文化育人:新時期高職思想政治教育的理性自覺與理想路徑

賈 鈺

包頭鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院

文化育人:新時期高職思想政治教育的理性自覺與理想路徑

賈 鈺

包頭鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院

在新時期發(fā)展背景下，針對高職院校進行思想政治方面的教育，不僅代表著文化意義上的一種詳細闡述，更是對思想政治教育進行有效創(chuàng)新的理性自覺。因此在對高職學(xué)生進行思想政治教育時，應(yīng)不斷對其文化環(huán)境進行創(chuàng)新優(yōu)化，進而最大限度拓寬思想政治教育的空間和路徑。本文主要對新時期下高職思想政治教育的理性自覺和理想路徑進行研究分析。

文化育人；思想政治教育；理性自覺；理想路徑

隨著社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，在對高職進行思想政治教育時往往都是以文化為基礎(chǔ)展開的，對高職文化的創(chuàng)新挖掘進行重點強調(diào)的一種方式，進而能使高職學(xué)生在逐漸的潛移默化影響下對思想政治道德觀念輪廓有一個大概的形成。同時在多元化發(fā)展趨勢下，人們的思想價值也在不斷增強，傳統(tǒng)的思想政治教育形式已經(jīng)滿足不了學(xué)生的需要。因此一定要對文化育人的內(nèi)在含義進行深入研究，從而充分發(fā)揮出高職思想政治教育應(yīng)有的文化育人功能。

一、文化育人前提下的高職思想政治理性自覺分析

在新時期迅速發(fā)展的今天，以往傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)方式、內(nèi)容及目標等都已逐漸落后，而在高職思想政治教育基礎(chǔ)上進行高職文化的教育就是必然趨勢，只有將文化內(nèi)涵和思想政治教育有效結(jié)合才能達到思想政治文化教育的先進性目標。由此可知，高職思想政治教育的文化育人就是思想政治教育的理性自覺，主要包括以下幾方面內(nèi)容。

（一）高職思想政治文化教育的客觀規(guī)律

在社會主義文化的背景下，人們發(fā)現(xiàn)了高職院校學(xué)生思想政治道德形成的基本規(guī)律，著名心理學(xué)家布魯納曾說過：“活動和社會交往在人的心理機能中發(fā)揮著非常重要的作用”。由此可知，往往人的心理機能都是來自于外部環(huán)境的內(nèi)化，其不但是通過課堂教學(xué)產(chǎn)生的，還能通過日常生活及勞動產(chǎn)生。同時文化代表著人生存和生活的一種方式，無論是哪一方面都受到其帶來的影響，而高職學(xué)生思想政治觀念的形成不能只依靠自身力量，還要充分借助外來的幫助。除此之外，高職思想政治文化育人和一般文化的不同之處在于其是將具有一定意識形態(tài)的思想政治觀念通過文化活動的方式展開，從而潛移默化對學(xué)生的思想價值進行教育。

（二）高職思想政治教育效果并不理想

根據(jù)相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，無論是高職學(xué)生還是普通大眾，對思想政治教育的滿足度都較低，大約是16.1%，與以往的調(diào)查數(shù)據(jù)相比較而言明顯呈現(xiàn)下降趨勢，導(dǎo)致這種現(xiàn)象的根本原因在于傳統(tǒng)的思想政治教育只是單一化的進行思政教育，忽視了多元化背景下的復(fù)雜性，并且高職存在的一些特殊性也促使這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，其過于重視市場需要和產(chǎn)生的價值，導(dǎo)致思想政治教育逐漸成為可有可無的存在，因此需要對思想政治教育展開理性化的分析，追求其內(nèi)涵、實質(zhì)及標準，對真理的可靠性進行認真的探究，從而有效消除高職思想政治教育的針對性。

二、文化育人前提下的高職思想政治教育理想路徑

在文化互相碰撞融合的背景下，高職思想政治教育正面臨著嚴重的挑戰(zhàn)，路徑十分迷茫，而傳統(tǒng)的思想政治教育方式已逐漸過時，理性的教育防止逐漸回歸到人們的實際生活?，F(xiàn)階段高職學(xué)生存在的現(xiàn)象普遍就是對思想政治教育處于忽視狀態(tài)，卻對文化的需求越來越強烈和理性，但如果不能使用有效的方法對其進行教育，就無法對其進行深入培養(yǎng)教育。除此之外，文化育人的思想政治教育方式已逐漸為人們所接受，因而只有不斷加大對文化育人的教育力度，才能對文化育人路徑進行創(chuàng)新，從而培養(yǎng)高職學(xué)生養(yǎng)成思想道德自覺。

（一）加大對高職學(xué)生文化素養(yǎng)提高的重視

若想使高職學(xué)生成為一個具有思想道德的人，首先就要使其具有豐富的知識文化，做到知行合一。同時由于文化是展開思想政治教育的基礎(chǔ)和核心，如果思想政治教育離開了文化素養(yǎng)，那么就失去了根基，而文化素養(yǎng)失去了思想政治教育，就失去了其存在的真正意義。由此可知，在對高職學(xué)生進行思想政治教育時要提高其文化素養(yǎng)，并且還要樹立遠大的目標，帶領(lǐng)高職學(xué)生弘揚民族文化內(nèi)涵，從而提高高職學(xué)生的文化素養(yǎng)。

（二）不斷改善高職思想政治教育的文化背景

著名教育學(xué)家曾說：“在思想政治教育中，人的本能是基礎(chǔ)，而學(xué)習(xí)是媒介，教育環(huán)境對人個性的形成和發(fā)展起到至關(guān)重要的作用”；而我國教育學(xué)家墨子也曾說過：“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色也變”。由此可見，文化教育的環(huán)境對高職學(xué)生思想政治觀念的形成起著重要影響，良好的文化環(huán)境能對思想政治教育起到積極正面的作用，而消極的文化環(huán)境能對思想政治教育起到不利作用。因此要不斷加強對文化環(huán)境的重視力度，積極構(gòu)建優(yōu)質(zhì)的文化環(huán)境來促進高職思想政治教育的創(chuàng)新。

（三）有效開拓高職文化育人的空間

高職文化具有的顯著特征就是其具有極其廣闊的實踐空間。實踐是思想政治教育的起始部分，只有在實踐中才能得到充分的理解和掌握，而文化育人存在的優(yōu)勢就是在對高職學(xué)生進行思想政治教育的過程中，有效拓展其生活空間，使其開始于道德生活而又回歸于道德生活。尤其需要注意的一點就是學(xué)校、家庭及社會等也要積極拓寬文化實踐的空間結(jié)構(gòu)，促使高職學(xué)生積極參與文化實踐，從而真正實現(xiàn)高職思想政治教育的目的。

結(jié)束語

總之，文化育人是新時期背景下高職思想政治教育中理性自覺和理想路徑的一種具體體現(xiàn)，將文化素養(yǎng)和思想政治教育二者進行有效結(jié)合，不但是提高學(xué)生思想道德素養(yǎng)的有效途徑，還能最大限度將文化功能進行充分展示，從而促使高職學(xué)生健康全面發(fā)展。

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