辛思斯 田 哲

（黑龍江流域博物館，黑龍江 鶴崗 154200）

淺談如何更好地發(fā)揮博物館在青少年教育領(lǐng)域的重要作用

辛思斯 田 哲

（黑龍江流域博物館，黑龍江 鶴崗 154200）

2015年新頒布的《博物館條例》中對博物館的三大功能做了次序調(diào)整，博物館“教育”目的的重要性被充分強調(diào)。博物館教育作為學(xué)校和家庭教育的輔助和延伸，其特殊的形式發(fā)揮著不可替代的作用。它運用大量的文物、標(biāo)本、模型等實物資料，向青少年形象地傳播科學(xué)文化知識。如何根據(jù)博物館的自身特點，結(jié)合青少年的成長需要，在“以人為本”的理念下開展博物館的教育活動，是一個值得我們思考和探索的重要課題。論文通過結(jié)合黑龍江流域博物館開展活動的實例，從加強愛國主義教育基地建設(shè)，提高青少年的思想品德修養(yǎng)；改變陳列展覽的設(shè)計思路和手段，增強博物館對青少年的吸引力；完善網(wǎng)站建設(shè)，提升對青少年傳播信息的服務(wù)水平三方面闡述了博物館如何在當(dāng)前時代背景下更好地開展社會教育活動，給予青少年更多、更細(xì)致的重視。

黑龍江流域博物館；青少年；教育

2015年頒布的《博物館條例》中對博物館的三大功能做了次序調(diào)整，由過去的“研究、教育和欣賞”調(diào)整成了現(xiàn)在的“教育、研究和欣賞”。將教育功能提上首要的地位，這就說明博物館“教育”目的的重要性被充分強調(diào)。博物館教育作為學(xué)校和家庭教育的延伸和補充，以其特殊的形式發(fā)揮著不可替代的作用,它通過大量形象具體的展品、真實有趣的體驗環(huán)境，激發(fā)起青少年的求知欲，向青少年形象地傳播科學(xué)文化知識。在素質(zhì)教育的今天，如何根據(jù)博物館的自身特點，結(jié)合青少年的成長需要，在“以人為本”的理念下開展博物館的教育活動，是一個值得我們思考和探索的重要課題。

青少年是祖國的未來和希望，是知識經(jīng)濟和信息時代迅速得到發(fā)展的生力軍。我國是世界上青少年最多的國家，據(jù)不完全統(tǒng)計，全國18歲以下的未成年人有3.67億， 如果加上18歲以上的青年人，數(shù)字將更大[1]。因此，對青少年的教育關(guān)系到整個民族的興衰成敗。博物館要想根植于廣大青少年心中，就要感知時代的脈搏，引進新觀點、嘗試新模式和運用新技術(shù)，針對性地開展青少年社會教育活動，給予青少年更多、更細(xì)致的重視。

一、加強愛國主義教育基地建設(shè)，提高青少年思想品德修養(yǎng)

愛國主義教育基地作為近現(xiàn)代社會發(fā)展的特定文化載體，在對青少年進行愛國主義和思想品德教育中有著義不容辭的責(zé)任[2]。青少年與成年人有著不同的心理特點、知識水平和接受能力，博物館應(yīng)針對青少年這一特點，以史實為基礎(chǔ)，把歷史與現(xiàn)實相結(jié)合、革命傳統(tǒng)和時代特色相結(jié)合、思想教育與實踐活動相結(jié)合，讓青少年在參觀過程中不僅要見物、見景，更要見人、見思想、見精神，使博物館成為青少年學(xué)習(xí)革命傳統(tǒng)、陶冶道德情操的重要課堂，成為培養(yǎng)愛國情感、培育民族精神的重要陣地。要充分結(jié)合學(xué)校教育的特點，從實際出發(fā)，組織特色鮮明的主題教育活動，寓教育于活動之中，發(fā)揮愛國主義教育基地在青少年思想品德教育方面的作用，如共建德育基地活動就是加強愛國主義教育的一個有效途徑。黑龍江流域博物館通過與縣教育局共建德育實踐基地，以及“小小講解員”培訓(xùn)上崗等活動的延續(xù)和深化，共同弘揚黑龍江流域文化，使其成為青少年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、陶冶道德情操的重要課堂。

二、改變陳列展覽的設(shè)計思路和手段，增強博物館對青少年的吸引力

陳列展覽既是博物館的靈魂，也是博物館服務(wù)于青少年的核心工作[3]。博物館想要充分調(diào)動青少年的主觀能動性，就必須變被動為主動，如通過改進陳列形式、創(chuàng)新展示手段，提高展示水平等來增強博物館教育的吸引力、感染力和震撼力。比如2015年，黑龍江流域博物館為了充分發(fā)揮全國科普教育基地的示范作用，對臨時展廳進行改造，將蘿北縣青少年科技館建在博物館內(nèi)。展覽將“自己看、自己想、自己做”作為主旨，把涉及聲、光、力、電磁、地震等多方面的知識設(shè)計成有趣的小實驗，如虛擬滅火、虛擬駕駛、電影原理等許多科學(xué)原理都可以在科技館里通過40多個小實驗得到答案?？h直5所中小學(xué)的500名師生代表陸續(xù)走進科技館，以自己的視角主動探索著博物館里的科技文化。臨展廳的改造充分發(fā)揮了博物館作為學(xué)生“第二課堂”的教育職能，讓青少年在做實驗的過程中手腦并用，激發(fā)了他們的興趣和熱情，調(diào)動了青少年的感官，使之產(chǎn)生對科學(xué)的向往和熱愛，以及自主學(xué)習(xí)的能力，進而提高了他們的知識儲備和文化修養(yǎng)。

博物館是有別于家庭和學(xué)校的特殊教育機構(gòu)，它以生動形象的教育形式遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于空洞的說教，通過展示、教育活動和角色扮演等多元功能，進而輔助家庭和學(xué)校達到對青少年的教育啟迪和引導(dǎo)的目的[4]。以黑龍江流域博物館2015年開展活動為例，為了讓青少年深入了解端午傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，弘揚優(yōu)秀民族文化，在端午節(jié)期間，黑龍江流域博物館舉辦了關(guān)于“粽情端午”的主題宣傳活動，免費為寶泉嶺中學(xué)的學(xué)生送課到校，開設(shè)粽子文化課程，講授與粽子相關(guān)的文化傳統(tǒng)以及包粽子的方法技巧。并在端午節(jié)當(dāng)天組織寶泉嶺中學(xué)的學(xué)生展開了激烈的“包粽子”PK賽，并通過設(shè)置觸摸屏中端午節(jié)相關(guān)的知識問答，鞏固了學(xué)生們學(xué)到的傳統(tǒng)文化知識，調(diào)動了他們操作的積極性，激發(fā)了他們探索知識的動力，最終獲勝的學(xué)生還得到了博物館贈送的精美紀(jì)念品。大家在愉悅的氛圍下既普及了中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的民俗文化知識，也鍛煉了他們的動手能力，讓他們親身體驗到了自己動手的辛苦與快樂。

三、完善博物館網(wǎng)站建設(shè)，提升對青少年傳播信息的服務(wù)水平

博物館進入互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域最早可追溯到20世紀(jì)90年代初美國伊利諾斯大學(xué)的Krannet藝術(shù)博物館網(wǎng)站的建立，其所產(chǎn)生的重要影響不言而喻。博物館網(wǎng)站的建立打破了實體博物館所受的時間與地域的限制[5]。實體博物館的位置和開放時間決定其有著一定的局限性。青少年大部分的時間是在學(xué)校度過的，而且課業(yè)繁重，這就決定了參觀時限上的局限性，博物館的網(wǎng)站不存在這些遺憾，博物館只要將自己的藏品和展覽等放到網(wǎng)站上，便可以不受時間和地域的限制，滿足青少年的基本需求。那么如何加強博物館與青少年之間的這種互動性，造就和青少年群體之間的親密關(guān)系，讓博物館真正成為一座“無墻的博物館”，則是博物館網(wǎng)站建設(shè)需要重點考慮的地方。針對青少年接受信息具有娛樂性、體驗性傾向，可以利用網(wǎng)絡(luò)模擬考古挖掘來普及文化知識，將健康向上、益智有趣的游戲和自然、歷史文化知識相融合，使青少年在游戲體驗中既能愉悅身心又能增長知識、陶冶情操 。游戲的形式可以是多種多樣的，例如黑龍江流域博物館展出的文物和標(biāo)本都是沿黑龍江江邊出土的, 這些標(biāo)本和文物中包括石核、石葉、陶器、玉石鏃、銅鐵器等。假設(shè)這些文物尚未被挖掘，游戲的主人公因某種機緣來到了一個有這些遺址的空間里，在這個空間里遇到了一系列的事情。為了解決這些事情，他需要獲得一些“寶物”，而出土中的這些文物，是他獲取那些“寶物”的工具。在尋找的過程中還會出現(xiàn)黑龍江流域內(nèi)的野生動物來阻擋取寶進程，其中肉食類的野生動物會有攻擊跡象，其余的動物只要填對名字就會成為主人公的朋友，增加主人公的能量，主人公在闖關(guān)的過程中還需靠黑龍江流域的植物資源來補充血量，這樣才有可能在遺址中取得某種工具，然后才能用工具去獲取“寶物”。那么想要過關(guān)斬將他就必須先了解這些藏品的背景知識和野生動植物的特性以及流域的地形特點，例如哪個“工具”是什么年代的，有什么作用，各種鳥類、魚類、野生動物、古生物以及植物資源的相關(guān)知識等。只有了解了這些，他才能順利取得“寶物”，最終闖關(guān)成功。游戲的最終目的在于增進青少年對博物館的興趣，擴大青少年與博物館之間的交集。使青少年從參與者的角度，在輕松愉快的游戲過程中對博物館的藏品，對一個地方的自然資源和歷史文化有一個全方位的了解，在虛擬時空中體驗和感受藏品所處時代的生活或者是一個地方在歷史時期的生活面貌，從而形成一個良性循環(huán)。

總之博物館是一種有效的教育機構(gòu)，它所提供的知識內(nèi)容極為豐富，涉及自然界和人類社會的方方面面，可以說博物館是青少年成長的熱土和搖籃。在經(jīng)濟全球化和世界經(jīng)濟一體化的今天，博物館的教育職能將會發(fā)揮更廣泛的作用。

[1]毛穎.博物館與青少年教育[J].東南文化，2010（1）.

[2]黃美爾.發(fā)揮博物館在青少年教育領(lǐng)域的重要作用[J].教育探討，2010（23）.

[3]劉偉.淺談愛國主義教育基地對青少年教育的作用[J].旅游縱覽，2011（5）.

[4]武貞.淺談博物館教育在少年兒童中的成長作用[J].魅力中國，2009（1）.

[5]王蔚.試論博物館網(wǎng)站建設(shè)的基本思路[J].網(wǎng)絡(luò)與信息，2012（6）.

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