淺析新時(shí)期蒙古族文學(xué)

包淑芳

遼寧民族師范高等?？茖W(xué)校

淺析新時(shí)期蒙古族文學(xué)

包淑芳

遼寧民族師范高等?？茖W(xué)校

在十一屆三中全會(huì)的鼓舞之下，當(dāng)代的蒙古族文學(xué)重新復(fù)蘇，并開始逐步走向繁榮。這一時(shí)期蒙古族文學(xué)具有多個(gè)特點(diǎn)，比如與人民群眾保持著最廣泛和最密切的聯(lián)系、將人物的心理描寫融于環(huán)境描寫、深入發(fā)展革命現(xiàn)實(shí)主義、對(duì)典型的塑造擁有新突破等等，非常具有民族和地方的特色。我們中華民族瑰麗的文學(xué)寶庫，正是因?yàn)橛辛嗣晒抛逦膶W(xué)語言的提煉，才能夠更加的豐富。

新時(shí)期；蒙古族；文學(xué)

隨著我們的國(guó)家經(jīng)歷了歷史性的轉(zhuǎn)變，蒙古族文學(xué)重新開始了蓬勃的發(fā)展，詩歌、散文、戲劇、小說等等如浪潮般襲來，既具有鮮明的時(shí)代精神，又具有濃郁的民族特色，在我國(guó)新時(shí)期社會(huì)主義的文學(xué)中，新時(shí)期的蒙古族文學(xué)得到了空前的發(fā)展，出現(xiàn)了前所未有的繁榮景象，以它獨(dú)特的民族和地方特色，為我國(guó)的社會(huì)主義文學(xué)填上了濃墨重彩的一筆。

1.短篇小說方面

新時(shí)期的蒙古族文學(xué)在短片小說方面可以說是突破了題材的禁區(qū)，深度的反映了現(xiàn)實(shí)，其中主要的題材有以下幾種：

1.1 控訴歷史錯(cuò)誤，描寫人民對(duì)社會(huì)主義的熱愛

此時(shí)，蒙古族的文學(xué)創(chuàng)作者以高度的社會(huì)責(zé)任感來為人民抒發(fā)心中之憤慨，著重描寫的是人民對(duì)祖國(guó)、對(duì)黨、對(duì)社會(huì)主義的熱愛，人民群眾來體現(xiàn)我們民族從傷痛中迸發(fā)出的力量。比如蒙古族作家敖德斯?fàn)柕淖髌贰逗瑴I的笑聲》，以漢族知識(shí)青年沈健的視角出發(fā)，講述一戶普通牧民的艱苦生活。當(dāng)十年過去，沈健重新見到那戶牧民時(shí)，牧民艱苦的生活已經(jīng)成為了往事，沈健的心終于在牧民含淚的笑聲中融化了。

1.2 總結(jié)左傾危害，提倡實(shí)事求是

在蒙古族的文學(xué)作品中，比如敖德斯?fàn)柕摹兜笍慕褚院蟆泛驮梁摹度甑膼叟c恨》等，描寫的是相似的事件，主人公也具有相似的人格和感情路線。在這些作品中，主人公整體的經(jīng)歷可以讓我們看出，人民群眾的感情的道義。

1.3 反對(duì)官僚主義，提倡為人民服務(wù)

蒙古族作家瑪拉沁夫的一部作品叫做《踏過深深的雪》，所講述的是一位處于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的女英雄，在十年的戰(zhàn)亂中已經(jīng)被折磨得遍體鱗傷，但她在恢復(fù)工作之后，立即深入到群眾中去，積極了解人民群眾的所感所想，并與草原的居民一起過除夕，親自為人民群眾糾正“過革命年”的左傾錯(cuò)誤做法。同時(shí)，他為人民群眾細(xì)致的安排物資，幫助人民群眾過上真正的快樂的春節(jié)。作品中所包含的思想，就是官員應(yīng)該積極克服官僚主義，回到人民群眾中去，真正的為人民群眾著想。

1.4 提出社會(huì)問題，引起療救的注意

蒙古族文學(xué)作品中，比如《母愛》、《責(zé)任》、《團(tuán)聚的時(shí)候》等作品，都是從家庭教育和學(xué)校教育的角度出發(fā)提出關(guān)于失足青少年的問題以及希望引起社會(huì)的共同關(guān)注。

1.5 進(jìn)行哲理思考，破除神學(xué)迷信

近年來，伴隨醫(yī)技和環(huán)節(jié)質(zhì)控水平的提升，南大一附院在防控I、II級(jí)不良事件發(fā)生，如患者自殺、跌倒等事件有頗多努力：聯(lián)動(dòng)醫(yī)院安保、消防和公安部門，實(shí)時(shí)心理救助，相關(guān)制度和人員多部門聯(lián)動(dòng)，構(gòu)建了醫(yī)患和諧的“鋼鐵長(zhǎng)城”；門診服務(wù)流程改造、住院服務(wù)中心創(chuàng)設(shè)、PDCA和品管圈大賽、母嬰室和衛(wèi)生間改造等機(jī)制的運(yùn)行，則有效控制了醫(yī)患矛盾的發(fā)生，成為助力醫(yī)院質(zhì)控體系全鏈條健康運(yùn)行的多項(xiàng)輔助手段。

在蒙古族文學(xué)作品中，比如《活佛的故事》，描寫的就是人性的異化和異化后的歸位。在《活佛的故事》這部作品中，小瑪拉哈被指為了“活佛的轉(zhuǎn)世人”，從此就登上了法壇，并失去了做人的權(quán)利。在解放之后，小瑪拉哈開始從醫(yī)，他的人性也逐漸的得到了回歸。此部作品重在揭示社會(huì)上的革命所引起的變革，社會(huì)內(nèi)部的分裂導(dǎo)致了“神”的出現(xiàn)，但令人感到可悲的“造神運(yùn)動(dòng)”必將會(huì)隨著社會(huì)的進(jìn)步而逐漸的銷聲匿跡。

1.6 機(jī)構(gòu)改革，實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)層的新老交替

在瑪拉沁夫的作品《女部長(zhǎng)》中，及時(shí)的反映出了機(jī)構(gòu)的改革有利于實(shí)現(xiàn)當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)班子整體上的“革命化、知識(shí)化、專業(yè)化和年輕化”。《女部長(zhǎng)》這部作品，將目前的機(jī)構(gòu)繁復(fù)臃腫、工作人員老化的現(xiàn)象進(jìn)行了細(xì)致的描寫，體現(xiàn)出了當(dāng)前不利于建設(shè)“四化”的情形。同時(shí)又著重的強(qiáng)調(diào)了新上任的女部長(zhǎng)的事業(yè)心和執(zhí)行力，她既與人民群眾保持著相同的物質(zhì)生活水平，又具有高尚的審美情趣和豐富的精神生活，真正的從內(nèi)容上將政治與藝術(shù)達(dá)到了良好的統(tǒng)一。

2.長(zhǎng)篇小說方面

新時(shí)期的長(zhǎng)篇小說有一個(gè)特點(diǎn)，就是在典型的環(huán)境中以典型的人物來反映蒙古族的深刻變革，其中的《騎兵之歌》堪稱史詩級(jí)的作品。

《騎兵之歌》主要是生動(dòng)、詳細(xì)的寫出了性格中的復(fù)雜性，突出了“新”這個(gè)特點(diǎn)。為共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行的革命，為草原上增添了新的活力，使得草原上的經(jīng)濟(jì)、政治、思想、制度、組織、作風(fēng)等都有了新的變化。在作品中，有諸多關(guān)于色彩的細(xì)節(jié)描寫，風(fēng)趣也不失蒙古族人民的粗獷，寫活了整個(gè)的人物，給人留下的印象難以磨滅。

3.中篇小說方面

在新時(shí)期，中篇小說雖然數(shù)量不多，但質(zhì)量大多較高。

4.詩歌方面

新時(shí)期的蒙古族詩歌，更趨向藝術(shù)性，追求自然與心靈的和諧統(tǒng)一。其中具有強(qiáng)烈的對(duì)祖國(guó)的熱愛；包含著對(duì)美好生活的向往；對(duì)蒙古族人民品格的贊美；自然美與心靈美的統(tǒng)一；謳歌新生活。

詩人查干就是新時(shí)期的優(yōu)秀詩人，他擅長(zhǎng)以自由體抒情，對(duì)詩歌的構(gòu)思十分精巧，同時(shí)感情細(xì)膩，語言也優(yōu)美。在查干的作品中，《雨》熱情奔放，《草原》激情憤慨，《落葉》鋼勁深沉，全部都洋溢著熱情。

結(jié)束語

文學(xué)的發(fā)展告訴我們，文學(xué)創(chuàng)作隊(duì)伍的發(fā)展，會(huì)直接的影響到文學(xué)的興衰。所以，對(duì)蒙古族的文學(xué)創(chuàng)作人才進(jìn)行積極的培養(yǎng)、全面提高創(chuàng)作人才的個(gè)人素質(zhì)，是蒙古族文學(xué)發(fā)展的必要過程。隨著時(shí)代的發(fā)展，文學(xué)創(chuàng)作的人才也應(yīng)該隨時(shí)代進(jìn)行發(fā)展，積極地充實(shí)自身的生活積累，以加深對(duì)生活的理解和感悟。同時(shí)，文學(xué)創(chuàng)作離不開馬克思主義的指導(dǎo)，雖不完全從屬于政治，但也絕不能與政治完全脫離。對(duì)于文學(xué)人才的培養(yǎng)，不僅要培養(yǎng)其文學(xué)創(chuàng)作的人，更要培養(yǎng)其理論研究和進(jìn)行評(píng)論的能力，在新時(shí)期蒙古族文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中，評(píng)論工作的發(fā)展并不十分迅速，所以，對(duì)蒙古族文學(xué)進(jìn)行高水平的文學(xué)評(píng)論，更加能夠促進(jìn)蒙古族文學(xué)在新時(shí)期的發(fā)展。

[1]丁琪.族際文化互動(dòng)的文學(xué)建構(gòu)：新時(shí)期蒙古族小說中的跨族敘事[J].東疆學(xué)刊,2015,(1)

[2]郭秀琴.浪漫還鄉(xiāng)與詩意棲居——新時(shí)期蒙古族作家小說創(chuàng)作的生態(tài)救贖之途[J].齊魯學(xué)刊,2016,(2)

[3]花拉,新時(shí)期蒙古族小說發(fā)生研究（1976-1980）[D].內(nèi)蒙古大學(xué),2010