侯 卿

武威職業(yè)學(xué)院，甘肅 武威 733000

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多元文化影響下高校民族學(xué)生思想政治教育的挑戰(zhàn)探究

侯 卿

武威職業(yè)學(xué)院，甘肅 武威 733000

高校少數(shù)民族大學(xué)生作為特殊的社會(huì)群體，社會(huì)期望高、自身優(yōu)勢(shì)明顯，但是高校在多元文化的影響下對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生在進(jìn)行思想政治教育的過程中不僅內(nèi)容僵化或者說過于形式化、功利化，而且在思想政治教育過程中主體性喪失，未能起到矯正指引作用。因此，在透析高校少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育典型問題的同時(shí)結(jié)合地域文化的優(yōu)勢(shì)構(gòu)建多元文化下高校少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的新途徑。

少數(shù)民族大學(xué)生；多元文化；典型問題；機(jī)遇與挑戰(zhàn)

快節(jié)奏的社會(huì)生活使得個(gè)體的社會(huì)觀念巨變，個(gè)性的過渡張揚(yáng)、過渡的經(jīng)濟(jì)利益追求、盲目的自我定位、新型多元文化繁多、社會(huì)氛圍浮躁。少數(shù)民族大學(xué)生作為民族的骨干精英，區(qū)域建設(shè)的核心力量，少數(shù)民族大學(xué)生的培養(yǎng)一直是高校的重要任務(wù)之一，但是近年來在多元文化的影響下少數(shù)民族大學(xué)生價(jià)值錯(cuò)位、社會(huì)角色模糊、心理問題等嚴(yán)峻進(jìn)而引發(fā)的社會(huì)問題頻繁，個(gè)別甚至引發(fā)了嚴(yán)重的社會(huì)問題。但是在多元文化的影響下高校對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行的思想政治教育相對(duì)脫節(jié)，可以說不能合理地運(yùn)用以媒介文化為主的多元文化開展對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育，也可以說在多元文化的沖擊下高校在對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)缺乏抓住機(jī)遇迎接挑戰(zhàn)的教學(xué)應(yīng)變性。能否迎接挑戰(zhàn)、抓住機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)多元文化下高校少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的民族性、實(shí)用性、實(shí)踐性等成為當(dāng)前思想政治教育不得不面對(duì)的難題，或者說成為思想政治教育的應(yīng)有之義。

一、新時(shí)期影響少數(shù)民族大學(xué)生的典型文化及特點(diǎn)

(一)靈活虛擬的媒介文化

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒介及其衍生品不斷更新，企業(yè)為了迎合青少年群體的社會(huì)需求相繼開發(fā)了一系列媒介軟件如：彩信、QQ、微信、陌陌等各種互聯(lián)網(wǎng)媒介產(chǎn)品，在社會(huì)傳播過程中進(jìn)而形成了獨(dú)具特色的媒介文化，媒介文化常指網(wǎng)絡(luò)媒介影響社會(huì)群體生活形成的社會(huì)文化形態(tài)。就目前而言媒介文化以微博文化和微信文化為主，兩者都以社會(huì)生活的分享和社會(huì)熱點(diǎn)的轉(zhuǎn)發(fā)與評(píng)論為主，但是后者兼具聊天、轉(zhuǎn)賬等功能于一體，當(dāng)然除此之外還包括陌陌文化等。此前優(yōu)衣庫(kù)視頻就是典型微信文化之一，通常情況下媒介文化具有虛擬性、靈活性、選擇性、普遍性等特點(diǎn)。

(二)復(fù)雜多變的社交文化

從古代縱橫家到現(xiàn)代日常人際交往，社交文化一直是中華道德禮儀習(xí)俗的典范。傳統(tǒng)習(xí)俗程序繁雜的少數(shù)民族更是社交文化的核心力量。高校少數(shù)民族大學(xué)生受民族傳統(tǒng)習(xí)俗和現(xiàn)代社交文化的雙重影響，一方面他們?cè)谏鐣?huì)交往過程中保持著民族交往的秉性，比如：藏族學(xué)生的豪爽、回族學(xué)生的虔誠(chéng)、黎族學(xué)生的謙虛等在社會(huì)交往中表現(xiàn)得淋漓盡致；另一方面在人際交往過程中他們仿效著現(xiàn)代交往的形式程序，嚴(yán)重影響著他們心理能力的承受和民族自尊意思的維護(hù)。一般具有復(fù)雜性、社會(huì)性等特點(diǎn)。

(三)形式多樣的民族文化

影響少數(shù)民族大學(xué)生最核心的因素就在于形式多樣的民族文化融合與認(rèn)同。我國(guó)少數(shù)民族眾多、少數(shù)民族文化絢麗多彩，少數(shù)民族大學(xué)生作為民族社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，承擔(dān)著民族文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，特別是人口較少的東鄉(xiāng)族等民族的少數(shù)民族大學(xué)生在此方面承受的壓力更大，在高校教育思想政治教育及專業(yè)學(xué)習(xí)方面要求也較高，高校對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的多元文化特別是民族文化的載體教育也缺乏針對(duì)性教育，因此，高校少數(shù)民族大學(xué)生在傳統(tǒng)文化的束縛下容易出現(xiàn)嚴(yán)重社會(huì)越軌行為，而民族文化對(duì)民族大學(xué)生的影響也是多方面、全方位的影響。當(dāng)然民族文化除了形式多樣性的特點(diǎn)外還具有保守性等特點(diǎn)。

二、多元文化對(duì)高校少數(shù)民族大學(xué)生的影響

多元文化對(duì)高校少數(shù)民族大學(xué)生的影響深遠(yuǎn)而廣泛但是就教學(xué)實(shí)踐而言主要集中在如下幾個(gè)方面：影響少數(shù)民族大學(xué)生價(jià)值觀的形成；制約少數(shù)民族大學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)；影響少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)信息的取舍和人際交往；影響少數(shù)民族大學(xué)生的身心健康。首先，多元文化的社會(huì)性傳播影響少數(shù)民族大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的形成和發(fā)展，在社會(huì)追風(fēng)現(xiàn)象的影響下高校少數(shù)民族大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值定位，其次，當(dāng)前高校教育普遍形式化、功利化，對(duì)民族學(xué)生實(shí)行考前勾考題、劃重點(diǎn)，影響少數(shù)民族大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力甚至出現(xiàn)學(xué)習(xí)厭倦。此外，高校民族學(xué)生在校園文化的影響下容易產(chǎn)生好逸惡勞、好高騖遠(yuǎn)、高知低能的習(xí)慣，制約他們專業(yè)的學(xué)習(xí)和職業(yè)的規(guī)劃。最后，多元文化影響少數(shù)民族大學(xué)生的身心健康，一方面受多元文化的影響容易出現(xiàn)孤僻、冷漠、孤獨(dú)等心理問題，久而久之容易誘發(fā)心理疾??；另一方面少數(shù)民族大學(xué)生受民族傳統(tǒng)習(xí)俗的影響婚姻家庭觀比較保守落后，婚前性行為頻繁、攜子求學(xué)者也屢見不鮮，也不斷影響著少數(shù)民族學(xué)生的身心健康?？傊嘣幕瘜?duì)高校少數(shù)民族大學(xué)生影響眾多，涉及范圍廣、矯正難度大、是當(dāng)前高校思想政治教育所面臨的難題之一。

三、當(dāng)前高校對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育存在的問題

(一)注重理論灌輸、缺乏有效實(shí)踐

當(dāng)前高校對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的開展主要有入學(xué)教育和全校公共課及思想政治教育專業(yè)課的形式開展，主要以馬克思主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)為主，以思修和法律基礎(chǔ)及哲學(xué)為輔。由于少數(shù)民族大學(xué)生基礎(chǔ)教育較差，高校在對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過程中強(qiáng)調(diào)專業(yè)的學(xué)習(xí)，比如：受就業(yè)壓力的影響，高校注重應(yīng)試教育理論性知識(shí)的灌輸和學(xué)習(xí)、忽略少數(shù)民族學(xué)生的實(shí)際情況和少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求，著重體現(xiàn)高校對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生培養(yǎng)的實(shí)效性和地方應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。此外，高校對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育缺乏切實(shí)可行的實(shí)踐活動(dòng)和習(xí)慣性的高校社團(tuán)活動(dòng)，缺乏有效的社會(huì)預(yù)測(cè)。

(二)主體地位喪失、民族特色單調(diào)

高校在對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過程中受多元文化和傳統(tǒng)教學(xué)方式及少數(shù)民族大學(xué)生本身因素的影響，在教學(xué)中學(xué)生主體地位喪失，反而以教師為主體，以學(xué)生為對(duì)象，使得當(dāng)前高校思想政治教育教學(xué)極為被動(dòng)，一方面這與高校民族學(xué)生的認(rèn)識(shí)有關(guān)，但更多的是受教師專業(yè)及研究?jī)A向的影響；另一方面高校在對(duì)民族學(xué)生培養(yǎng)的過程中受政策優(yōu)惠、定向培養(yǎng)及思想政治教育學(xué)科性質(zhì)的影響對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育方面存在不合理認(rèn)知，使得高校少數(shù)民族大學(xué)生在學(xué)習(xí)上喪失主體性，逐漸成為共性問題，一般而言：高校思想政治教育多屬于師范類、心理方向類，只有少數(shù)民族院校在前者的基礎(chǔ)上開設(shè)民族團(tuán)結(jié)方面的課程，但是對(duì)少數(shù)民族學(xué)生社會(huì)價(jià)值定位來說高校思想政治教育對(duì)民族傳統(tǒng)文化習(xí)俗的采納相對(duì)有限，民族特色單調(diào)，很難使得思想政治教育與民族傳統(tǒng)教育結(jié)合，公共課程的民族因素涉及可想而知，這也是民族高校需要迫切解決的難題之一。

四、多元文化影響下高校民族學(xué)生思想政治教育的挑戰(zhàn)

(一)師資力量要求高、教學(xué)媒介需求多

事物的矛盾是普遍的，多元文化為高校少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的教學(xué)提供機(jī)遇的同時(shí)也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，既存在師資力量等教學(xué)配置的問題，又面臨著多元文化下文化滲透和傳導(dǎo)。首先，多元文化引導(dǎo)下高校民族學(xué)生思想政治機(jī)遇面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)在于對(duì)師資力量的要求高，特別是教師的信息素養(yǎng)和文化的選擇能力以及教師教學(xué)媒介全方位的使用能力具有新的要求。其次，還在于對(duì)高校教學(xué)硬件設(shè)置的需求高，這種高既體現(xiàn)在對(duì)教學(xué)硬件的需求量多又體現(xiàn)在對(duì)其他教學(xué)媒介的質(zhì)量要求高，比如：民族學(xué)生社會(huì)建設(shè)、相關(guān)團(tuán)體性的教學(xué)媒介及網(wǎng)絡(luò)媒介的可塑性等都具有極高的要求，這是對(duì)中西部民族院校極大的考驗(yàn)。

(二)側(cè)重教學(xué)實(shí)效性、強(qiáng)調(diào)主體實(shí)踐性

多元文化影響下無論是高校思想政治教育還是其他專業(yè)知識(shí)的講授都面臨著嚴(yán)峻的社會(huì)實(shí)效性和主體實(shí)踐性的挑戰(zhàn)。當(dāng)前對(duì)少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育過于理論化和功利化，不但未能結(jié)合少數(shù)民族大學(xué)生基礎(chǔ)差的特點(diǎn)而且不能科學(xué)合理地評(píng)估少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)民族區(qū)域的社會(huì)實(shí)效性，使得少數(shù)民族大學(xué)生不能更好地實(shí)現(xiàn)民族區(qū)域的社會(huì)價(jià)值定位和自身社會(huì)價(jià)值的定位，導(dǎo)致少數(shù)民族大學(xué)生的培養(yǎng)與民族地區(qū)的社會(huì)需求脫節(jié)，如何實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值定位和民族地區(qū)的社會(huì)需求的滿足是當(dāng)前急需解決的難題。此外，高校對(duì)民族學(xué)生思想政治教育缺乏實(shí)踐性，今后如何使少數(shù)民族大學(xué)生實(shí)現(xiàn)豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)也是最為關(guān)鍵的挑戰(zhàn)之一，比如：開展道德小品大賽、加強(qiáng)民族學(xué)生社團(tuán)文化建設(shè)、開展踐行民族夢(mèng)的暑期社會(huì)實(shí)踐等等特別是民族地區(qū)實(shí)踐基地的聯(lián)系更是最困難的挑戰(zhàn)。

(三)思想引導(dǎo)難度大、技能培養(yǎng)實(shí)用性低

少數(shù)民族大學(xué)生受民族傳統(tǒng)習(xí)俗和宗教規(guī)范的影響，高校在對(duì)他們進(jìn)行思想政治教育時(shí)容易受到少數(shù)民族學(xué)生的抵觸，而這些抵觸大多源自于民族自尊意識(shí)和社會(huì)自我價(jià)值的定位，可以說多元文化的沖擊更是加劇了高校對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生思想引導(dǎo)的難度和途徑；也可以說多元文化下的高校民族學(xué)生放大了民族傳統(tǒng)的個(gè)性張揚(yáng)和自我需求滿足的民族秉性；或者說多元文化沖擊了高校對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生思想引導(dǎo)的傳統(tǒng)途徑，出現(xiàn)了途徑的滯后甚至空白；豐富多彩的民族文化使得高校對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的技能培養(yǎng)實(shí)用性也低，容易引發(fā)高校思想政治教育問題多米諾效應(yīng)，出現(xiàn)連鎖問題。

當(dāng)然，多元文化影響下高校民族學(xué)生思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇不是既定而是相互影響彼此轉(zhuǎn)化，高校能否合理迎戰(zhàn)實(shí)現(xiàn)民族學(xué)生思想政治教育教學(xué)的多元化發(fā)展，轉(zhuǎn)挑戰(zhàn)為機(jī)遇實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀民族人才的培養(yǎng)，在新時(shí)期應(yīng)對(duì)多元文化沖擊下高校民族學(xué)生思想政治教育的途徑主要從如下幾方面解決，首先要充分發(fā)揮手機(jī)網(wǎng)絡(luò)等媒介的作用積極開展教學(xué)活動(dòng)，其次合理利用社會(huì)熱點(diǎn)信息、民族文化的教學(xué)載體作用，積極發(fā)揮校園社團(tuán)的實(shí)踐作用，再者豐富教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，因地制宜、注重教學(xué)環(huán)節(jié)與少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)需求的結(jié)合，最后引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和使命感的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)多元文化趨勢(shì)下高校民族學(xué)生思想政治教育的優(yōu)勢(shì)最大化。

[1]單國(guó)峰.關(guān)于加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育工作的思考[J].內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)，2012(06)：122-123.

[2]張之明，王鑫.關(guān)于少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育工作的思考[J].北方文學(xué)刊，2011(09)：44-45.

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2095-4379-(2017)09-0286-02

侯卿(1983-)，女，藏族，甘肅天祝人，本科，武威職業(yè)學(xué)院，講師，研究方向：思想政治。