深刻把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的精髓要義與鮮明特征

□ 辛向陽

深刻把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的精髓要義與鮮明特征

□ 辛向陽

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化最新成果，它從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的又一次飛躍。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在深刻把握中國特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，科學(xué)闡明了這一思想體系包含的八個(gè)方面的主要內(nèi)容，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)深化的理論結(jié)晶。這一思想有磅礴的政治大氣、強(qiáng)大的自信底氣、濃濃的民眾地氣、樂觀的世界朝氣。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想 科學(xué)內(nèi)涵 鮮明特征

黨的十九大報(bào)告站在中國特色社會(huì)主義發(fā)展歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的高度，提出了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密的思想體系。

一、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想科學(xué)回答了重大時(shí)代課題

黨的十九大報(bào)告明確指出：“十八大以來，國內(nèi)外形勢(shì)變化和我國各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，這就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，包括新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，并且要根據(jù)新的實(shí)踐對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊(duì)、‘一國兩制’和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出理論分析和政策指導(dǎo)，以利于更好堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義?！绷?xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想就是在回答上述重大時(shí)代課題的過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。

首先，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想回答了一個(gè)重大時(shí)代課題即“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義?！睘槭裁戳?xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想要把這一問題作為必須回答的重大時(shí)代課題？經(jīng)過改革開放近40年的發(fā)展，中國特色社會(huì)主義取得了巨大成就，同時(shí)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。黨的十八大以來，國內(nèi)外有一些輿論提出中國現(xiàn)在搞的究竟還是不是社會(huì)主義的疑問，有的說是“中國特色資本主義”或者“資本社會(huì)主義”，還有的干脆說是“國家資本主義”、“新官僚資本主義”等等。對(duì)于這些完全錯(cuò)誤的質(zhì)疑，習(xí)近平同志進(jìn)行了系統(tǒng)的、有理有據(jù)的回應(yīng)?？茖W(xué)回應(yīng)這些問題，關(guān)系到黨和國家事業(yè)發(fā)展的前途和命運(yùn)。2013年1月5日，在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上的重要講話中，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：中國特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。習(xí)近平還指出：“我們黨始終強(qiáng)調(diào)，中國特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國特色。這就是說，中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義?！边@就說清楚了一個(gè)重大問題：中國特色社會(huì)主義本質(zhì)上是科學(xué)社會(huì)主義，科學(xué)社會(huì)主義最有活力的形態(tài)就是中國特色社會(huì)主義。中國特色社會(huì)主義是融實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色四大特色于一體的科學(xué)社會(huì)主義，是融中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化于一體的科學(xué)社會(huì)主義，是統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想“四個(gè)偉大”于一體的科學(xué)社會(huì)主義。

其次，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想回答了兩大基本問題即新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等。這是由兩個(gè)相互聯(lián)系的基本問題構(gòu)成的，也是重大時(shí)代課題的邏輯展開。第一個(gè)基本問題就是中國特色社會(huì)主義總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局，它是“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”這一時(shí)代課題的直接體現(xiàn)。中國特色社會(huì)主義總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，是既實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國又使中華民族偉大復(fù)興的社會(huì)主義。中國特色社會(huì)主義總體布局、戰(zhàn)略布局則是為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)提供最可靠的路徑、橋梁和道路。第二個(gè)基本問題就是中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等，它也是“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”這一時(shí)代課題的直接體現(xiàn)。發(fā)展方向、發(fā)展方式告訴我們，我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動(dòng)力的攻關(guān)期，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是跨越關(guān)口的迫切要求和我國發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。

再次，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想回答了一系列具體問題。這些問題是重大時(shí)代課題在經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)生態(tài)等領(lǐng)域的具體展開，也是兩大基本問題的發(fā)展場(chǎng)域。習(xí)近平對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊(duì)、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等這十七個(gè)方面的問題，作過一系列論述，這些論述都事關(guān)中國特色社會(huì)主義發(fā)展的全局。談到經(jīng)濟(jì)問題時(shí)，習(xí)近平曾經(jīng)講：“任何束縛和阻礙社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的言行，都是違背社會(huì)主義本質(zhì)要求的，都要堅(jiān)決反對(duì)，排除各種干擾?！彼蟾骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)干部“要主動(dòng)研究社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律、生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，提高解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的自覺性、主動(dòng)性?！盵1](P11)談到政治問題時(shí)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路是符合中國國情、保證人民當(dāng)家作主的正確道路?！盵2](P15)談到法治問題時(shí)，習(xí)近平指出：“全面推進(jìn)依法治國，是我們黨從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義出發(fā)、為更好治國理政提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，也是事關(guān)我們黨執(zhí)政興國的一個(gè)全局性問題?！盵3](P7)談到科技問題時(shí)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略決定著中華民族前途命運(yùn)。”[1](P128)習(xí)近平對(duì)于這十七個(gè)方面問題的論述都是緊緊圍繞中國特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐展開的。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想從回答重大時(shí)代課題，到回答基本問題，再回答一系列具體問題，層層遞進(jìn)，使思想體系充滿生機(jī)活力。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想闡明的“八個(gè)明確”極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在深刻把握中國特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，用馬克思主義的廣闊視野科學(xué)闡明了這一思想體系包含的八個(gè)方面的主要內(nèi)容，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義。

明確堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。這是對(duì)馬克思主義未來社會(huì)發(fā)展階段論的發(fā)展。馬克思、恩格斯在創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論時(shí),考察和分析了人類社會(huì)的發(fā)展歷程,提出了對(duì)未來共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展階段的科學(xué)論斷。馬克思在1875年所寫的《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中首次提出共產(chǎn)主義社會(huì)將經(jīng)歷“第一階段”到“高級(jí)階段”的發(fā)展過程。他把我們現(xiàn)在所說的社會(huì)主義社會(huì)稱之為“共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段”,并認(rèn)為它“是剛剛從資本主義社會(huì)中產(chǎn)生出來的,因此它在各方面,在經(jīng)濟(jì)、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來的那個(gè)舊社會(huì)的痕跡?！睙o論在革命、建設(shè)與改革時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人都是把遠(yuǎn)大理想與現(xiàn)實(shí)目標(biāo)有機(jī)結(jié)合起來，把遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)分成一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)階段。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無反顧肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上也意義非凡。在本世紀(jì)中葉中國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，不僅會(huì)大大豐富我們對(duì)“共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段”的認(rèn)識(shí)，因?yàn)樯鐣?huì)主義初級(jí)階段是“共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段”的初級(jí)階段；而且為社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展進(jìn)入更高階段提供強(qiáng)大基礎(chǔ)。

明確新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。這是對(duì)馬克思主義矛盾運(yùn)動(dòng)原理的豐富和發(fā)展。馬克思主義告訴我們，一個(gè)社會(huì)的主要矛盾是由該社會(huì)基本矛盾的狀況決定的，隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的不斷變化，一個(gè)社會(huì)的主要矛盾會(huì)不斷變化，有時(shí)是實(shí)質(zhì)性變化，有時(shí)則是表現(xiàn)方式的變化。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們變革生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，從而穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長；人民對(duì)美好生活的需要，不僅是量的增長，而且是質(zhì)的變化。同時(shí)，我國社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。對(duì)于社會(huì)主要矛盾的新論斷是對(duì)馬克思主義的豐富和發(fā)展。

明確中國特色大國外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。這是對(duì)馬克思主義世界歷史和國際關(guān)系思想的豐富與發(fā)展。世界歷史的開創(chuàng)，把世界所有國家都聯(lián)結(jié)成統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)整體，這是資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、科學(xué)、文化等一系列革命的最帶有歷史意義的成果。這種成果的歷史意義，就在于它為無產(chǎn)階級(jí)開創(chuàng)共產(chǎn)主義世界歷史時(shí)代，奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)和提供了社會(huì)條件。如馬克思所說的：“資產(chǎn)階級(jí)歷史時(shí)期負(fù)有為新世界創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)的使命：一方面要造成以全人類互相依賴為基礎(chǔ)的普遍交往，以及進(jìn)行這種交往的工具，另一方面要發(fā)展人的生產(chǎn)力，把物質(zhì)生產(chǎn)變成對(duì)自然力的科學(xué)統(tǒng)治。資產(chǎn)階級(jí)的工業(yè)和商業(yè)正為新世界創(chuàng)造這些物質(zhì)條件，正像地質(zhì)變革創(chuàng)造了地球表層一樣?！盵4](PP251-252)世界歷史造成的一個(gè)結(jié)果就是人類處于從資本主義向社會(huì)主義的大過渡時(shí)代。這個(gè)時(shí)代本質(zhì)在今天沒有根本變化。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想強(qiáng)調(diào)：盡管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會(huì)主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想從人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律出發(fā)，從國際政治經(jīng)濟(jì)秩序和世界格局演變的大趨勢(shì)出發(fā)，從各國人民共同利益出發(fā)，強(qiáng)調(diào)世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，全球治理體系和國際秩序變革加速推進(jìn)，各國相互聯(lián)系和依存日益加深，國際力量對(duì)比更趨平衡，和平發(fā)展大勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。強(qiáng)調(diào)構(gòu)建新型國際關(guān)系和人類命運(yùn)共同體。這是根本變革國際關(guān)系的新思想。

明確中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位。這是對(duì)馬克思主義黨建思想的豐富和發(fā)展。馬克思主義始終強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)事業(yè)的決定性意義，正如列寧所言：“只有共產(chǎn)黨真正成為革命階級(jí)的先鋒隊(duì)，吸收了這個(gè)階級(jí)的一切優(yōu)秀代表，集中了經(jīng)過頑強(qiáng)的革命斗爭的教育和鍛煉的、完全覺悟的和忠誠的共產(chǎn)主義者，把自己跟本階級(jí)的全部生活密切聯(lián)系起來，再通過本階級(jí)跟全體被剝削群眾密切聯(lián)系起來，取得這個(gè)階級(jí)和這些群眾的充分信任——只有這樣的黨，才能在反對(duì)資本主義一切勢(shì)力的最無情最堅(jiān)決的最后斗爭中領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)?！盵5](P182)在推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的過程中，共產(chǎn)黨的作用更是無可替代。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想強(qiáng)調(diào)中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征和中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)都是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，這是對(duì)馬克思主義黨建思想的極大發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對(duì)于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的論斷，闡明了中國特色社會(huì)主義是由中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的，也是由中國共產(chǎn)黨不斷推向前進(jìn)的，離開了中國共產(chǎn)黨，就沒有這一事業(yè)的發(fā)展壯大。推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，任何時(shí)候、任何情況下，都不能脫離共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想闡明的中國特色社會(huì)主義基本方略大大深化了對(duì)三大規(guī)律的認(rèn)識(shí)

中國特色社會(huì)主義基本方略是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的行動(dòng)綱領(lǐng)，是實(shí)踐的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。中國特色社會(huì)主義基本方略是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)深化的結(jié)果。黨的十八大以來，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)要深化對(duì)這三大規(guī)律的認(rèn)識(shí)。2015年12月11日，在全國黨校工作會(huì)議上的講話中，習(xí)近平指出：“要防止出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤，就要深入認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，而要認(rèn)識(shí)規(guī)律，就要牢牢掌握和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，牢牢掌握和運(yùn)用中國特色社會(huì)主義理論體系?！盵6]黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的形成是深化三大規(guī)律認(rèn)識(shí)的結(jié)晶。十九大報(bào)告指出：我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。

新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不僅深刻地認(rèn)識(shí)到了執(zhí)政的一般規(guī)律，而且認(rèn)識(shí)到了共產(chǎn)黨執(zhí)政的普遍規(guī)律。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想提出：“全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要牢記黨章中的規(guī)定：黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。如果有了自己的私利，那就什么事情都能干出來。黨內(nèi)不能存在形形色色的政治利益集團(tuán)，也不能存在黨內(nèi)同黨外相互勾結(jié)、權(quán)錢交易的政治利益集團(tuán)?！敝挥羞@樣的黨才能領(lǐng)導(dǎo)人民，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)各個(gè)方面的領(lǐng)導(dǎo)，所以中國特色社會(huì)主義基本方略提出：“堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?！边€提出：“堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，是實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略支撐。”新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指出：一個(gè)政權(quán)、一個(gè)政黨，其前途命運(yùn)取決于人心向背。遵循這一規(guī)律，中國特色社會(huì)主義基本方略提出：“堅(jiān)持以人民為中心。人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量?！边€提出：“堅(jiān)持人民當(dāng)家作主。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一是社會(huì)主義政治發(fā)展的必然要求?！薄皥?jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生。增進(jìn)民生福祉是發(fā)展的根本目的?！毙聲r(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指出：“黨和人民事業(yè)發(fā)展到什么階段，黨的建設(shè)就要推進(jìn)到什么階段。這是加強(qiáng)黨的建設(shè)必須把握的基本規(guī)律。”遵循這一規(guī)律，中國特色社會(huì)主義基本方略提出：“堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨。勇于自我革命，從嚴(yán)管黨治黨，是我們黨最鮮明的品格?！?/p>

新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想深化了對(duì)社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律、政治規(guī)律、文化規(guī)律、社會(huì)規(guī)律、生態(tài)文明規(guī)律都進(jìn)行了深刻闡述。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想提出：改革開放是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的活力之源，是我們黨和人民大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)步伐的重要法寶，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必由之路。遵循這一規(guī)律，中國特色社會(huì)主義基本方略指出：“堅(jiān)持全面深化改革。只有社會(huì)主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義?！毙聲r(shí)代中國特色社會(huì)主義思想提出：新發(fā)展理念不是憑空得來的，是我們?cè)谏羁炭偨Y(jié)國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成的，也是在深刻分析國內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上形成的，集中反映了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是針對(duì)我國發(fā)展中的突出矛盾和問題提出來的。遵循這一規(guī)律，中國特色社會(huì)主義基本方略指出：“堅(jiān)持新發(fā)展理念。發(fā)展是解決我國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展，必須堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。”新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想提出：法治興則國家興，法治衰則國家亂。遵循這一規(guī)律，中國特色社會(huì)主義基本方略指出：“堅(jiān)持全面依法治國。全面依法治國是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和重要保障。”新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想提出：文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂；文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。遵循這一規(guī)律，中國特色社會(huì)主義基本方略指出：“堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！毙聲r(shí)代中國特色社會(huì)主義思想提出：在中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，發(fā)展和安全是相輔相成的，發(fā)展是安全的基礎(chǔ)，安全是發(fā)展的條件。遵循這一規(guī)律，中國特色社會(huì)主義基本方略指出：“堅(jiān)持總體國家安全觀。統(tǒng)籌發(fā)展和安全，增強(qiáng)憂患意識(shí)，做到居安思危，是我們黨治國理政的一個(gè)重大原則?！毙聲r(shí)代中國特色社會(huì)主義思想提出：“一國兩制”不僅是解決歷史遺留的香港問題的最佳方案，也是香港回歸后保持長期繁榮穩(wěn)定的最佳制度安排。遵循這一規(guī)律，中國特色社會(huì)主義基本方略指出：“堅(jiān)持‘一國兩制’和推進(jìn)祖國統(tǒng)一。保持香港、澳門長期繁榮穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求?！?/p>

新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)影響人類發(fā)展的客觀規(guī)律進(jìn)行了具體而深刻的分析。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想提出：人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律。遵循這一規(guī)律，中國特色社會(huì)主義基本方略指出：“堅(jiān)持人與自然和諧共生。建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)?！毙聲r(shí)代中國特色社會(huì)主義思想提出：縱觀近代以來的歷史，建立公正合理的國際秩序是人類孜孜以求的目標(biāo)，更是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀趨勢(shì)；從360多年前《威斯特伐利亞和約》確立的平等和主權(quán)原則，到150多年前日內(nèi)瓦公約確立的國際人道主義精神；從70多年前聯(lián)合國憲章明確的四大宗旨和七項(xiàng)原則，到60多年前萬隆會(huì)議倡導(dǎo)的和平共處五項(xiàng)原則，國際關(guān)系演變積累了一系列公認(rèn)的原則。這些原則實(shí)際上就是國際關(guān)系規(guī)律的反映。遵循這一規(guī)律，中國特色社會(huì)主義基本方略指出：“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。中國人民的夢(mèng)想同各國人民的夢(mèng)想息息相通，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)離不開和平的國際環(huán)境和穩(wěn)定的國際秩序?！敝袊冀K做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者。

四、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的鮮明特征

劉云山同志在發(fā)表于2017年11月6日《人民日?qǐng)?bào)》上的題為《深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想》的文章中指出，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想呈現(xiàn)出當(dāng)代中國馬克思主義的鮮明理論特色：堅(jiān)守真理、傳承文明的繼承性，與時(shí)俱進(jìn)、引領(lǐng)未來的創(chuàng)新性，不忘初心、踐行宗旨的人民性，實(shí)事求是、把握規(guī)律的科學(xué)性。這一概括是十分準(zhǔn)確的。我認(rèn)為，除此之外，這一思想還有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：

磅礴的政治大氣，始終站在政治的高度看待問題，提出和解決問題。貫穿政治大氣，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想提出了中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，并且提出中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代有“三個(gè)意味著”：意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國特色社會(huì)主義偉大旗幟；意味著中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。這“三個(gè)意味著”充滿政治大氣，使人們精神振奮。

強(qiáng)大的自信底氣，處處充滿著攻堅(jiān)克難的信心，處處體現(xiàn)著對(duì)中國特色社會(huì)主義未來發(fā)展的信心。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，指出：中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，中國特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，中國特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，中國特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想還強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨自信，指出：我們能夠不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨；強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化不敢腐的震懾，扎牢不能腐的籠子，增強(qiáng)不想腐的自覺，通過不懈努力換來海晏河清、朗朗乾坤。

濃濃的民眾地氣，始終體現(xiàn)著人民立場(chǎng)，充滿著為民解憂、造福人民的情懷。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動(dòng)之中，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。有了這樣的立場(chǎng)，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想明確提出：中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。解決這一矛盾，就要完善公共服務(wù)體系，保障群眾基本生活，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，不斷促進(jìn)社會(huì)公平正義，形成有效的社會(huì)治理、良好的社會(huì)秩序，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。解決這一矛盾，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。

樂觀的世界朝氣，為世界發(fā)展布局謀篇，為人類發(fā)展增添強(qiáng)勁動(dòng)力。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想有著廣闊的世界視野，站在全球的維度考慮和平與發(fā)展問題、考慮合作與共贏問題。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想不僅提出，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在中華人民共和國發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會(huì)主義發(fā)展史、人類社會(huì)發(fā)展史上也具有重大意義；而且強(qiáng)調(diào)，中國特色社會(huì)主義新時(shí)代是我國日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。這一思想一方面強(qiáng)調(diào)積極參與全球環(huán)境治理，落實(shí)減排承諾，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)；另一方面強(qiáng)調(diào)我們完全有信心、有能力把我國社會(huì)主義民主政治的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)充分發(fā)揮出來，為人類政治文明進(jìn)步作出充滿中國智慧的貢獻(xiàn)。

黨的十九大通過的黨章修正案把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想確立為我們黨的行動(dòng)指南，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。作為馬克思主義中國化的最新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想不僅引領(lǐng)我們決勝得到人民認(rèn)可、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的全面建成小康社會(huì)，而且引領(lǐng)我們開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程。

[1]中共中央文獻(xiàn)研究室編.習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017.

[2]中共中央文獻(xiàn)研究室編.習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義政治建設(shè)論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社,2017.

[3]中共中央文獻(xiàn)研究室編.習(xí)近平關(guān)于全面依法治國論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2015.

[4]馬克思恩格斯全集(第12卷)[M].北京：人民出版社，1998.

[5]列寧全集(第2版)(第39卷)[M].北京:人民出版社,1986.

[6]習(xí)近平.在全國黨校工作會(huì)議上的講話[J].求是,2016(9).

(責(zé)任編輯：李宗開)

作者：辛向陽，中國社科院信息情報(bào)研究院紀(jì)委書記、副院長、研究員、博士生導(dǎo)師，主要研究方向：馬克思主義中國化研究。郵編：100732

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