西蘭卡普的紋樣及其在陳設(shè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

賴小靜 （四川美術(shù)學(xué)院 404100）

西蘭卡普的紋樣及其在陳設(shè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

賴小靜 （四川美術(shù)學(xué)院 404100）

在全球化的大背景之下，各國(guó)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言日趨單一，其獨(dú)有的民族和文化元素也正逐漸丟失。在這樣的趨勢(shì)下，重新找回傳統(tǒng)文化和地域特征的設(shè)計(jì)語(yǔ)言顯得越來(lái)越重要。本文以湘西土家族特有的織錦——“西蘭卡普”在陳設(shè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與創(chuàng)新為例，從西蘭卡普的工藝、紋樣、色彩和文化特征四個(gè)方面進(jìn)行了闡述與分析，并探討了將這些元素應(yīng)用到陳設(shè)設(shè)計(jì)之中的構(gòu)想與途徑，進(jìn)而探索將西蘭卡普的傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言有機(jī)結(jié)合的可能性。希望通過(guò)這樣的嘗試，為我國(guó)諸如西蘭卡普的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理論研究與傳承再生做出貢獻(xiàn)，同時(shí)也期望為推進(jìn)我國(guó)民族性和傳統(tǒng)性的文化因子與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合與創(chuàng)新提供一定的借鑒和參考。

西蘭卡普；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；設(shè)計(jì)；陳設(shè)設(shè)計(jì)；應(yīng)用

一、引言

設(shè)計(jì)是一門緊跟時(shí)代發(fā)展的專業(yè)領(lǐng)域，隨著現(xiàn)代科技的高速發(fā)展、知識(shí)界限的不斷拓寬和文化交流的日益頻繁，各國(guó)的設(shè)計(jì)思維、設(shè)計(jì)策略和設(shè)計(jì)語(yǔ)言甚至設(shè)計(jì)其本身的界定，都在不斷地推陳出新。在全球化此起彼伏的浪潮不斷沖擊之下，每一個(gè)國(guó)家的民族特色和傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和體現(xiàn)都不可避免地正在變得越來(lái)越單一化和扁平化，各個(gè)民族所獨(dú)有的地域和文化的設(shè)計(jì)語(yǔ)言與設(shè)計(jì)風(fēng)格正在被統(tǒng)一的國(guó)際設(shè)計(jì)語(yǔ)言所淡化。

如何跟上時(shí)代快速前行的步伐，適應(yīng)全球化語(yǔ)境下文化的融合，如果要在這樣的時(shí)代趨勢(shì)下尋找一條長(zhǎng)久的設(shè)計(jì)之道，歸根結(jié)底還是應(yīng)在我們的設(shè)計(jì)中重回民族獨(dú)有的設(shè)計(jì)語(yǔ)言和設(shè)計(jì)風(fēng)格，其關(guān)鍵則是要尋找蘊(yùn)含在中國(guó)傳統(tǒng)和民族特征中的文化表現(xiàn)與內(nèi)核。本文以西蘭卡普在陳設(shè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與創(chuàng)新為例，從湘西土家族織錦——西蘭卡普的工藝、紋樣和文化特征三個(gè)方面進(jìn)行了分析與闡述，將他們應(yīng)用到陳設(shè)設(shè)計(jì)之中，探討了西蘭卡普的傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言的有機(jī)結(jié)合，以期為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究做出貢獻(xiàn)，也期望為推進(jìn)我國(guó)民族性和傳統(tǒng)性的文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合與創(chuàng)新提供借鑒與參考。

二、西蘭卡普與陳設(shè)設(shè)計(jì)

“西蘭卡普”是指中國(guó)湘西地區(qū)土家民族最具特色的傳統(tǒng)民間工藝品：織錦。在土家語(yǔ)中，“西蘭”指的是“被面”，而“卡普”即是“花”的意思，而“西蘭卡普”在漢語(yǔ)中的意思就是“打花鋪蓋”或者“土花鋪蓋”。西蘭卡普是湘西土家族民間工藝品中最具特色的品種之一，與壯錦、黎錦和傣錦一起并稱為中國(guó)少數(shù)民族四大織錦。西蘭卡普的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其起源至少可以追溯到距今4000多年以前的古代巴人時(shí)期，歷經(jīng)時(shí)代變遷和技術(shù)更新，西蘭卡普已經(jīng)成為土家人民民俗文化和民族精神的集體傳承載體，它包含了及其厚重的歷史沉淀和文化內(nèi)涵，其獨(dú)有的工藝特點(diǎn)、審美意義和功能價(jià)值更是歷史遺存下來(lái)的“活化石”。2006年，在《關(guān)于公布第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的通知》中，“土家族織錦技藝”被列入國(guó)家級(jí)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名作錄。

陳設(shè)設(shè)計(jì)的全稱為陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)，這是一門以空間作為載體，以材料作為媒介，以實(shí)用性和裝飾性為設(shè)計(jì)準(zhǔn)則和導(dǎo)向的專業(yè)，同時(shí)，也是一門依據(jù)環(huán)境特征、功能訴求、審美需要和工藝手段而進(jìn)行創(chuàng)作和設(shè)計(jì)的一種藝術(shù)方式。陳設(shè)設(shè)計(jì)，旨在運(yùn)用專業(yè)理論知識(shí)和設(shè)計(jì)能力，去主動(dòng)適應(yīng)當(dāng)代城市空間藝術(shù)、大眾生活與人文關(guān)懷的需求，從而滿足城市環(huán)境美化的需要，引領(lǐng)市民大眾的生活，彰顯人文主義的關(guān)懷，從而推動(dòng)藝術(shù)生產(chǎn)力發(fā)展。

三、西蘭卡普的工藝、紋樣和文化特征

1.西蘭卡普的工藝特征

我國(guó)自古便有“織采為文，其價(jià)如金”的說(shuō)法，按照織造方法的機(jī)具結(jié)構(gòu)的不同，可以分為經(jīng)錦和緯錦，兩者的工藝都十分精湛。西蘭卡普是一種三重經(jīng)紗開(kāi)口通緯過(guò)底紗夾織彩色粗緯顯花的緯錦，又稱“斷色緯挖花”西蘭卡普采用通經(jīng)斷緯反面挑織的方法，以絲、棉、麻、毛線等為原料?？椢锝M織有平紋和斜紋兩種，平紋織錦面的上下檔頭紋和斜紋織中部主體圖案以斜紋組織的紋錦論圖案名稱。西蘭卡普一般采用古式織機(jī)、腰機(jī)式斜織機(jī)以及由竹、牛骨制成的挑花刀。

因此，我們可以將西蘭卡普的工藝特點(diǎn)做以下概括：（1）經(jīng)線較粗而緯線較細(xì)，在圖案的部分只有彩色的緯線顯現(xiàn)出來(lái)，而底部的經(jīng)線則并不明顯?？楀\兩面都有花紋，色彩是完全相同的，但是方向相反。（2）緯線的織法，要根據(jù)織錦圖案的色彩和形態(tài)來(lái)分板塊和區(qū)劃，因此緯線并不是貫穿整個(gè)織錦幅面。（3）西蘭科普采用的織法是通經(jīng)斷緯，這樣就使得圖案的邊界之間，留下了鋸齒形狀的空隙，俯瞰下去極具立體感。

2.西蘭卡普的紋樣特征

西蘭卡普的藝術(shù)造型具有明顯的可視性質(zhì)，這樣就使得其紋樣和圖案成為織錦文化中最直觀和普及的形式之一。西蘭卡普的紋樣圖案種類繁多，最為常見(jiàn)以及已經(jīng)定型的西蘭卡普紋樣大約有120多種，如果再加上現(xiàn)代風(fēng)情圖案和創(chuàng)新圖案，紋樣數(shù)量可以達(dá)到大約200種，但是目前還能夠被織出的傳統(tǒng)紋樣僅僅只剩下80余種了。西蘭卡普的紋樣圖案取材范圍非常材廣泛，內(nèi)容幾乎涵蓋了土家族人民的日常生活。歸納起來(lái)我們可以把西蘭卡普的紋樣具體分為這樣幾類：從紋樣圖案的形態(tài)而已，我們可以把西蘭卡普的紋樣具體分為這樣幾類：（1）具象紋類。包括民俗故事圖案、動(dòng)物圖案、植物圖案、器具圖案、名勝風(fēng)景，主要是表現(xiàn)自然界的各種植物與生物的圖案。（2）純抽象幾何紋類。最常見(jiàn)的有“四十八勾”，以及簡(jiǎn)化后的“二十四勾”、“十二勾”、“八勾”等，這些抽象圖案是土家族織錦中極富魅力的、最重要的風(fēng)格特征。“四十八勾”源于土家先民“毛古斯”祭女神“草祖”時(shí)，用茅草打的“又”字形的草標(biāo)，這草標(biāo)就是女神的象征，后來(lái)草標(biāo)的圖案又織到土錦中，演變?yōu)椤八氖斯础?，成為保護(hù)神的象征性圖案。（3）文字紋類。常見(jiàn)的有萬(wàn)字紋、萬(wàn)字流水紋、福字紋、祿字紋、壽字紋、喜字紋、國(guó)字紋、米字紋、土字紋、田字紋和“十”字紋等。用文字來(lái)作錦的紋樣是受漢文化影響的結(jié)果，也是廣大人民喜歡的紋樣之一形狀色彩。文字圖案類，如漢字“福、祿、壽、喜、龍、鳳、虎、豹、吉祥如意”等，其題材的選用與土家族人民的生活習(xí)俗有著密不可分的聯(lián)系，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和強(qiáng)烈的民族特色。

3.西蘭卡普的色彩特征

色彩是西蘭卡普最具有識(shí)別性的外部特征，西蘭卡普古稱“斑布”，在很早的時(shí)候就憑借“色彩斑斕”的特點(diǎn)而中外聞名。土家族人在顏色上追求高度，極為注重色彩的對(duì)比和反差，在色彩的選取上，西蘭卡普常常使用一對(duì)對(duì)完全分離和獨(dú)立的原色，在搭配繁多的對(duì)比強(qiáng)烈的艷麗色彩。這種極強(qiáng)對(duì)比效果的色彩搭配方式，給作品增強(qiáng)了強(qiáng)大的沖擊力。同時(shí)，西蘭卡普又通過(guò)大面積地使用黑色和藍(lán)色作為整個(gè)作品的底色，深色發(fā)揮了色彩骨架的作用，這就使得對(duì)比和反差的色彩在矛盾中趨于和諧。

西蘭卡普另外的一個(gè)色彩特征就是運(yùn)用對(duì)比色和補(bǔ)色，以補(bǔ)色調(diào)和在對(duì)比色調(diào)之間，紅與綠、黃與紫、橙與藍(lán)等，分別排在幾何形橫紋與斜紋中，再在色彩的邊緣用白、灰或淺色調(diào)和過(guò)渡，使錦面呈現(xiàn)一種艷而不俗、清新明快、絢麗悅目、古樸粗獷，既有濃烈的生活情趣，又有很強(qiáng)的裝飾性的藝術(shù)效果。如土家錦常把深黑、深紅、深蘭作底色。則又多以紅與綠、黃與紫、橙與蘭分別放置在圖案中的恰當(dāng)位置，形成強(qiáng)烈對(duì)比，而又不失調(diào)和。在色彩邊緣又多用白灰色的線與面交錯(cuò)其間，起調(diào)和作用，突出主體圖案。

四、西蘭卡普在陳設(shè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.西蘭卡普紋樣的應(yīng)用

西蘭卡普紋樣圖案的靈感來(lái)源于植物、動(dòng)物、生活器物、典型圖案和漢字，這些紋樣將具象與抽象融合在了一起，是土家族人在生活勞動(dòng)和織錦創(chuàng)作中隊(duì)自然和生活的審美取舍與情感投射，將自然形態(tài)轉(zhuǎn)化為抽象形態(tài)最終形成藝術(shù)形態(tài)，這些極富民族特色和生活氣息的圖案都是陳設(shè)設(shè)計(jì)中極好的素材和因子。將這些傳統(tǒng)紋樣圖案和符號(hào)運(yùn)用到陳設(shè)設(shè)計(jì)之中，把它們當(dāng)作一個(gè)核心和主要的設(shè)計(jì)概念，加以拆分、組合和重構(gòu)，能夠創(chuàng)作出極佳的陳設(shè)作品。因?yàn)檫@些紋樣圖案和符號(hào)，其本身就是一個(gè)設(shè)計(jì)信息的載體，它們可以為人所感知，并向人們傳達(dá)出復(fù)雜的情感意義。在陳設(shè)設(shè)計(jì)的作品中，這些紋樣的運(yùn)用實(shí)際上就是抓住了受眾的情感特征，因?yàn)樵谑鼙娦睦镞@些運(yùn)用于設(shè)計(jì)之中的傳統(tǒng)圖形符號(hào)，本身就是民族文化的代名詞，它給受眾的符號(hào)刺激與在受眾頭腦中原有的文化背景和符號(hào)形象相吻合，受眾便能馬上對(duì)其產(chǎn)生熟悉感和親切感。

2.西蘭卡普色彩的應(yīng)用

色彩是陳設(shè)設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要因子，也是設(shè)計(jì)作品最為關(guān)鍵的外部特征之一。色彩給受眾者及其重要的印象，還會(huì)為作品帶來(lái)高額的附加值。西蘭卡普很早就因其“色彩斑斕”的特征而蜚聲中外，西蘭卡普在用色上采取一對(duì)對(duì)相互獨(dú)立和分離的原色，這種最強(qiáng)對(duì)比效果的色彩搭配方式，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)審美意識(shí)中所認(rèn)同的沖擊力。它通過(guò)以大面積的黑色和大面積的紅色作為底色，使得對(duì)比的色彩在強(qiáng)烈中又趨于協(xié)調(diào)。目前，很多設(shè)計(jì)作品將色彩的運(yùn)用作為一種極其重要的設(shè)計(jì)手段，借助色彩的反差與對(duì)比將作品的特質(zhì)顯現(xiàn)出來(lái)。在陳設(shè)設(shè)計(jì)的作品中，比較常用的一種方法就是對(duì)比色的運(yùn)用，它以濃烈和鮮明的色彩對(duì)比關(guān)系來(lái)達(dá)到強(qiáng)烈和震撼的視覺(jué)沖擊力。在陳設(shè)設(shè)計(jì)中，特別是在具有地域和民族特色的作品設(shè)計(jì)中，以安定的原色作為底色，借助西蘭卡普傳統(tǒng)色彩的對(duì)比色，在色彩構(gòu)圖和其他要素的共同參與中達(dá)到整體設(shè)計(jì)效果。尤其是在關(guān)于面向年輕人群的陳設(shè)設(shè)計(jì)作品，借鑒西蘭卡普常用的艷麗明亮用色，非常符合和契合年輕人追求新奇與自由的心理特點(diǎn)。

3.西蘭卡普的綜合應(yīng)用

在土家語(yǔ)中，“西蘭”指的是“被面”，而“卡普”即是“花”的意思，而“西蘭卡普”在漢語(yǔ)中的意思就是“打花鋪蓋”或者“土花鋪蓋”。在傳統(tǒng)習(xí)俗中，西蘭卡普在土家族人民的日常生活中被應(yīng)用在被面及小孩用的窩窩被或者腳被，同時(shí)也是姑娘陪嫁、定情及民俗活動(dòng)跳擺手舞時(shí)的披甲和祭祀用于前堂的壁掛。而隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，在當(dāng)今社會(huì)，西蘭卡普不僅有著作為土家人生活用品的傳統(tǒng)意義，同時(shí)還有著作為藝術(shù)品開(kāi)發(fā)的更高藝術(shù)價(jià)值。如今，西蘭卡普的裝飾性和功能性都可以得到充分地發(fā)揮，可以被用在很多地方。更多地作為具有土家特色的工藝。采用西蘭卡普的傳統(tǒng)工藝和紋樣圖案，制作成具有土家特色的工藝、美術(shù)品，被運(yùn)用于生活的各個(gè)領(lǐng)域，發(fā)揮了其裝飾性與功能性，同時(shí)也承載了民族的傳統(tǒng)精神。

[1]田明.土家織錦[M].北京：學(xué)苑出版社，2008．

[2]田明.湘西土家族織錦技藝[M].湖南：湖南師范大學(xué)出版社，2011．

[3]汪為義.田順心，田大年，湖湘織錦[M].長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，2008．

[4]彭英明.土家族文化通志新編[M].北京民族出版社，2001．

[5]王卓敏.湘西土家織錦圖案的藝術(shù)研究[D].長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué).2007.

[6]夏曉春.生命贊歌的顯現(xiàn)——恩施土家族織錦“西蘭卡普”文化的解讀[J].服飾導(dǎo)刊，2012（2）.