趙 濤，王豐兆，薛 浩

（徐州工程學(xué)院體育學(xué)院，江蘇 徐州 221008）

傳統(tǒng)舞龍舞獅運動現(xiàn)代化傳承路徑研究

趙 濤，王豐兆，薛 浩

（徐州工程學(xué)院體育學(xué)院，江蘇 徐州 221008）

舞龍舞獅作為我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，在現(xiàn)代化的過程中出現(xiàn)了傳承人青黃不接、器材設(shè)施缺乏、資金不足、受眾減少、民眾文化認(rèn)同感下降等問題。本文對舞龍舞獅現(xiàn)有的傳承方式進行分析，提出傳統(tǒng)舞龍舞獅運動現(xiàn)代化的傳承路徑，旨在讓傳統(tǒng)文化回歸到民眾的生活，更多的人參與到舞龍舞獅運動的保護與傳承之中。

傳統(tǒng)體育；舞龍舞獅；現(xiàn)代化；傳承

1 舞龍舞獅運動的研究現(xiàn)狀

舞龍舞獅文化一直以來都是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在中華五千年的傳統(tǒng)文化中，舞龍舞獅文化就有著五千年的歷史。從某種意義上來說，舞龍舞獅文化可以說是中國傳統(tǒng)文化的一個歷史縮影和文化薈萃。1996年，國家體育總局將舞龍運動正式列為全國農(nóng)民運動會比賽項目，至此，舞龍開始由民俗民間信仰逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)代競技舞龍。2003年全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目工程的啟動，為各地舞龍舞獅運動的發(fā)展提供了新的契機，各地政府、專家學(xué)者開始關(guān)注舞龍舞獅運動資料的挖掘、整理和傳承。在全國公布的4批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目名錄中，各地舞龍類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目占到了所在省份體育非遺項目的20%～35%?？梢?，舞龍作為我國傳統(tǒng)體育項目具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，在發(fā)展的過程中受到了各地政府的大力支持。

從中國知網(wǎng)、碩博士論文庫等數(shù)據(jù)庫上檢索了與舞龍舞獅相關(guān)的文章，目前，對舞龍舞獅的研究主要集中于舞龍舞獅在學(xué)校開展的可行性、教學(xué)方法、開展現(xiàn)狀、舞龍舞獅運動的開展現(xiàn)狀等方面的研究。例如，鄭金永提出現(xiàn)在教育的模式要面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化的大趨勢中，在高校展開舞龍舞獅運動具有非常好的前景和未來。王存良通過分析全國高校舞龍舞獅運動的開展現(xiàn)狀，提出高校發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題，從教材、教師人才的培養(yǎng)、課程設(shè)置、領(lǐng)導(dǎo)重視等方面提出了高校該如何開展舞龍舞獅運動。張繼生認(rèn)為舞龍舞獅運動現(xiàn)階段要分為三個步驟實施：一是在部分重點高校開展，其次是在中小學(xué)開展，最后是國際化交流，走出國門。彭鵬認(rèn)為，舞龍舞獅運動正在從民間的傳統(tǒng)體育項目慢慢地向國際化發(fā)展，現(xiàn)在作為競技類體育項目，舞龍舞獅運動還存在諸如缺乏合理的訓(xùn)練手段和訓(xùn)練內(nèi)容等方面的不足。因此，在發(fā)展過程中應(yīng)加強舞龍舞獅運動的合理性，健全各種規(guī)章制度，提高訓(xùn)練水平，努力將舞龍舞獅運動打造成一個完美的民族體育運動。

2 傳統(tǒng)舞龍舞獅的傳承現(xiàn)狀

非物質(zhì)文化是我國民族傳統(tǒng)文化中的“佼佼者”“幸運兒”，在“非遺”保護的浪潮中，它們被發(fā)現(xiàn)，讓即將消失的這一傳統(tǒng)文化“幸運兒”贏來了新一輪發(fā)展的機會。傳統(tǒng)舞龍舞獅是我國典型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，在非遺保護的進程中，其傳承途徑多樣，主要有學(xué)校傳承、社會傳承、師徒傳承等方式。

2.1 學(xué)校傳承

舞龍舞獅運動作為中國傳統(tǒng)體育項目，其運動價值越來越被各個學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)所看重，舞龍舞獅的技術(shù)進一步規(guī)范、完善，舞龍舞獅的專用道具在不斷創(chuàng)新，越來越多高校正在積極開展龍獅運動，得到了廣大師生的歡迎和參與。目前在學(xué)校的傳承方式主要有：學(xué)生自發(fā)性的舞龍舞獅社團活動、學(xué)?；蛘邔W(xué)院內(nèi)為參加比賽進行的舞龍舞獅隊員的訓(xùn)練、開展公共體育舞龍舞獅課程和舞龍舞獅專業(yè)課等。這對弘揚中華民族傳統(tǒng)文化、振奮民族精神、促進龍獅運動的普及與提高具有十分重要的意義，也標(biāo)志著中國龍獅運動的發(fā)展進入了一個嶄新的歷史階段。另外，隨著“中國大學(xué)生舞龍舞獅錦標(biāo)賽”的舉行和“全國百校龍獅進課堂”課題的開展，越來越多的學(xué)校開展舞龍舞獅運動課程，越來越多的大學(xué)和大學(xué)生參與到競技中去。

2.2 社會傳承

近年來，隨著舞龍舞獅運動的社會影響力不斷擴大，在社會中舞龍舞獅運動也慢慢地發(fā)展了起來。舞龍舞獅運動屬于民間體育項目，在民間的許多地方都有著舞龍舞獅隊伍，他們經(jīng)常出去表演和參加一起重大節(jié)日及活動的演出。他們中保留著許多傳統(tǒng)舞龍舞獅的動作和方式，為傳統(tǒng)舞龍舞獅的傳承與發(fā)展提供了幫助。在一些地方的商業(yè)表演或婚慶中邀請龍獅進行表演，能夠讓更多的人知道和了解舞龍舞獅文化。所以，越來越多的人民群眾參與到舞龍舞獅運動中去，這就極力地促進了舞龍舞獅的傳承。另外，許多地方和政府將舞龍舞獅運動當(dāng)做是一個地區(qū)發(fā)展的關(guān)鍵點，如中國貴州省思南縣，每年都會邀請全國各個地方的舞龍舞獅隊齊聚思南縣，舉行各種舞龍舞獅活動，用舞龍舞獅來帶動其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。所以，現(xiàn)階段政府漸漸地支持對民間舞龍舞獅文化的重視，對它們進行一定的幫助和指導(dǎo)，讓民間的傳承得到更好的發(fā)展。

2.3 師徒傳承

在我國還有一個非常重要的傳承方式是師徒傳承，它至今還保留著許多古老的習(xí)俗，擁有非常完整的傳承方式和傳承的規(guī)矩。在古代，在一個村落里想要學(xué)習(xí)舞龍舞獅的動作文化，必須要經(jīng)過拜師學(xué)藝，“一日為師，終身為父”便能體現(xiàn)出真實的寫照。舞龍舞獅師徒間的傳承對師父和徒弟都有著非常嚴(yán)格的要求，師父要求學(xué)生要勤而好學(xué)，不光學(xué)習(xí)師父傳授的舞龍舞獅動作和文化，還要對師父日常的生活言聽計從，不能產(chǎn)生一點點違背師父的意思。而對師父要求則是，要把最好的舞龍舞獅文化傳授給徒弟，對徒弟的學(xué)習(xí)過程要盡心盡責(zé)。師徒傳承主要有父子間的師徒傳承、門派中的師徒傳承。師徒傳承的內(nèi)容不僅僅是舞龍舞獅文化和動作的傳承，還有著規(guī)矩的傳承。例如，在中國廣東省佛山市，舞龍舞獅一直都是作為一項非常重要的傳統(tǒng)體育影響著佛山市，為佛山市的教育、體育、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承做出了重要貢獻。佛山舞龍舞獅運動的傳承多以師徒和派別傳承為主。

3 傳統(tǒng)舞龍舞獅的現(xiàn)代化傳承困境

3.1 文化認(rèn)同感下降

隨著科技的發(fā)展，人們能欣賞到的體育項目越來越多，越來越重視體育項目所帶來的新鮮感和沖擊感。造成了很多人，特別是一些年輕人越來越喜歡國外的東西，變得崇洋媚外，認(rèn)為外來的文化就比自己國家的文化好。西方主流文化追求的是“高、難、美、新”，而非我國傳統(tǒng)文化的傳承，所以一些傳統(tǒng)體育的文化內(nèi)涵漸漸地被人們所忘記，特別是傳統(tǒng)舞龍舞獅文化，已經(jīng)淡出了人們的視野。另外，在西方競技體育的沖擊下，越來越多的傳統(tǒng)項目向著競技項目轉(zhuǎn)變。競技舞龍舞獅運動的蓬勃發(fā)展造成了人們對傳統(tǒng)舞龍舞獅的改變，大多數(shù)的人只知道競技舞龍舞獅運動，卻忘了傳統(tǒng)舞龍舞獅文化所帶來的好處，所以造成了傳統(tǒng)舞龍舞獅的沒落。

3.2 傳承人青黃不接

青年人是重要的傳承者，沒有青年人的傳承，傳統(tǒng)舞龍舞獅文化就永遠跟不上發(fā)展。另外，青少年對傳統(tǒng)舞龍舞獅文化的不理解，造成了他們對傳統(tǒng)舞龍舞獅的不支持，導(dǎo)致出現(xiàn)后繼無人的現(xiàn)象。還有青少年表示，舞龍舞獅沒有前途，參與了舞龍舞獅對以后的工作和生活沒有幫助，這也變相地造成了傳承人對傳統(tǒng)舞龍舞獅的漠視遠離。

3.3 資金缺乏

傳統(tǒng)舞龍舞獅運動文化的發(fā)展需要大量的資金來進行這是個重要的因素。從現(xiàn)階段來看，民間舞龍舞獅的隊伍過于簡單、運動器械過于陳舊、訓(xùn)練場地的不確定性都是阻礙傳統(tǒng)舞龍舞獅傳承的原因，而解決這些原因的首要條件就是資金問題。有些地方因為資金的原因放棄了舞龍舞獅運動的傳承和發(fā)展，阻礙了傳統(tǒng)舞龍舞獅運動文化的發(fā)展。

3.4 宣傳力度小

高速發(fā)展的現(xiàn)代社會中，媒體的產(chǎn)生極大地推動了人們了解體育和參與其中的步伐，而媒體的宣傳也是對體育文化最為有效的手段之一。然而，媒體更多的是關(guān)注受眾面較廣、相對比較受歡迎的項目，對傳統(tǒng)體育項目的關(guān)注度相對較弱。例如，江蘇省第17屆全民運動會舞龍舞獅比賽時，只有樂視網(wǎng)進行了報道，造成了雖然是在現(xiàn)場直播，但觀看的人卻僅數(shù)十人。

4 傳統(tǒng)舞龍舞獅傳承的現(xiàn)代化路徑

在現(xiàn)代化的進程中，帶有民族傳統(tǒng)文化基因的“非遺”不可避免的在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的張力中尋求自身的發(fā)展空間。在現(xiàn)今時代，傳統(tǒng)舞龍舞獅的傳承必須協(xié)調(diào)好要處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代發(fā)展的關(guān)系。

4.1 加強對傳統(tǒng)舞龍舞獅文化的保護

在舞龍舞獅項目的傳承過程中，更應(yīng)注重的是舞龍文化的傳承，而不僅僅是舞龍技術(shù)的傳承。因此，在傳承的過程中首先對原始舞龍舞獅遺跡進行保護，挖掘地方舞龍文化溯源，在宣傳中注重文化的宣傳。其次，加強對傳統(tǒng)舞龍舞獅文化的收錄和編排，用書本的方式進行文化的保護。還要對民間傳統(tǒng)舞龍舞獅運動團隊進行保護，政府要加強對他們的支持。

4.2 堅持育人理念，培養(yǎng)高素質(zhì)的舞龍舞獅接班人

從發(fā)展的現(xiàn)狀來看，傳統(tǒng)舞龍舞獅文化的傳承和發(fā)展需要一大批高素質(zhì)、高學(xué)歷的舞龍舞獅人才。在對傳承人的培養(yǎng)和教育方面，要遵循以人為本的發(fā)展原則，強調(diào)素質(zhì)和知識綜合發(fā)展。具體來說，傳統(tǒng)舞龍舞獅文化人才的培養(yǎng)除了要遵循傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，還應(yīng)接受一個完整的學(xué)校教育。在學(xué)習(xí)的過程中，傳統(tǒng)舞龍舞獅運動人才不僅要提高自身的理論知識，還要加強舞龍舞獅動作的學(xué)習(xí)，達到兩者皆精通的程度，以達到更好地促進傳統(tǒng)舞龍舞獅文化的發(fā)展。

4.3 加強宣傳力度

在現(xiàn)代飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)面前，人們對新鮮事物的理解和認(rèn)識已達到了新的高度。要充分的而利用媒體帶來的便利和宣傳，例如一些舞龍舞獅文化的論壇、報告會等，都可以通過網(wǎng)絡(luò)的模式提前進行宣傳和現(xiàn)場直播。并開通評論，讓人們?nèi)罕娍梢栽诘谝粫r間發(fā)表自己的看法。另外，每一次舞龍舞獅運動比賽之前都可以利用網(wǎng)絡(luò)的力量來進行宣傳、包裝，這可以提高舞龍舞獅文化的知名度和關(guān)注度，可以促進舞龍舞獅文化的發(fā)展。政府部門應(yīng)該加強對民間舞龍舞獅組織的規(guī)范化，對傳統(tǒng)舞龍舞獅運動的保護加大支持力度，對一些組織傳統(tǒng)舞龍舞獅活動的人要給予一定的支持。另外，政府部門應(yīng)加強對傳統(tǒng)舞龍舞獅文化的建設(shè)，加大宣傳力度，多組織宣傳活動，促進傳統(tǒng)舞龍舞獅文化的發(fā)展。

4.4 加強對外交流

在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，全球化已經(jīng)不再是紙上空談，文化應(yīng)面向全球化，只有走出國門，才能夠得到更好的發(fā)展。在世界各地的華人華僑每年都會舉辦大型的舞龍舞獅文化交流，吸引了一大批外國人的參與。所以，我們應(yīng)加強傳統(tǒng)舞龍舞獅文化的國際間的交流，讓更多的國家知道和了解中國的傳統(tǒng)文化，促進傳統(tǒng)舞龍舞獅文化在國外的傳播，更好地促進傳統(tǒng)舞龍舞獅文化的發(fā)展。

[1]王亞敏，陳小蓉.我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中舞龍項目分類研究[J].體育文化導(dǎo)刊，2017（1）：83-87.

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A

1674-151X（2017）18-149-02

投稿日期：2017-07-28

江蘇省哲學(xué)社會科學(xué)基金項目：江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目數(shù)據(jù)庫建設(shè)（編號：14TYB004）；徐州工程學(xué)院課題文化保護視域下徐州民俗體育旅游發(fā)展路徑研究（編號：XKY201620）。

趙濤（1982—），講師，碩士。研究方向：民族傳統(tǒng)體育。

10.3969/j.issn.1674-151x.2017.18.076