劉 歌
遼寧師范大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院
傳統(tǒng)服飾元素在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用實(shí)踐微探
劉 歌
遼寧師范大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院
經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展,傳統(tǒng)裝飾圖案具備了悠久的時(shí)代特征,積累了輝煌的成果。人民群眾在不斷的生活實(shí)踐中,積累了豐富多樣的裝飾圖形為后來(lái)裝飾圖案的創(chuàng)作提供了經(jīng)驗(yàn),形成了具有民族特色的裝飾圖案。作為傳統(tǒng)文化的一部分,傳統(tǒng)裝飾圖案體現(xiàn)在現(xiàn)代生活的各個(gè)方面。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,起到了重要的地位和作用。本文對(duì)傳統(tǒng)服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行探討。
傳統(tǒng)服飾元素;現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì);特點(diǎn);應(yīng)用分析
從改革開放至今,發(fā)展的幾十年間里,我們國(guó)家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)生了翻天覆地的變化。人們對(duì)于物質(zhì)和精神方面的追求水平都在不斷的提升,而且社會(huì)的整體發(fā)展正在朝著多元化的方向進(jìn)行。俗話說(shuō)愛美之心人皆有之,傳統(tǒng)的老舊服裝樣式,已經(jīng),無(wú)法滿足人們對(duì)于,時(shí)尚的追求,因此,設(shè)計(jì)師們必須進(jìn)行創(chuàng)新,對(duì)服裝進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)。
1.1 造型款式適體
我國(guó)在以往的發(fā)展階段,對(duì)于服飾的設(shè)計(jì),一般都會(huì)采用直線裁剪的方法,構(gòu)造平面兒結(jié)構(gòu),滿足人體構(gòu)造特征的需要。這種設(shè)計(jì)方法帶有極大的包容性,造型趨向于簡(jiǎn)單化,穿在身上讓人感覺(jué)到舒適,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的演變和不斷的創(chuàng)新,這種設(shè)計(jì)方法的理念更加趨向于天人合一的思想。
1.2 服飾圖案寓意深刻
因?yàn)槲覀儑?guó)家具有五千年的優(yōu)秀文化,所以在傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)過(guò)的過(guò)程中,會(huì)融入各式各樣的圖案花色,對(duì)于圖案的運(yùn)用,除了能夠很好的裝飾衣服以外,更多的是想要表達(dá)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)思想和內(nèi)涵。不同的圖案,服飾包含的意義也有所差別,像是花團(tuán)錦簇的圖案,就代表了雍容華貴,龍鳳呈祥的圖案,充分代表了對(duì)美好生活的向往。雖然社會(huì)發(fā)展的今天,服裝的風(fēng)格而更加豐富多彩,但是圖案仍然是非常重要的一個(gè)組成部分。
1.3 色彩搭配和諧
在對(duì)服裝進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候最重要的一點(diǎn)就是要對(duì)于色調(diào)進(jìn)行,和諧的搭配。對(duì)于服裝色調(diào)的選擇,大多數(shù)人會(huì)傳承陰陽(yáng)五行的思想。把服裝分為政策和配色,在我國(guó)古代的時(shí)候,可以通過(guò)衣服的顏色反映每個(gè)人的社會(huì)地位,比如說(shuō)皇族貴州,就會(huì)選用政策,普通大眾,大多會(huì)使用偏色,帶有強(qiáng)烈的中國(guó)特色。
1.4 面料柔軟
眾所周知,我國(guó)是絲綢大國(guó),所以在傳統(tǒng)服飾中經(jīng)常會(huì)選用絲綢,作為衣服的主材料。絲綢可以說(shuō)是中國(guó)的代表產(chǎn)物。本身具有非常多的優(yōu)點(diǎn),因?yàn)閹в谐瑥?qiáng)光滑柔軟性能,再加以搭配適合的圖案和款式,就形成了一道具有中國(guó)特色的風(fēng)景圖案,展示出東方之美。
現(xiàn)代化的服裝實(shí)設(shè)計(jì),是把文化中的多樣性進(jìn)行融合,利用其精華部分。是我們現(xiàn)在的服裝設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式更加豐富多彩。在服裝中運(yùn)用現(xiàn)代化的創(chuàng)新思維模式,合理配置圖案、色彩等元素,再搭配先進(jìn)的制作工藝,這樣,制作出來(lái)的產(chǎn)品,受到廣大國(guó)民的喜愛,甚至遠(yuǎn)銷海外。我們現(xiàn)在的社會(huì)科技發(fā)展日新月異,高科技、新材料層出不窮,但是我們不能忘記傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化,更多的應(yīng)該注重與現(xiàn)代文化交互融合,不斷滿足人們需要。
2.1 傳統(tǒng)裝飾圖案在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)方案,一定要有標(biāo)志性的藝術(shù)手法,可以體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的文化精髓和經(jīng)濟(jì)文化等,得心應(yīng)手的運(yùn)用相關(guān)圖形可以體現(xiàn)豐富的寓意,有很高的商業(yè)價(jià)值。設(shè)置服裝現(xiàn)代標(biāo)志的時(shí)候,應(yīng)用了我國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化。把許多具有代表性的符號(hào)和圖案融入到現(xiàn)代化的時(shí)尚理念設(shè)計(jì)之中。這樣使設(shè)計(jì)出來(lái)的服裝作品,既具備傳統(tǒng)文化的韻味,同時(shí)也體現(xiàn)出了現(xiàn)代的時(shí)尚氣息。
例如最能夠代表中華歷史文化的龍圖騰,就是我國(guó)的標(biāo)志。在古代的皇帝所穿的服裝大多都會(huì)繡有帶有龍的圖案,以彰顯他的地位和高貴的身份。把這種傳統(tǒng)服飾元素運(yùn)用到現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中,更能體現(xiàn)出中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,給人以高貴典雅的美感。
2.2 傳統(tǒng)裝飾圖案在染織設(shè)計(jì)與服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
進(jìn)行染織設(shè)計(jì)的時(shí)候。在服裝中所運(yùn)用的圖案大多為植物色彩,當(dāng)然這其中也包含少量的人物和動(dòng)物圖案。從服裝設(shè)計(jì)的整體造型中我們既可以看到,具體圖形的線條,也可以看到抽象圖形的輪廓和相應(yīng)的重要組成部分。當(dāng)然,在服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中其配置的圖案,和相應(yīng)的面料都要隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷創(chuàng)新。舉例來(lái)說(shuō),商周的時(shí)代,服裝飾品大多圖案比較單一。到隋唐時(shí)期服裝的圖案呈現(xiàn)出多樣化的色彩,民國(guó)時(shí)期的旗袍,圖案精巧別致。而我們現(xiàn)代化的服裝圖案,在注重簡(jiǎn)潔大方的同時(shí),更添加了一些時(shí)尚元素。
具體來(lái)說(shuō),裝飾圖案在該領(lǐng)域的主要表達(dá)方式為:
(1)采取直接手法進(jìn)行設(shè)計(jì)。現(xiàn)代化的服飾圖案設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)很多時(shí)候會(huì)運(yùn)用一些常見的圖案。像是龍紋、幾何紋等風(fēng)格簡(jiǎn)潔大氣,帶有中華文化的優(yōu)秀圖案。
(2)對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行簡(jiǎn)單化。把傳統(tǒng)的服裝圖案設(shè)計(jì)進(jìn)行翻新、簡(jiǎn)化。從中提取出文化中最精華的部分。這種設(shè)計(jì)方式,在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中越來(lái)越受到廣泛歡迎。
(3)設(shè)計(jì)過(guò)程中運(yùn)用抽象理論。通俗來(lái)講抽象理論可以概括為把原有的簡(jiǎn)單裝飾圖案,以幾何化和抽象化的方式予以表達(dá)。一般情況下會(huì)對(duì)裝飾圖案的外形進(jìn)行簡(jiǎn)單的概括,以嶄新的形態(tài)出現(xiàn),具有簡(jiǎn)單明快的特點(diǎn)。
(4)分解與重構(gòu)的設(shè)計(jì)方式。顧名思義,這種設(shè)計(jì)方法的主要運(yùn)作原理就是把原有的服飾圖案和色彩,進(jìn)行反復(fù)拆分、組合成新型圖案。
2.3 傳統(tǒng)裝飾圖案在內(nèi)衣設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
(1)裝飾圖案形象刪減歸納、夸張變化的手法。
(2)裝飾圖案的“神韻”提煉。中國(guó)的古典藝術(shù)特別注重整體美的設(shè)計(jì)理念,講究和諧發(fā)展的觀點(diǎn),把這些優(yōu)秀的思想應(yīng)用于內(nèi)衣設(shè)計(jì)中,講究線條和諧統(tǒng)一,展現(xiàn)人體曲線美。
綜上所述,我國(guó)傳統(tǒng)服飾元素講究整體的和諧之美,對(duì)于圖案的選擇、顏色的搭配,符號(hào)的運(yùn)用都是經(jīng)過(guò)深思熟慮的,把這些優(yōu)秀的文化應(yīng)用在現(xiàn)代化的服裝設(shè)計(jì)中具有重要的歷史意義,要求我們的設(shè)計(jì)師對(duì)設(shè)計(jì)要點(diǎn)做好把控,促進(jìn)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展。
[1]王傳龍.中國(guó)傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代設(shè)計(jì)[D].重慶大學(xué),2009.
[2]杜豐之.中國(guó)傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].山西師范大學(xué),2012.
[3]鐘瑋.中國(guó)民間傳統(tǒng)圖案的審美內(nèi)涵與現(xiàn)代設(shè)計(jì)[D].蘇州大學(xué),2008.
[4]高鵬.傳統(tǒng)承新意—由“晉寶”看民間美術(shù)價(jià)值在吉祥物設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)[J].美術(shù)大觀,2015.12.