梁 柱

(北京大學(xué) 中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究中心，北京 海淀 100871)

全面完整地維護(hù)人民共和國(guó)的歷史
——新中國(guó)“兩個(gè)30年”辯證統(tǒng)一的視角

梁 柱

(北京大學(xué) 中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究中心，北京 海淀 100871)

歷史虛無(wú)主義作為一種政治思潮，是企圖通過(guò)否定革命來(lái)改變共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，其中，為害最烈的是否定毛澤東領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期的成就，割裂新中國(guó)兩個(gè)發(fā)展時(shí)期的辯證統(tǒng)一關(guān)系。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建立了保障人民當(dāng)家作主、維護(hù)民族獨(dú)立和快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化的一整套政治經(jīng)濟(jì)制度；社會(huì)主義建設(shè)雖然經(jīng)歷過(guò)挫折和失誤，但取得的成就仍然是主要的，為新時(shí)期的現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)；毛澤東在探索如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義中積累的正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，蘊(yùn)含著具有深遠(yuǎn)指導(dǎo)意義的戰(zhàn)略思考和理論建樹(shù)，是新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義的寶貴財(cái)富。

毛澤東；新中國(guó)“兩個(gè)30年”；歷史虛無(wú)主義

十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記極其重視意識(shí)形態(tài)工作，取得明顯成效，使包括歷史虛無(wú)主義在內(nèi)的各種錯(cuò)誤思潮有所收斂。但我們還要清醒地看到，歷史虛無(wú)主義作為一種政治思潮，是企圖通過(guò)否定革命來(lái)改變共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，在特定的國(guó)內(nèi)外政治氣候下，仍會(huì)頑強(qiáng)地表現(xiàn)自己，是不會(huì)甘心退潮的，因而這種爭(zhēng)論仍然會(huì)持續(xù)下去。事實(shí)上，近些年來(lái)，有的人依然恣意詆毀革命領(lǐng)袖、抹黑英雄人物，企圖抹去人們的歷史記憶，動(dòng)搖黨執(zhí)政的歷史依據(jù)；任意夸大黨在探索過(guò)程中經(jīng)歷的曲折和失誤，特別是否定毛澤東領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期的成就，達(dá)到抹黑中國(guó)共產(chǎn)黨的目的；否定黨史國(guó)史的主題和主線、主流和本質(zhì)，制造社會(huì)主義失敗論，企圖把人民共和國(guó)引向私有化、西化的道路，等等。其中，為害最烈、影響最廣的，是否定毛澤東領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期的成就，割裂新中國(guó)兩個(gè)發(fā)展時(shí)期的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

習(xí)近平指出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索?！盵1] 22這就科學(xué)地指明了兩個(gè)發(fā)展時(shí)期內(nèi)在的辯證統(tǒng)一關(guān)系。十八大報(bào)告正確評(píng)價(jià)了毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的包括民主革命、社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期所取得的巨大成就，特別指出：“在探索過(guò)程中，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重挫折，但黨在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)”。具體指明了兩個(gè)歷史時(shí)期的繼承和發(fā)展關(guān)系。這對(duì)于我們科學(xué)認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)新中國(guó)建立以來(lái)60多年的歷史，都有重要的指導(dǎo)意義。

一

毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻了壓在頭上的三座大山，徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建的悲慘命運(yùn)，在革命過(guò)程中(局部地區(qū)執(zhí)政)和革命勝利后，建立了保障人民當(dāng)家作主、維護(hù)民族獨(dú)立和快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化的一整套政治經(jīng)濟(jì)制度。具體地說(shuō)，確立了以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的國(guó)家制度，奠立了人民共和國(guó)的國(guó)體；同這一國(guó)體相適應(yīng)的，實(shí)行民主集中制原則的人民代表大會(huì)制度，作為政權(quán)的組織形式；根據(jù)中國(guó)革命歷史發(fā)展的特點(diǎn)和更好地發(fā)展社會(huì)主義民主，確立了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、多黨合作的政治協(xié)商制度；根據(jù)中國(guó)的國(guó)情和各民族人民的共同意愿，實(shí)行單一制國(guó)家內(nèi)的民族區(qū)域自治制度；通過(guò)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度。這些體現(xiàn)人民民主的制度，為人民共和國(guó)的發(fā)展奠定了牢固的根基，保證了人民當(dāng)家作主的權(quán)利；它是新中國(guó)歷史發(fā)展中兩個(gè)不同時(shí)期相聯(lián)結(jié)的根本紐帶，充分體現(xiàn)了它們之間的繼承和發(fā)展關(guān)系。

在新的歷史時(shí)期，習(xí)近平一再?gòu)?qiáng)調(diào)我們要有制度自信，這個(gè)制度就是指毛澤東領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期確立的社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)制度，這是我們的立國(guó)之本，我們的現(xiàn)代化建設(shè)和改革就包含了要在堅(jiān)持上述各項(xiàng)制度的基礎(chǔ)上加以完善和發(fā)展，而不是相反。近年來(lái)鼓吹西方政治制度、政治模式具有所謂“普世價(jià)值”的思潮頗為流行，它旨在動(dòng)搖人們對(duì)我國(guó)民主制度的信心，從而要求在政治體制改革中搬用西方多黨制、三權(quán)分立的一套做法。這種論調(diào)，從歷史和邏輯上來(lái)說(shuō)都是錯(cuò)誤的。因?yàn)槿魏螄?guó)家的政治制度都是適合他們的國(guó)情，都是一定的歷史的產(chǎn)物，世界上并不存在什么強(qiáng)制人們接受的“普適的制度”。新中國(guó)的民主制度，包括國(guó)體、政體和人民的民主權(quán)利，是近代中國(guó)歷史發(fā)展的選擇和要求，是中國(guó)人民在共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下長(zhǎng)期奮斗的制度性結(jié)晶，是適合中國(guó)國(guó)情、具有自身內(nèi)在的優(yōu)越性。

首先，是維護(hù)和發(fā)展中國(guó)革命成果的制度性保證。近代中國(guó)，備受列強(qiáng)欺凌，積貧積弱，因而， 爭(zhēng)取民族獨(dú)立和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)即現(xiàn)代化，成為近代中國(guó)歷史的兩大要求。但在民族災(zāi)難深重，國(guó)家不獨(dú)立，人民受壓迫的情況下，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的。毛澤東在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，反復(fù)指明：“沒(méi)有獨(dú)立、自由、民主和統(tǒng)一，不可能建設(shè)真正大規(guī)模的工業(yè)。沒(méi)有工業(yè)，便沒(méi)有鞏固的國(guó)防，便沒(méi)有人民的福利，便沒(méi)有國(guó)家的富強(qiáng)”。“一個(gè)不是貧弱的而是富強(qiáng)的中國(guó)，是和一個(gè)不是殖民地半殖民地的而是獨(dú)立的，不是半封建的而是自由的、民主的，不是分裂的而是統(tǒng)一的中國(guó)，相聯(lián)結(jié)的。在一個(gè)半殖民地的、半封建的、分裂的中國(guó)里，要想發(fā)展工業(yè)，建設(shè)國(guó)防，福利人民，求得國(guó)家的富強(qiáng)，多少年來(lái)多少人做過(guò)這種夢(mèng)，但是一概幻滅了”。[2] 1080“中國(guó)人民的生產(chǎn)力是應(yīng)該發(fā)展的，中國(guó)應(yīng)該發(fā)展成為近代化的國(guó)家、豐衣足食的國(guó)家、富強(qiáng)的國(guó)家。這就要解放生產(chǎn)力，破壞帝國(guó)主義和封建主義。正是帝國(guó)主義和封建主義束縛了中國(guó)人民的生產(chǎn)力，不破壞它們，中國(guó)就不能發(fā)展和進(jìn)步，中國(guó)就有滅亡的危險(xiǎn)?！锩歉墒裁茨兀烤褪且獩_破這個(gè)壓力，解放中國(guó)人民的生產(chǎn)力，解放中國(guó)人民，使他們得到自由。所以，首先就應(yīng)該求得國(guó)家的獨(dú)立，其次是民主。沒(méi)有這兩個(gè)東西，中國(guó)是不能統(tǒng)一和不能富強(qiáng)的”。[3] 432這是被近代中國(guó)歷史證明了的一個(gè)顛撲不破的真理。正是中國(guó)革命的勝利，獲得了民族獨(dú)立和人民民主，展示了一個(gè)嶄新國(guó)家的誕生；我們建立的國(guó)家制度，就是中國(guó)革命成果的重要體現(xiàn)。這一成果，不但使我們能夠有力地維護(hù)國(guó)家主權(quán)和民族獨(dú)立，避免近代中國(guó)歷史悲劇的重演，新中國(guó)保家衛(wèi)國(guó)第一戰(zhàn)——抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利就是生動(dòng)的寫(xiě)照；而且也為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興開(kāi)辟了廣闊的前景，新中國(guó)60多年來(lái)經(jīng)濟(jì)文化國(guó)防建設(shè)取得的偉大成就作出了雄辯的證明。所以，制度自信是建立在充分的歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，這是任何人都不能否認(rèn)的。如一點(diǎn)革命歷史被任意否定，制度自信就會(huì)化為烏有，這是我們必須加以清醒的認(rèn)識(shí)。

其次，是實(shí)現(xiàn)人民民主的根本保證。我國(guó)建立的人民民主專(zhuān)政是一種完全新型的國(guó)體，這種新型主要體現(xiàn)在是代表絕多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的統(tǒng)治，這就以國(guó)體形式確認(rèn)人民享有廣泛的民主權(quán)利。歷史上所存在的建立在私有制基礎(chǔ)上的國(guó)家政權(quán)，都是少數(shù)人對(duì)多數(shù)人的統(tǒng)治，但他們都不敢面對(duì)這種階級(jí)統(tǒng)治的實(shí)質(zhì)，而用種種謊言加以粉飾。在中國(guó)長(zhǎng)期的封建社會(huì)里，他們是用“君權(quán)神授”、“受命于天”這一套封建迷信的說(shuō)法，來(lái)掩蓋其皇權(quán)專(zhuān)制制度的實(shí)質(zhì)；在資本主義社會(huì)，則是用民主、自由一套說(shuō)教宣揚(yáng)其“全民的性質(zhì)”、“普世的價(jià)值”，來(lái)掩蓋其資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的實(shí)質(zhì)。人類(lèi)社會(huì)自從私有制和國(guó)家出現(xiàn)以來(lái)，進(jìn)步人類(lèi)就希望改變這種少數(shù)人對(duì)多數(shù)人剝削、壓迫的不合理狀況，為此進(jìn)行了不懈的探索和斗爭(zhēng)。而只有獲得馬克思主義這一科學(xué)理論指導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)，才真正實(shí)現(xiàn)了把顛倒的歷史顛倒過(guò)來(lái)。所以，人民民主專(zhuān)政的國(guó)體，保證了人民當(dāng)家作主的權(quán)利，使絕大多數(shù)人獲得做人的權(quán)利、真正的民主權(quán)利，這是中國(guó)革命的偉大成果，也蘊(yùn)含了人類(lèi)對(duì)未來(lái)合理社會(huì)的憧憬和追求有了現(xiàn)實(shí)的實(shí)現(xiàn)途徑。事實(shí)表明，我國(guó)人民民主專(zhuān)政的政權(quán)基礎(chǔ)是十分廣泛的，廣大人民享有法定的民主權(quán)利。所以，社會(huì)主義民主越發(fā)展、越完善，我們政權(quán)的基礎(chǔ)就會(huì)越鞏固。為了保證人民的民主權(quán)利，為了順利進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，必須不斷加強(qiáng)專(zhuān)政的工具。但在我們這樣人民民主的國(guó)家，對(duì)少數(shù)人實(shí)行專(zhuān)政的過(guò)程，又包含教育與改造的過(guò)程，爭(zhēng)取把他們當(dāng)中的一些人改造成為新人。人民的范圍會(huì)越來(lái)越擴(kuò)大，專(zhuān)政對(duì)象的范圍會(huì)越來(lái)越縮小，這將是我們這樣國(guó)家發(fā)展的趨勢(shì)，也是社會(huì)主義制度的優(yōu)越性所在。

我國(guó)實(shí)行的人民代表大會(huì)制度是同國(guó)體相適應(yīng)的政權(quán)組織形式，這一制度的核心是人民當(dāng)家作主，體現(xiàn)了人民民主政治的本質(zhì)特征；它實(shí)行民主集中制的原則，既保證人民代表大會(huì)統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力，又使各個(gè)國(guó)家機(jī)關(guān)合理分工，各盡其責(zé)，是一種富有效率的政治制度。同時(shí)由于它不存在內(nèi)部互相牽制的力量，因而能夠通過(guò)自身的調(diào)整使這一制度得到不斷的完善和發(fā)展。

改革開(kāi)放以來(lái)，資產(chǎn)階級(jí)自由化的思潮實(shí)質(zhì)上就是要求中國(guó)“西化”，力圖把政治體制改革引導(dǎo)到照搬美國(guó)模式的邪路上去。近年來(lái)所謂憲政民主的主張，其實(shí)際內(nèi)容就是要把我國(guó)憲法修改成為美國(guó)那樣的憲法，要求照搬西方的三權(quán)分立、議會(huì)民主制度。這種用來(lái)調(diào)節(jié)資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部權(quán)力濫用的“三權(quán)分立”原則，不但不能改變其資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主，反而造成國(guó)家權(quán)力互相牽制和抵消。這正如鄧小平所說(shuō)：“我經(jīng)常批評(píng)美國(guó)當(dāng)權(quán)者，說(shuō)他們實(shí)際上有三個(gè)政府。當(dāng)然，美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)外用這一手來(lái)對(duì)付其他國(guó)家，但對(duì)內(nèi)自己也打架，造成麻煩?！盵4] 195這顯然不適合中國(guó)的國(guó)情。不但民國(guó)初年搞的多黨制、國(guó)會(huì)制成為一出歷史鬧劇，而且就是后來(lái)南京國(guó)民政府搞的五權(quán)分立，也沒(méi)能夠阻止蔣介石的個(gè)人獨(dú)裁。所以，在政治體制改革中，必須堅(jiān)持體現(xiàn)人民民主專(zhuān)政國(guó)體的民主集中制的政體原則，發(fā)展和完善社會(huì)主義民主。

再者，是堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展方向的重要依據(jù)和保證。近代中國(guó)歷史反復(fù)證明，在帝國(guó)主義列強(qiáng)控制了國(guó)家主權(quán)的歷史條件下，中國(guó)失去了通過(guò)資本主義道路實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)的歷史機(jī)緣，因而新民主主義革命的必然結(jié)果，是通過(guò)建立嶄新的社會(huì)主義制度來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化和民族復(fù)興。1956年我國(guó)基本完成生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造，標(biāo)志著以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的確立。這是中國(guó)歷史的偉大轉(zhuǎn)折，其深遠(yuǎn)意義正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的：“新民主主義革命的勝利，社會(huì)主義基本制度的確立，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)?！边@是人民共和國(guó)不可動(dòng)搖的基礎(chǔ)，新時(shí)期的改革是從社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情出發(fā)，改變過(guò)去不切合生產(chǎn)力發(fā)展水平的單一的公有制形式，而不是改變公有制本身。所以在改革開(kāi)放初期，鄧小平就一再?gòu)?qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持以公有制為主體和共同富裕這兩個(gè)社會(huì)主義的根本原則。2016年10月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)國(guó)有企業(yè)黨的建設(shè)工作會(huì)議上進(jìn)一步指出：“國(guó)有企業(yè)是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要物質(zhì)基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)，是我們黨執(zhí)政興國(guó)的重要支柱和依靠力量”。強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)定不移把國(guó)有企業(yè)做強(qiáng)做優(yōu)做大”。這就從政治高度上認(rèn)識(shí)和堅(jiān)持公有制主體地位的重要性。所以要從政治上著眼，因?yàn)槭欠駡?jiān)持公有制的主體地位，是關(guān)系到堅(jiān)持社會(huì)主義制度的根本性問(wèn)題。馬克思在《雇傭勞動(dòng)與資本》一文中指出：“社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，是隨著物質(zhì)生產(chǎn)資料、生產(chǎn)力的變化和發(fā)展而變化和改變的。生產(chǎn)關(guān)系總和起來(lái)就構(gòu)成所謂社會(huì)關(guān)系，構(gòu)成所謂社會(huì)，并且是構(gòu)成一個(gè)處于一定歷史發(fā)展階段上的社會(huì)，具有獨(dú)特的特征的社會(huì)”。[5] 345這就告訴我們，社會(huì)是生產(chǎn)關(guān)系的總和，而歷史上不存在純而又純單一的生產(chǎn)關(guān)系，所以占主體地位的生產(chǎn)關(guān)系決定社會(huì)的性質(zhì)。我們堅(jiān)持公有制占主體地位，就是說(shuō)生產(chǎn)資料的主體部分屬于全社會(huì)所有，不再成為剝削和壓迫的工具，這就不但有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，而且成為最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本保證，體現(xiàn)了社會(huì)主義“具有獨(dú)特的特征的社會(huì)”。這就不難看出，今天層出不窮的歷史虛無(wú)主義、新自由主義等錯(cuò)誤思潮，都集中攻擊、非難并企圖改變公有制主體地位的目的所在。這是值得我們高度警惕的。

二

改革開(kāi)放近40年來(lái)，我國(guó)上升為世界第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體，這個(gè)舉世矚目的巨大成就，就包含了毛澤東領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期奠立的社會(huì)主義物質(zhì)基礎(chǔ)。這是不容否定的歷史事實(shí)。誠(chéng)然，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期的社會(huì)主義建設(shè)，經(jīng)歷過(guò)挫折和失誤，但取得的成就仍然是巨大的、主要的，為新時(shí)期的現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放提供了堅(jiān)實(shí)的、多方面的物質(zhì)基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記指出：改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期“決不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的。不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期?！边@樣做，顯然都是錯(cuò)誤的。

我們應(yīng)當(dāng)肯定，在歷史研究中，評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家的社會(huì)政策的效果，應(yīng)該有一個(gè)共同的標(biāo)準(zhǔn)，這主要是：看它是不是促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，是不是推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，是不是為人們的生存和發(fā)展創(chuàng)造了更加優(yōu)越的條件。從這樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，只要比較一下舊中國(guó)，就可以使人們鮮活地感受到，新中國(guó)在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期取得的是歷史性的偉大成就，極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，在總體上帶給人民的是福利而不是災(zāi)難。在這里需要指出，新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，不能不受到以下幾個(gè)方面因素的制約和影響。一是“中國(guó)的經(jīng)濟(jì)遺產(chǎn)是落后的”[6] 1433，舊社會(huì)給我們留下的東西太少了。1949年，我國(guó)鋼產(chǎn)量?jī)H有15.8萬(wàn)噸，一輛汽車(chē)、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造。難怪當(dāng)1964年中國(guó)第一顆原子彈爆炸時(shí)，遠(yuǎn)在美國(guó)的原國(guó)民政府代總統(tǒng)李宗仁對(duì)友人感嘆：我們不能不服氣，我們搞了20多年連一輛像樣的單車(chē)(自行車(chē))都造不出來(lái)！同時(shí)，我們還經(jīng)歷了從1931年九一八事變到1952年抗美援朝整整20年的各種戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)總會(huì)帶來(lái)破壞和巨大的物質(zhì)消耗。新中國(guó)就是在這樣的基礎(chǔ)上起步的。二是長(zhǎng)期受到美國(guó)等西方資本主義國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上、軍事上和外交上的嚴(yán)密封鎖。當(dāng)時(shí)美國(guó)等西方國(guó)家對(duì)中國(guó)科技禁運(yùn)的項(xiàng)目比對(duì)蘇聯(lián)東歐國(guó)家還多出500多項(xiàng)。中國(guó)不僅不可能從發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家那里得到什么援助，而且連通常的貿(mào)易和交往都難以進(jìn)行。三是還缺乏領(lǐng)導(dǎo)大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。毛澤東說(shuō)：“我們必須克服困難，我們必須學(xué)會(huì)自己不懂的東西”。[6] 1481正因?yàn)檫@樣，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中犯一些錯(cuò)誤，出現(xiàn)過(guò)曲折，在一定意義上說(shuō)，是難以完全避免的。只有深刻理解新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)面臨的巨大困難，才會(huì)真切體會(huì)到我們所取得的巨大成就是何等的可貴。

很顯然，雖然在這期間發(fā)生過(guò)像“大躍進(jìn)”、“文化大革命”這樣嚴(yán)重的失誤，但在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)進(jìn)步和外交上取得的巨大成就是不能否定和抹煞的。1953—1978年，工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值年均增長(zhǎng)率為8.2%，其中工業(yè)總產(chǎn)值年均增長(zhǎng)率為11.4%，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值年均增長(zhǎng)率為2.7%。這個(gè)增長(zhǎng)速度不但是舊中國(guó)無(wú)法比擬的，而且與當(dāng)時(shí)世界各國(guó)相比也是快速的。

所以說(shuō)這個(gè)時(shí)期為改革開(kāi)放提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，最重要的表現(xiàn)，就是在“一窮二白”的基礎(chǔ)上建立了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。在1952年國(guó)民經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)到戰(zhàn)前最高水平的基礎(chǔ)上，開(kāi)始施行“一五”計(jì)劃，以蘇聯(lián)援建156項(xiàng)重點(diǎn)工程、694個(gè)大中型建設(shè)項(xiàng)目為中心，初步建成了一批門(mén)類(lèi)比較齊全的基礎(chǔ)工業(yè)項(xiàng)目。到1966年，建成并投產(chǎn)的限額以上的大中型項(xiàng)目1198項(xiàng)，初步形成門(mén)類(lèi)比較齊全的工業(yè)體系。一批新興的工業(yè)部門(mén)，我國(guó)的電子工業(yè)、石油化學(xué)工業(yè)、原子能工業(yè)等等，大多是在這個(gè)時(shí)期打下基礎(chǔ)的，填補(bǔ)了我國(guó)工業(yè)的許多空白。工業(yè)布局有了明顯改善，內(nèi)地和邊疆地區(qū)都建起了不同規(guī)模的現(xiàn)代工業(yè)和現(xiàn)代交通運(yùn)輸業(yè)，基本上改變了舊中國(guó)工業(yè)畸形發(fā)展的局面。這正如《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》所說(shuō)：“我們現(xiàn)在賴(lài)以進(jìn)行建設(shè)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，很大一部分是在這個(gè)時(shí)間建設(shè)起來(lái)的”?！拔幕蟾锩钡氖辏裹h和國(guó)家經(jīng)歷了重大挫折，經(jīng)濟(jì)建設(shè)也受到嚴(yán)重?fù)p失。但應(yīng)該看到，在這一歷史時(shí)期，由于毛澤東在一定程度上抑制了林彪、“四人幫”的破壞活動(dòng)，特別是周恩來(lái)等老一輩革命家力挽狂瀾的艱苦努力，基本上完成了第三個(gè)五年計(jì)劃、第四個(gè)五年計(jì)劃，建成了一批大型項(xiàng)目，主要工業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量增長(zhǎng)較快，三線建設(shè)取得成就，不僅大大增強(qiáng)了國(guó)防實(shí)力，而且改善了工業(yè)布局，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)在總體上也得到一定的發(fā)展。

與此同時(shí)，農(nóng)田基本建設(shè)初見(jiàn)規(guī)模，效果明顯。農(nóng)業(yè)技術(shù)改造的積極開(kāi)展，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)持續(xù)增長(zhǎng)打下了基礎(chǔ)。在糧食、棉花增長(zhǎng)幅度較大的同時(shí)，經(jīng)濟(jì)作物也獲得一定的增長(zhǎng)。這其間依靠農(nóng)村集體力量修建了84000多座大中小水庫(kù)，至今仍在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中發(fā)揮灌溉、發(fā)電、攔洪等方面的重要作用。農(nóng)業(yè)的發(fā)展，保證了我國(guó)巨大人口增長(zhǎng)的需要。1949年全國(guó)總?cè)丝跒?.4167億，到1976年增長(zhǎng)到9.3717億；同期糧食的人均占有量由418市斤增加到615市斤。不僅多養(yǎng)活了近4億人，人均占有量還增加了近200市斤。這個(gè)成就在世界上是罕見(jiàn)的。

在工農(nóng)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，科學(xué)技術(shù)水平有了顯著提高。特別是“兩彈一星”的成功，對(duì)于綜合國(guó)力的提升和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，具有標(biāo)志性意義。我們知道，現(xiàn)已進(jìn)入世界先進(jìn)行列的我國(guó)航天技術(shù)，就是從1956年起步的，到1960年我國(guó)已成功地發(fā)射了第一枚運(yùn)載火箭。1964年10月和1965年5月，我國(guó)先后兩次原子彈爆炸試驗(yàn)成功，從而打破了國(guó)際上的核壟斷。1966年10月我國(guó)第一次成功地進(jìn)行了發(fā)射導(dǎo)彈核武器的試驗(yàn)；1967年6月成功地爆炸了第一顆氫彈；1969年9月首次成功地進(jìn)行了地下核試驗(yàn)；1970年4月成功發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星。1971年9月第一艘核潛艇建成并試航成功。改革開(kāi)放時(shí)期社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)技術(shù)骨干力量，也主要是這個(gè)時(shí)期培養(yǎng)出來(lái)的。對(duì)于這個(gè)時(shí)期以“兩彈一星”為標(biāo)志的科技進(jìn)步，鄧小平在1988年就明確指出“如果六十年代以來(lái)中國(guó)沒(méi)有原子彈、氫彈，沒(méi)有發(fā)射衛(wèi)星，中國(guó)就不能叫有重要影響的大國(guó)，就沒(méi)有現(xiàn)在這樣的國(guó)際地位。”[4] 279

這里還要指出，一個(gè)國(guó)家的人均預(yù)期壽命，是反映這個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力和文化教育衛(wèi)生等方面進(jìn)步狀況的一個(gè)重要指標(biāo)。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期，人均預(yù)期壽命從35歲提高到65歲，而印度1952年人均預(yù)期壽命41歲，直到2011年人均預(yù)期壽命才達(dá)到65歲，比中國(guó)晚了整整35年。在發(fā)展中國(guó)家中，我們國(guó)家在這方面的進(jìn)步是十分顯著的。

毛澤東領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期在外交上也取得舉世矚目的成就。新中國(guó)一貫堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交方針，采取原則的堅(jiān)定性和策略的靈活性相結(jié)合的國(guó)際戰(zhàn)略，區(qū)別不同國(guó)家對(duì)我國(guó)的不同態(tài)度，同世界各國(guó)建立新型的外交關(guān)系，極大地提高了新中國(guó)的國(guó)際地位和國(guó)際作用。1964年中法建交，打破了西方國(guó)家封鎖中國(guó)的鏈條。1971年恢復(fù)了中華人民共和國(guó)在聯(lián)合國(guó)的一切合法權(quán)利。1972年促使美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪華，打開(kāi)了中美關(guān)系正常化的大門(mén)。到1976年，在當(dāng)時(shí)世界上獨(dú)立的130多個(gè)國(guó)家中，同我國(guó)建交的達(dá)到111個(gè)。在國(guó)際上樹(shù)立了我國(guó)獨(dú)立自主的尊嚴(yán)形象，贏得了朋友，贏得了聲譽(yù)，為鞏固我國(guó)革命勝利成果，加強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和促進(jìn)人類(lèi)和平進(jìn)步事業(yè)建立了不可磨滅的功勛，也為后來(lái)的改革開(kāi)放創(chuàng)造了良好的國(guó)際環(huán)境。

由上可見(jiàn)，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期即新中國(guó)頭30年，在社會(huì)主義建設(shè)中取得的巨大成就，為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。這個(gè)歷史事實(shí)是不能抹煞和否定的，如果沒(méi)有上述成就作為基礎(chǔ)，新時(shí)期的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)是難以設(shè)想的。我們并不否認(rèn)在社會(huì)主義建設(shè)中，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)和探索中的失誤，造成了損失。事實(shí)上，對(duì)于這些錯(cuò)誤，毛澤東本人不止一次地做過(guò)自我批評(píng)。他說(shuō)過(guò)，我到井岡山，第一仗就是打的敗仗，因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)有帶過(guò)隊(duì)伍打仗，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)?！白スI(yè)也沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，第一仗也是敗仗?！盵7] 949這就是指1958年的大煉鋼鐵等。但是，歷史虛無(wú)主義者不顧事實(shí)，無(wú)限夸大我們?cè)诮?jīng)濟(jì)工作中所犯的錯(cuò)誤，一筆抹煞我們所取得的成就。這是極不嚴(yán)肅的，違背了學(xué)術(shù)研究中必須尊重事實(shí)的道德原則。他們中的有些人這樣做，是企圖通過(guò)抹黑歷史來(lái)否定社會(huì)主義制度和黨的領(lǐng)導(dǎo)，企圖改變改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義方向。這理所當(dāng)然地遭到一切有良知的、包括港澳臺(tái)同胞和海外華人在內(nèi)的中國(guó)人的譴責(zé)，也遭到國(guó)外正直的學(xué)者的反對(duì)。美國(guó)學(xué)者莫里斯·邁斯納通過(guò)對(duì)歷史背景的分析和大量數(shù)據(jù)證明，得出一個(gè)結(jié)論：毛澤東時(shí)期的現(xiàn)代化，以依靠中國(guó)人民自己的力量為特點(diǎn)，是人類(lèi)現(xiàn)代化歷史上最輝煌的一頁(yè)。誠(chéng)然，這個(gè)時(shí)期人民生活水平提高不快，這是事實(shí)，如何看待這個(gè)現(xiàn)象呢？臺(tái)灣大學(xué)教授顏元叔在臺(tái)灣《海峽評(píng)論》上撰文指出：“中國(guó)的前途在大陸，在那十一億心含‘鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)’之恥，心含‘八年抗戰(zhàn)’之恨的中國(guó)人身上！他們衣衫襤褸地制造出原子彈、氫彈、中子彈，他們蹲茅坑卻射出長(zhǎng)征火箭，他們以捏泥巴的雙手舉破世界紀(jì)錄，他們磨破屁股包辦12面亞運(yùn)劃船金獎(jiǎng)，他們重建唐山而成為聯(lián)合國(guó)的世界模范市”，他們“把大慶油田打出來(lái)，把北大荒開(kāi)墾出來(lái)，把葛洲壩攔江筑起來(lái)”?！按箨懙娜苏f(shuō)，他們一輩子吃了兩輩子的苦。痛心的話，悲痛的話，卻也是令人肅然起敬的話。試問(wèn)：不是一輩子吃了兩輩子的苦，一輩子怎得兩輩子甚至三輩子的成就？” 臺(tái)灣另一位學(xué)者黃爾尊(筆名惜時(shí)老人)出版了一本反映新中國(guó)核工業(yè)史話的《向太空要和平》，他曾告訴筆者說(shuō)，寫(xiě)這本書(shū)時(shí)常常禁不住老淚縱流，特別寫(xiě)到1967年中國(guó)氫彈試驗(yàn)成功，負(fù)責(zé)氫彈理論設(shè)計(jì)的年輕科學(xué)家在江南某個(gè)縣城，特意為此到一家小飯館慶功，每人只吃了一碗兩角錢(qián)的“大肉面”，錢(qián)還是于敏付的。這個(gè)細(xì)節(jié)，使這位作者激動(dòng)得失聲痛哭。愛(ài)國(guó)之心，人皆有之。像這樣的事例，在一些人眼里可能會(huì)作為毛澤東時(shí)代貧窮的證據(jù)，但在一切有良知的人那里，看到的是我們民族精神的偉大發(fā)揚(yáng)！

三

毛澤東在探索如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義中積累的正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，蘊(yùn)含著具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義的戰(zhàn)略思考和理論建樹(shù)，是新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義的寶貴財(cái)富。

當(dāng)1956年我國(guó)確立社會(huì)主義制度不久，發(fā)生了蘇共20大和赫魯曉夫秘密報(bào)告事件，在這樣的國(guó)內(nèi)和國(guó)際歷史背景下，毛澤東提出了進(jìn)行馬列主義與中國(guó)實(shí)際第二次結(jié)合的任務(wù)。3月16日，毛澤東在中央書(shū)記處討論赫魯曉夫秘密報(bào)告的會(huì)上說(shuō)，赫魯曉夫的秘密報(bào)告值得認(rèn)真研究，特別是這個(gè)報(bào)告所涉及的問(wèn)題以及它在全世界所造成的影響?，F(xiàn)在看來(lái)，至少可以指出兩點(diǎn)：一是他揭了蓋子，一是他捅了婁子。說(shuō)他揭了蓋子，就是講，他的秘密報(bào)告表明，蘇聯(lián)、蘇共、斯大林并不是一切都是正確的，這就破了迷信。說(shuō)他捅了婁子，就是講，他作的這個(gè)秘密報(bào)告，無(wú)論在內(nèi)容上或方法上，都有嚴(yán)重錯(cuò)誤。后來(lái)事態(tài)的發(fā)展，證明毛澤東這個(gè)看法是正確的，富有遠(yuǎn)見(jiàn)的。

正是這種揭開(kāi)蓋子所起的破除迷信、解放思想的積極作用，使人敢于講話，敢于想問(wèn)題，開(kāi)啟了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)自己的建設(shè)道路的思考和探索。毛澤東在深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)和國(guó)際歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出要探索自己的建設(shè)道路的任務(wù)，并圍繞這一歷史性課題回答了歷史和現(xiàn)實(shí)的、國(guó)際和國(guó)內(nèi)的一系列重大問(wèn)題，為走自己的建設(shè)道路奠立了堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)。正因?yàn)檫@樣，我們?cè)诹肀脔鑿降钠D巨事業(yè)中，比較能夠經(jīng)得住風(fēng)浪，能夠避免后來(lái)蘇東劇變時(shí)出現(xiàn)的多米諾骨牌反應(yīng)；而當(dāng)我們自己出現(xiàn)失誤的時(shí)候也比較容易回到正確的思想上來(lái)并加以糾正，因而能夠堅(jiān)持正確的發(fā)展方向。這是我們黨堅(jiān)持走自己的建設(shè)道路而不迷失方向的一個(gè)深刻原因。

在這一時(shí)期，毛澤東及其領(lǐng)導(dǎo)集體的理論思考和理論建設(shè)是多方面的，舉例說(shuō)明之： 比如，毛澤東對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的思考，是同如何鑒戒蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的。正是通過(guò)對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和對(duì)斯大林所犯錯(cuò)誤的深入思考，并在大量的調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，毛澤東作了《論十大關(guān)系》的重要報(bào)告?！墩撌箨P(guān)系》對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)和改革具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用，這不僅表現(xiàn)在以此為起點(diǎn)的探索已涉及經(jīng)濟(jì)、政治和文化等多方面的領(lǐng)域，并開(kāi)始觸及到政治、經(jīng)濟(jì)體制方面的改革，達(dá)到一定的深度；而更重要的是體現(xiàn)其中的基本精神，這主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：其一，緊緊把握探索的主題，是要找到一條適合中國(guó)國(guó)情的自己的建設(shè)道路，而不是離開(kāi)中國(guó)的基本國(guó)情、離開(kāi)社會(huì)主義的基本原則,另找出路,這是關(guān)系到探索和改革的方向。其二，關(guān)鍵要正確處理堅(jiān)持獨(dú)立自主和學(xué)習(xí)外國(guó)的關(guān)系。毛澤東是在探索自己的建設(shè)道路時(shí)，提出了向外國(guó)學(xué)習(xí)的口號(hào)，并且說(shuō)提出這個(gè)口號(hào)是要有一點(diǎn)勇氣的，所以這樣，不僅是要放下大國(guó)的架子，強(qiáng)調(diào)一萬(wàn)年都要學(xué)習(xí)；而且主要是向西方發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)。但這種學(xué)習(xí)決不是照搬照抄，要學(xué)習(xí)對(duì)我們有用的東西，堅(jiān)決抵制腐朽的東西；學(xué)習(xí)外國(guó)要重在消化、吸收，把外國(guó)的東西和中國(guó)的東西結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造有中國(guó)特色的新的東西；在向外國(guó)學(xué)習(xí)中要把民族自尊心和自信心發(fā)揚(yáng)起來(lái)。這些思想對(duì)今天來(lái)說(shuō)是非常重要的，有很強(qiáng)的針對(duì)性的。在新的歷史時(shí)期，隨著改革開(kāi)放的全面展開(kāi)，對(duì)馬克思主義采取教條主義的影響已日益縮小，而由于種種主客觀的原因，使得那種對(duì)西方的迷信，對(duì)西方思想理論采取教條主義的影響正呈上升態(tài)勢(shì)。他們企圖用西方的思想理論和價(jià)值觀念消解我們的主流意識(shí)形態(tài)，用新自由主義來(lái)影響和誤導(dǎo)我們的改革，這對(duì)我們的事業(yè)有很大的腐蝕力和破壞力，是值得我們嚴(yán)重注意的。

又如，毛澤東于1957年6月發(fā)表的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文，從哲學(xué)的高度回答了時(shí)代面臨的重大課題，是我們黨對(duì)“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一歷史課題最早的、又是非常重要的理論上的探索和回答，它對(duì)于鞏固和完善社會(huì)主義奠定了極為重要的理論基礎(chǔ)。 他提出的關(guān)于社會(huì)主義基本矛盾的學(xué)說(shuō)，是對(duì)馬克思主義的唯物史觀和國(guó)家學(xué)說(shuō)的豐富和發(fā)展，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的重要貢獻(xiàn)。他的理論貢獻(xiàn)，是在馬克思主義哲學(xué)史上，第一次把經(jīng)典作家發(fā)現(xiàn)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑這兩種矛盾規(guī)定為社會(huì)基本矛盾，并認(rèn)定這種社會(huì)矛盾貫穿于包括社會(huì)主義社會(huì)在內(nèi)的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的全過(guò)程。他具體分析了社會(huì)主義社會(huì)的各種特殊矛盾及其相互關(guān)系，這個(gè)分析涉及中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化及社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域里的矛盾，包括敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，指明這些矛盾同以往社會(huì)一樣，都是受社會(huì)基本矛盾所規(guī)定和制約的。毛澤東正是從對(duì)社會(huì)主義社會(huì)特殊矛盾的分析中，得出社會(huì)主義社會(huì)仍然存在著這兩種社會(huì)基本矛盾，這是他對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的重要貢獻(xiàn)，對(duì)鞏固和發(fā)展社會(huì)主義有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。第一，指明矛盾是社會(huì)主義社會(huì)的動(dòng)力，“正是這些矛盾推動(dòng)著我們的社會(huì)向前發(fā)展?！盵8] 213否認(rèn)矛盾的想法，是天真的想法，在理論上是錯(cuò)誤的，在實(shí)踐上是有害的。第二，指明社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的特點(diǎn)：就其基本方面來(lái)說(shuō)是相適應(yīng)的，社會(huì)主義是以公有制為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，保證了人們?cè)诟纠嫔系囊恢滦裕蚨谴龠M(jìn)而不是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，這就為發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心任務(wù)奠定了理論基礎(chǔ)；同時(shí)也還存在不相適應(yīng)的方面，但這是非基本的方面，因而可以依靠社會(huì)主義制度本身加以解決，這就為通過(guò)調(diào)整和改革來(lái)完善和發(fā)展社會(huì)主義制度奠定了理論基礎(chǔ)。第三，指出社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾表現(xiàn)在人與人的關(guān)系上，存在著敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾這樣兩種不同性質(zhì)的矛盾，并強(qiáng)調(diào)大量的、主要的是人民內(nèi)部矛盾，這是非對(duì)抗性的矛盾，主要是通過(guò)民主和法制的途徑加以解決，因而正確處理人民內(nèi)部矛盾成為政治生活的主題，這就為社會(huì)主義民主政治建設(shè)奠定了理論基礎(chǔ)。從上述幾個(gè)方面的作用來(lái)看，這篇文章具有深遠(yuǎn)的歷史性意義。

與此同時(shí)，毛澤東又對(duì)赫魯曉夫全盤(pán)否定斯大林可能導(dǎo)致的嚴(yán)重后果深表憂慮，這進(jìn)一步引發(fā)了他對(duì)如何防止黨和國(guó)家被變質(zhì)的思考。他從社會(huì)主義國(guó)家還面臨被帝國(guó)主義和平演變的危險(xiǎn)，已經(jīng)建立的公有制在人與人關(guān)系方面還存在逆向發(fā)展的可能，共產(chǎn)黨和國(guó)家機(jī)關(guān)內(nèi)部還存在官僚主義和腐敗現(xiàn)象而導(dǎo)致變質(zhì)的危險(xiǎn)等方面，來(lái)說(shuō)明社會(huì)主義國(guó)家被復(fù)辟的現(xiàn)實(shí)可能性，力求要探索出一條能夠保持黨和人民政權(quán)純潔性的有效途徑。毫無(wú)疑義，探索一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，是黨在社會(huì)主義時(shí)期面臨的一個(gè)最重要的任務(wù)。但應(yīng)當(dāng)指出，僅僅說(shuō)在這個(gè)時(shí)期只是探索自己的建設(shè)道路，還不足以涵蓋毛澤東在他生命的最后20年的全部理論和實(shí)踐活動(dòng)，也不足以反映黨在社會(huì)主義時(shí)期所面臨的歷史課題。有一種說(shuō)法，說(shuō)毛澤東在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中犯了諸如“大躍進(jìn)”這樣的錯(cuò)誤，走不通了，所以重提階級(jí)斗爭(zhēng)，犯了階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的錯(cuò)誤。這實(shí)際上是一種簡(jiǎn)單化的說(shuō)法。誠(chéng)然，這兩大探索都是屬于起步的性質(zhì)，在一定意義上說(shuō)，錯(cuò)誤是難以避免的，都不是完全成功的，但卻都有深遠(yuǎn)的歷史意義。所以應(yīng)當(dāng)如實(shí)地說(shuō)，50年代以后毛澤東所致力的探索，是包含上述兩個(gè)方面的內(nèi)容，是兩大探索，而這二者都是具有重大戰(zhàn)略意義的歷史性課題，關(guān)系到社會(huì)主義中國(guó)的命運(yùn)和前途問(wèn)題。

毛澤東提出要進(jìn)行馬列主義同中國(guó)實(shí)際第二次結(jié)合的任務(wù)，是包含上述兩個(gè)方面的探索，這是一個(gè)需要在長(zhǎng)期的實(shí)踐中加以探索的歷史性課題。如果說(shuō)黨在民主革命時(shí)期的第一次結(jié)合，是在經(jīng)歷并總結(jié)兩次勝利、兩次失敗這樣正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上才得以完成的話，那么，黨在新時(shí)期面臨“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一新的課題，也將經(jīng)歷一個(gè)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)這樣一個(gè)歷史過(guò)程，其間包括將會(huì)遭遇到的挫折和失誤，也就是一種并不奇怪的歷史現(xiàn)象。盡管如此，我們還是應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是地肯定，毛澤東在探索中所提出的許多真知灼見(jiàn)，確實(shí)為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立作了思想理論和政策上的重要準(zhǔn)備。同樣，毛澤東對(duì)防止黨和國(guó)家改變顏色的探索，在理論和實(shí)踐上都曾陷入誤區(qū)，但是，他從對(duì)蘇共20大赫魯曉夫丟掉列寧、斯大林“兩把刀子”發(fā)出的警示開(kāi)始，繼而又對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力的“和平演變”戰(zhàn)略做出最早的、明確的回應(yīng)，并提出了一系列具有深遠(yuǎn)意義的防止“和平演變”的戰(zhàn)略設(shè)想，它對(duì)于鞏固我國(guó)社會(huì)主義制度，保證我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的正確方向，有著重要的理論和實(shí)踐的指導(dǎo)意義。

歷史經(jīng)驗(yàn)表明，我們黨是在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，走向成熟的。民主革命是這樣，社會(huì)主義建設(shè)也是如此。由此可見(jiàn)，毛澤東作為探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路的開(kāi)創(chuàng)者及其所積累的經(jīng)驗(yàn)，具有穿越歷史的重要價(jià)值和深遠(yuǎn)意義。

習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念毛澤東誕辰120周年座談會(huì)的講話中，高度評(píng)價(jià)了毛澤東的歷史功績(jī)，他指出：“毛澤東同志為中國(guó)新民主主義革命的勝利、社會(huì)主義革命的成功、社會(huì)主義建設(shè)的全面展開(kāi)，為實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立和振興、中國(guó)人民解放和幸福，作出了彪炳史冊(cè)的貢獻(xiàn)?！盵9]這是完全符合歷史事實(shí)的正確結(jié)論，也是對(duì)歷史虛無(wú)主義思潮的有力回?fù)簟?/p>

[1]習(xí)近平談治國(guó)理政[M] .北京：外文出版社，2014.

[2]毛澤東選集：第3卷[M] .北京：人民出版社，1991.

[3]毛澤東文集：第3卷[M] .北京：人民出版社，1996.

[4]鄧小平文選：第3卷[M] .北京：人民出版社，1994.

[5]馬克思恩格斯選集：第1卷[M] .北京：人民出版社，1995.

[6]毛澤東選集：第4卷[M] .北京：人民出版社，1991.

[7]毛澤東傳(1949—1976)：下[M] .北京：中央文獻(xiàn)出版社，2003.

[8]毛澤東文集：第7卷[M] .北京：人民出版社，1999.

[9]習(xí)近平.在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話[N] .人民日?qǐng)?bào)，2013-12-27.

【責(zé)任編輯趙春】

Upholding the Historical Integrity of the People，s Republic of China- Seeing the "Two Thirty-Years" of the New China from the Perspective of Dialectical Unity

LIANG Zhu

(Center for the System of Theories of Socialism with Chinese Characteristics, Peking University, Beijing 1008871)

Historical nihilism, as a trend of political thought, attempts to change the leadership of the Party and the socialist system by negating the revolution. It denies the achievements in the Mao Zedong era, and dissevers the dialectical unity between the two phases of development. Under Mao，s leadership, a complete set of political and social system was established that guarantees the Chinese people the right as masters of the state, enables China to maintain national independence, and develop fast economically and culturally. There were setbacks and mistakes in the course of building socialism, but the achievements outweighed, which has laid the material foundation for the modernization drive and the reform and opening up in the new era. Mao，s exploration in how to build, consolidate and develop socialism has offered a wealth of experience and lessons, and the strategic thinking and theoretical fruits in them have provided far-reaching guide on building socialism with Chinese characteristics in the new era.

Mao Zedong; "Two 30-Years" of the New China; historical nihilism

K27，D616

A < class="emphasis_bold">文章編碼號(hào)

號(hào)】1674—0351(2017)05—0023—07

2017-07-28

梁柱，北京大學(xué)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心教授。