殷子琪

天津現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學院，天津 300350

?

老年人權(quán)益保障中的有效路徑分析

殷子琪

天津現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學院，天津 300350

人口老齡化問題在不斷的加重，在這種情況下需要我們增加對老年人權(quán)益的重視，采取有效的措施使老年人的權(quán)益得到保障，使老年人在身體以及精神上都能夠得到呵護。本文主要講述了保障老年人權(quán)益的重要性，以及就如何更好的保障老年人權(quán)益提出了一些有效路徑。

老年人；權(quán)益保障；有效路徑分析

一、保障老年人權(quán)益的必要性

十二五期間在我國出現(xiàn)了第一個老年人口高峰，我國處在60歲以上的老年人已經(jīng)由原來的1.78億上升到了現(xiàn)今的2.21億，老年人口所占比例已經(jīng)由原來的13.3%上升到了如今的16%，現(xiàn)今，我國的人口老齡化已然非常嚴重，我國老齡人口在世界老年人口中占五分之一，在亞洲老年人口中占去一半，預計到2055年我國的老年人口可以達到4.72億，老齡化的不斷加重，老年人的權(quán)益保障需求也就越來越多也越來越強烈，隨著而來的便是各種老年權(quán)益保障問題的發(fā)生，引發(fā)各類矛盾，嚴重影響社會和諧，因此這就需要我國充分的意識到保護老年人權(quán)益的重要性，做好老年人的權(quán)益保障工作，從而促進我國社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展。

二、老年人權(quán)益保障中的有效路徑分析

(一)法律路徑

法律路徑具體是指完善老年人權(quán)益保障的法律體系，現(xiàn)階段我國也陸續(xù)頒布了有關(guān)保障老年人權(quán)益的各項法律法規(guī)，其中包括有地方政府規(guī)章，國務(wù)院部門規(guī)章，地方性法規(guī)以及法律等，為能夠有效的保障老年人權(quán)益提供一定的法律依據(jù)。因為不同地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展不一樣，老年人群體的文化習慣以及結(jié)構(gòu)特點也都不相同，存在有一定的區(qū)域性，因此需要各級地方條例不斷的完善，從而使老年人的精神贍養(yǎng)，社會福利，社會救濟，醫(yī)療保障以及生活保障都能夠有一定的法律條款可以依照，保證《老年人權(quán)益保障法》可以得帶有效的實施。同時還需要鼓勵全社會多層次以及多角度的參與到老年人權(quán)益保障中。另外，還需要建立老年人權(quán)益保障監(jiān)督評價機構(gòu)，對單位以及社會提供的一些權(quán)益保障服務(wù)進行監(jiān)督落實并且對其進行有效的評價。完善的法律建立之后需要加強對法律的宣傳，例如可以通過典型案例的宣傳或者是法律服務(wù)專線的宣傳，讓法律真正的走進老年人的生活中，從而使他們懂得法律，明白可以用法律武器來維護自己的權(quán)利[1]。

(二)社會保障路徑

老年人權(quán)益能夠得到保障的落腳點是社會力量的非常廣泛的參與，其中具體包括加快完善醫(yī)療保險以及養(yǎng)老保險等各種基本制度，建立一個多層次以及多元化的醫(yī)療保健以及養(yǎng)老的服務(wù)體系，從而可以有效的保障老年人的醫(yī)療需要以及基本生活需要。同時還需要增加各種福利性的養(yǎng)老設(shè)施的建設(shè)，使服務(wù)的對象范圍可以得到進一步擴大，同時還需要不斷的擴寬服務(wù)的內(nèi)容以及提高服務(wù)的質(zhì)量，從而可以真正的滿足老年的實際需求。另外，還可以建立一個老年人的人才市場，可以開設(shè)一些老年人課程，使老年人可以從事一些自己可以做的工作，從而使自身的價值得以發(fā)揮出來。

(三)文化道德途徑

道德手段是可以保障老年人權(quán)益的基礎(chǔ)，因此要想有效的保證老年人的權(quán)利，需要使道德得以發(fā)揮出最大的力量。其一，大力宣揚尊老愛老的傳統(tǒng)美德，是每個人心中都有尊敬老人的意識，使社會形成一個尊老敬老的風氣。其二，營造尊老愛老的文化氛圍。即可以經(jīng)常性展開各種養(yǎng)老，助老，敬老的宣傳教育，使每個人都意識到應對人口老齡化的緊迫性以及重要性，自覺遵守孝道。其三，增加文化道德建設(shè)，對尊敬老人的事跡提出表揚，對虐待老人以及遺棄老人的人員進行道義譴責，增強每個人的愛老意識[2]。

(四)自我保障路徑

老年人權(quán)益如果想要得到保障，一個非常關(guān)鍵的因素是老年人自己要學會加強保護，社會以及國家對老年人的保護只能是外部條件，需要老年人自身具有保護意識才能使老年人的權(quán)益得以真正的實現(xiàn)。因此，這就需要老年人增加自己的自我維護意識，不要僅僅只是被動的接受來自社會或者來自國家的保護。在我國，受傳統(tǒng)習慣的影響，老年人的自我保護可以由子女代為執(zhí)行。但如果是在贍養(yǎng)權(quán)保障中，老年人非常容易和子女形成一種直接沖突，在這種情況下可以簽訂贍養(yǎng)協(xié)議或者是辦理公證贍養(yǎng)協(xié)議，這樣可以有效的減少贍養(yǎng)糾紛，使老年人真正老有所依，老有所養(yǎng)。

三、結(jié)語

綜上所述，老年人的權(quán)益很大程度上關(guān)系著我國社會的和諧發(fā)展，因此需要我們充分的意識到保護老年人權(quán)益的重要性，可通過完善老年人權(quán)益保護相關(guān)法律，增加社會保障，加強道德文明建設(shè)等多種途徑來保障老年人的權(quán)益，從而使老年人得以老有所依，促進我國社會和諧穩(wěn)定發(fā)展。

[1]陳龍，何龍.我國老年人權(quán)益保障路徑研究[J].江蘇科技信息，2014(20)：85-88.

[2]李強.淺析老齡化社會下老年人的權(quán)益保護[D].華中師范大學，2015.

D

A

2095-4379-(2017)16-0262-01

殷子琪(1987-)，女，漢族，天津人，碩士研究生，天津現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學院，助教，研究方向：老齡化社會福利。我國進入老齡化的步伐在不斷的加快，現(xiàn)今老齡化問題已然成為我國社會非常重要的一個問題，使我國的社會發(fā)展面臨著非常重大的挑戰(zhàn)，因此需要我們采取有效的措施保障老年人的權(quán)益，從而保證我國的和諧發(fā)展。