)大量石磨盤(pán)、石磨棒等可能用于加工植物類（包括稻米）食品的生產(chǎn)工具，特別是如前所述，農(nóng)業(yè)起源研究在華南地區(qū)重大的進(jìn)展，使人們相信這一地區(qū)在較早就有農(nóng)業(yè)。

五、沙丘遺址的保護(hù)

沙丘遺址深埋于地下，表面上看起來(lái)只是一片荒野和雜草，但是這些荒蕪的沙地里面卻埋藏著許多遠(yuǎn)古時(shí)代人類的信息。沙丘遺址保護(hù)起來(lái)的難度較大，由于種種原因，有些沙丘遺址常年處于荒廢狀態(tài)，或者種植糧食和果樹(shù)，還有些沙丘遺址甚至被開(kāi)發(fā)成停車(chē)場(chǎng)和夜間市場(chǎng)等盈利性場(chǎng)所，珠海灣區(qū)的沙丘遺址保護(hù)力度有待加強(qiáng)。

近些年來(lái)珠海當(dāng)?shù)卣诒Ｗo(hù)這些寶貴的文化遺產(chǎn)上采取了許多措施，省級(jí)、市級(jí)以及縣級(jí)的文化保護(hù)單位陸續(xù)地建立起來(lái)，沙丘遺址博物館、遺址公園的開(kāi)發(fā)不僅有利于沙丘遺址本身的保護(hù)，也有利于大眾了解歷史文化。例如珠海的橫琴赤沙灣沙丘遺址，被一灣淺淺的水系保護(hù)起來(lái)，建立了沙丘遺址博物館，是珠海沙丘遺址保護(hù)的一個(gè)很好的樣板工程。

沙丘遺址保護(hù)措施是多方面的，其一，由于沙丘遺址土質(zhì)松軟，探方易發(fā)生坍塌，在隔梁處放置木板支護(hù)，同時(shí)使用適當(dāng)?shù)幕瘜W(xué)試劑對(duì)探方的剖面進(jìn)行加固保護(hù)，這樣可以使土質(zhì)硬化，減少隔梁坍塌的風(fēng)險(xiǎn)。其二，沙丘遺址文物復(fù)原是文物保護(hù)的重要措施，較好的復(fù)原也有助于幫助研究人員探索史前人類生活方式信息，當(dāng)然面對(duì)出土出來(lái)的大小不一的陶片，不能像拼圖一樣地還原，面對(duì)如此難度大的工作，考古人員采用鋁合金材料制成的1米見(jiàn)方的小方格網(wǎng)精確地確定每塊陶片的分布位置，并且將其繪圖留存，然后將分布在一處的若干陶片集中起取。通過(guò)這樣的處理，文物保護(hù)人員在修復(fù)時(shí)，即可得到更多的參考信息，便利地還原文物原始形態(tài)。

在城鎮(zhèn)化熱潮的進(jìn)程中，珠海灣區(qū)面臨了經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文物保護(hù)之間的矛盾問(wèn)題。其實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文物保護(hù)并非完全對(duì)立，科學(xué)合理地規(guī)劃好文物保護(hù)工作，有助于城市旅游業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提升城市品位。因此，規(guī)劃部門(mén)要充分認(rèn)識(shí)到沙丘遺址保護(hù)的重要性，規(guī)劃時(shí)應(yīng)有意識(shí)地避讓和采取保護(hù)措施。

六、結(jié)語(yǔ)

珠海迄今發(fā)現(xiàn)的沙丘遺址有200多處，例如高欄島寶鏡灣、東澳島、淇澳島后沙灣、南水鎮(zhèn)大基灣、唐家灣鎮(zhèn)大塢環(huán)、三灶草堂灣沙丘遺址等。這些眾多的沙丘遺址和出土文物，珠海早期沙丘遺址文化的出現(xiàn)、發(fā)展和繁榮，無(wú)疑是中華古文明的重要組成部分。通過(guò)本文的研究發(fā)現(xiàn)珠海地區(qū)沙丘遺址可以分為沙堤-潟湖類型沙丘遺址和山前坡地型沙丘遺址。發(fā)現(xiàn)沙丘遺址的分布與地理變遷有著密切的關(guān)系，同時(shí)也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到間歇層現(xiàn)象與季節(jié)性活動(dòng)無(wú)直接關(guān)系。珠海地區(qū)先民穿著可能以樹(shù)皮衣和紡織布為主，珠海地區(qū)多處沙丘遺址挖掘出來(lái)的文物暗示使這一地區(qū)在較早就有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。沙丘遺址的保護(hù)不僅是建立各級(jí)保護(hù)單位，而且應(yīng)在在遺址維護(hù)、文物修復(fù)的技術(shù)方面也提高水準(zhǔn)，通過(guò)與區(qū)域的經(jīng)濟(jì)建設(shè)相協(xié)調(diào)，共同保護(hù)珠海灣區(qū)古老的沙丘遺址。

[1]張鎮(zhèn)洪.嶺南考古論文集[M].廣州：嶺南美術(shù)出版社，2001.

[2]李海榮.珠江三角洲地區(qū)沙丘遺址地層的劃分——以咸頭嶺遺址為例[J].南方文物，2011（4）：131-149.

[3]商志，諶世龍.環(huán)珠江口史前沙丘遺址的特點(diǎn)及有關(guān)問(wèn)題[J].文物，1990（11）：48-52.

[4]李宗蔚.環(huán)珠江口沙丘遺址的研究——從新石器時(shí)代至青銅時(shí)代[D].云南大學(xué)，2012.

[5]張光直.中國(guó)東南海岸的“富裕的食物采集文化”[J].上海博物館集刊，1987.

[6]李果.環(huán)珠江口新石器時(shí)代沙丘遺址的聚落特色[J].考古，1997（2）：63-68.

[7]陳德好.環(huán)珠江口西岸沙丘遺址的文化生態(tài)研究[D].中山大學(xué)，2011.

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