展覽會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)利用及傳播的影響研究

王麗亞濟(jì)南大學(xué)歷史與文化產(chǎn)業(yè)學(xué)院

展覽會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)利用及傳播的影響研究

王麗亞
濟(jì)南大學(xué)歷史與文化產(chǎn)業(yè)學(xué)院

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著獨(dú)特的歷史文明和人文內(nèi)涵。近年來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)頻現(xiàn)展覽會(huì)，或?yàn)轫?xiàng)目傳承保護(hù)的展示，或?yàn)橄嚓P(guān)產(chǎn)品及服務(wù)的展銷。展覽會(huì)發(fā)揮其集聚、直觀等優(yōu)勢，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵展示、保護(hù)利用，以及文化傳播提供了有效的平臺(tái)。

展覽會(huì)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；利用；傳播

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是重要的文化資源，其宣傳展示、保護(hù)利用的創(chuàng)新探索，對(duì)推動(dòng)文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。近年來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過展覽會(huì)這一新興平臺(tái)，集中而有效地展示了其文化內(nèi)涵及保護(hù)利用現(xiàn)狀等，達(dá)到了較好的宣傳效果。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)參加展覽的方式

展覽會(huì)是一種具有一定規(guī)模和相對(duì)固定的舉辦日期，以展示組織形象或產(chǎn)品為主要形式，以促成參展商和貿(mào)易觀眾之間的交流洽談為最終目的的中介性活動(dòng)。[1]展覽會(huì)以其集聚效應(yīng)、直觀特點(diǎn)，為參展方提供了專業(yè)、集中的展示及銷售平臺(tái)。近年來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)積極利用展覽會(huì)進(jìn)行宣傳展示，主要包括以下四類：

（一）政府主辦的專題展

政府主辦的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題展，讓多民族“非遺”得到了集中呈現(xiàn)。2013年5月至6月，文化部外聯(lián)局、貴州省文化廳在香港聯(lián)合舉辦主題為“根與魂·多彩貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演”系列活動(dòng)，貴州省多件國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄作品參展。[2]2013年12月，由國家民族事務(wù)委員會(huì)、文化部主辦，北京民族文化宮承辦的“中國少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示周”在北京民族文化宮舉辦。這是我國首次以少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為專題的大型展覽，也是對(duì)我國少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一次全面展示。[3]這類展覽讓人們領(lǐng)略到豐富多樣的民族文化，以對(duì)“非遺”保護(hù)、傳承給予更多關(guān)注和支持。

（二）區(qū)域性綜合展

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過一些區(qū)域性綜合展或旅游推介會(huì)進(jìn)行傳播、展示。2013年8月至10月，貴陽舉辦了中國·貴州“九黎十八寨”民族博覽會(huì)，貴州儺戲、滾山珠、錦雞蘆笙舞歌等“非遺”項(xiàng)目進(jìn)行了展演。[4]2014年6月，由國家民委、四川省主辦，甘孜州承辦的“全國民族自治州成就展——圣潔甘孜·走進(jìn)北京·四川甘孜藏區(qū)文化旅游宣傳周”系列活動(dòng)在北京民族文化宮舉辦，其中包括多項(xiàng)“非遺”項(xiàng)目展演等。這些為“非遺”項(xiàng)目展示及文化傳播提供了平臺(tái)。

（三）國際展特設(shè)展區(qū)

一些影響力較大的文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)，特辟非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展陳專館，以加強(qiáng)對(duì)“非遺”的宣傳及市場開拓。2011年5月，第七屆中國（深圳）國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)首次開設(shè)“非遺”專館，把推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的市場化作為重點(diǎn)，調(diào)整、優(yōu)化展陳結(jié)構(gòu)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)年該館共有208項(xiàng)“非遺”項(xiàng)目展陳。[5]自設(shè)立“非遺”專館以來，各省區(qū)“非遺”項(xiàng)目積極參展。如2014年重慶綦江農(nóng)民版畫、秀山花燈（土家族）等“非遺”項(xiàng)目在重慶館展出。

（四）公共文化機(jī)構(gòu)的公益展陳

公共文化機(jī)構(gòu)專門為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)設(shè)立較為固定的公益性展陳。2005年，國務(wù)院頒布了《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，提出“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作指導(dǎo)方針，并敦促各級(jí)圖書館、文化館、博物館、科技館等公共文化機(jī)構(gòu)要積極開展對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和展示。此后，一些地區(qū)設(shè)立“非遺”展示中心或?qū)ｎ}博物館。如山東省文化館于2007年加掛省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心牌子。文化館不僅展陳“非遺”項(xiàng)目，還定期舉辦“非遺”展演、傳習(xí)等活動(dòng)。此外，文化館官方網(wǎng)站還開設(shè)了“非遺”線上展覽。再如貴州省雷山縣西江苗族博物館，為苗族“非遺”提供了保存、展示的場所。這些公益性展陳，具有場所固定、時(shí)間持續(xù)性較長等特點(diǎn)。

二、展覽會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的影響

現(xiàn)代展覽會(huì)具有展示功能、商貿(mào)功能。展覽會(huì)為參展商提供宣傳和營銷平臺(tái)，又為專業(yè)觀眾提供最新的市場信息、行業(yè)研究和實(shí)踐的前沿信息等。[6]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)參展，既能宣傳“非遺”文化，又能為“非遺”產(chǎn)品和服務(wù)進(jìn)入市場作鋪墊。

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的必要性

《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》指出，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念中的非物質(zhì)性，并不是與物質(zhì)絕緣，而是指其偏重于以非物質(zhì)形態(tài)存在的精神領(lǐng)域的創(chuàng)造活動(dòng)及其結(jié)晶”。[7]2010年，王文章先生提出對(duì)傳統(tǒng)手工技藝的生產(chǎn)性保護(hù)方式，并指出傳統(tǒng)手工技藝的生存基礎(chǔ)就是它的活態(tài)性、流變性和實(shí)踐性。[8]傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥、美術(shù)等“非遺”項(xiàng)目，通過生產(chǎn)讓其文化因子附著于物質(zhì)制品。生產(chǎn)性保護(hù)，旨在將一些“非遺”項(xiàng)目進(jìn)行開發(fā)，用于文化消費(fèi)，獲得更具生命力的傳承。

（二）展覽會(huì)作為展示平臺(tái)

展覽會(huì)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新利用提供了展示平臺(tái)。一些“非遺”項(xiàng)目通過創(chuàng)新融入現(xiàn)代生活。在2014年第三屆中國（濟(jì)南）非遺博覽會(huì)上，“非遺”創(chuàng)意產(chǎn)品成果展讓人耳目一新。文化創(chuàng)意和時(shí)尚元素的加入，讓古老的“非遺”項(xiàng)目煥發(fā)出了全新的生命力。如陜西社火臉譜技藝的傳承人，把社火臉譜傳統(tǒng)元素設(shè)計(jì)到現(xiàn)代人的生活用品中，做成布包、小鏡子等；又如剪紙用于臺(tái)燈裝飾。這些創(chuàng)新利用為“非遺”傳承提供了的新思路。

（三）展覽會(huì)作為交易平臺(tái)

展覽會(huì)為“非遺”產(chǎn)品和服務(wù)提供了交易平臺(tái)。自2010年起，我國傳統(tǒng)技藝展出現(xiàn)展覽、展銷結(jié)合的新形式。2010年5月，在北京舉辦的國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——金漆鑲嵌歷代經(jīng)典作品展，展示與銷售并行。2010年11月，在北京舉辦的“潘家園第三屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工藝品交易博覽會(huì)”，既宣傳了“非遺”手工技藝，又推進(jìn)了手工藝產(chǎn)品的貿(mào)易發(fā)展。[9]深圳文博會(huì)是“非遺”走向市場化的最早平臺(tái)之一。自2011年起，深圳文博會(huì)設(shè)立“非遺”專館，用以宣傳、銷售相關(guān)產(chǎn)品。據(jù)統(tǒng)計(jì)，博覽會(huì)期間僅廣東省“非遺”產(chǎn)品現(xiàn)場成交和簽約金額就達(dá)7600萬元。[5]可見，展覽會(huì)是“非遺”走向市場的有效平臺(tái)。

三、展覽會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的影響

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化內(nèi)涵的對(duì)外傳播及相關(guān)產(chǎn)品的對(duì)外輸出，除了依托傳統(tǒng)的營銷渠道外，也可通過參加展覽會(huì)來實(shí)現(xiàn)。

（一）參加國內(nèi)舉辦的國際性展覽

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)借助國內(nèi)舉辦的國際性展覽，對(duì)外傳播民族文化。自2011年起，深圳文博會(huì)設(shè)立“非遺”專館，借助文博會(huì)平臺(tái)推動(dòng)非物質(zhì)文化產(chǎn)品走出去，尋求非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承、利用的有效路徑?！胺沁z”亮相文博會(huì)，一方面是為了將民族文化傳統(tǒng)推廣、傳播，另一方面是希冀通過該平臺(tái)，讓更多優(yōu)秀人才關(guān)注和投入到“非遺”創(chuàng)新生產(chǎn)性保護(hù)傳承中。

（二）赴國外參加展覽

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目赴國外參展，既有利于文化的對(duì)外傳播，還有利于相關(guān)產(chǎn)品的對(duì)外輸出。2011年11月，法國盧浮宮舉辦了第十七屆國際文化遺產(chǎn)展覽會(huì)，景德鎮(zhèn)窯、河南鈞窯、河南汝窯等八大歷史名窯的“非遺”傳承人及各窯口陶瓷藝術(shù)大師攜代表作應(yīng)邀參展，展示了中國陶瓷技藝的魅力，并推動(dòng)了中國陶瓷制品的對(duì)外輸出。2013年1月，蘇州燈彩（國家級(jí)非遺）被運(yùn)往菲律賓參加“中菲友好交流年”活動(dòng)。[10]這對(duì)傳播蘇燈文化、促進(jìn)蘇燈傳承發(fā)展起到了積極的作用。

總結(jié)

隨著時(shí)代的發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)技藝及文化受到現(xiàn)代生產(chǎn)及生活方式的沖擊，或?qū)粲跁校驅(qū)㈥惲腥氩┪镳^。創(chuàng)新利用是實(shí)現(xiàn)“非遺”生產(chǎn)性保護(hù)的前提，生產(chǎn)性保護(hù)是“非遺”保護(hù)傳承的新思路。展覽會(huì)為“非遺”創(chuàng)新利用提供了展示平臺(tái)，也為“非遺”產(chǎn)品生產(chǎn)提供了交易平臺(tái)。這為保持“非遺”在今人和后人生產(chǎn)與生活中的活躍度，“參與”文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，發(fā)揮了重要作用。

[1]來逢波.會(huì)展概論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2012：93.

[2]楊茂.劍河縣71件非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作品將赴香港展出[EB/ OL].新華網(wǎng)貴州頻道.http：//www.gz.xinhuanet.com/2013-04/12/c_ 115362587.htm,2013-04-12.

[3]文化宣傳司.中國少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示周在京開幕[EB/OL].http：//www.seac.gov.cn/art/2013/12/23/art_31_197148.htm l,2013-12-23.

[4]柴睿.2013中國·貴州“九黎十八寨”民族博覽會(huì)將舉行[EB/ OL].貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng).http：//www.gzfwz.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=1153,2013-5-21.

[5]康保成.中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展報(bào)告（2012）[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2012：405.

[6]韓小瑩等.會(huì)展客戶關(guān)系管理[M].北京：中國商務(wù)出版社，2008：37.

[7]中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[EB/OL].新華網(wǎng).http：//news.xinhuanet.com/ziliao/2003-09/27/content_1169344.htm,2003-09-27.

[8]王文章.簡談傳統(tǒng)手工技藝的生產(chǎn)性保護(hù)[J].中國文化畫報(bào), 2010（9）：16.

[9]康保成.中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展報(bào)告（2011）[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2011：255.

[10]張鵬.國家級(jí)“非遺”蘇州燈彩新世紀(jì)首度出國參展[EB/ OL].中國民族宗教網(wǎng).http：//www.mzb.com.cn/html/Home/report/ 365311-1.htm,2013-01-23.

名稱：2016年度山東省軟科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目《創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)下山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用研究》（2016RKB01467）；濟(jì)南大學(xué)科研基金重點(diǎn)項(xiàng)目《少數(shù)民族文化資源創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體系化建構(gòu)研究》（X1312）。

王麗亞（1982-），女，廣西桂林人，濟(jì)南大學(xué)歷史與文化產(chǎn)業(yè)學(xué)院講師，博士后，研究方向：會(huì)展與旅游管理。