論多元文化教育背景下高校二胡教師的人文素養(yǎng)

張 婷

（大同大學(xué)，山西 大同 037009）

論多元文化教育背景下高校二胡教師的人文素養(yǎng)

張 婷

（大同大學(xué)，山西 大同 037009）

隨著中外文化的交流活動(dòng)日漸頻繁，我國(guó)的音樂(lè)教育愈發(fā)的國(guó)際化以及多元化。多元化教育背景下的高校二胡教育不同于傳統(tǒng)的教育模式。因此，應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變、有效實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為本的教學(xué)模式不僅是當(dāng)今高校音樂(lè)教師所需要引起注意的基本教學(xué)問(wèn)題，更是與社會(huì)各界人士息息相關(guān)的教學(xué)模式變革活動(dòng)。而本文便是主要著眼于分析當(dāng)前形勢(shì)下高校二胡教師的演奏實(shí)踐能力、專業(yè)二胡教學(xué)能力、傳統(tǒng)音樂(lè)理論的理解能力等基本素質(zhì)，討論探究我國(guó)有關(guān)高校的音樂(lè)專業(yè)應(yīng)如何有效實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)高素質(zhì)音樂(lè)人才的目標(biāo)，以期能為我國(guó)高校音樂(lè)教育的發(fā)展添磚加瓦。

多元文化；高校；實(shí)踐能力；二胡教師；人文素養(yǎng)

“在當(dāng)今社會(huì)的環(huán)境背景下，二胡已然成為在中國(guó)具有代表性的民族器樂(lè)之一，二胡的發(fā)展經(jīng)歷了東方與西方的音樂(lè)文化交會(huì)，在創(chuàng)作手法上傳統(tǒng)與現(xiàn)代的相互融合。”[1]與此同時(shí)，自上個(gè)世紀(jì)我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放政策以來(lái)，我國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)等有關(guān)領(lǐng)域取得了跨越性的發(fā)展與進(jìn)步，而文化領(lǐng)域所取得的成果更是不容小覷。我國(guó)作為一個(gè)具有豐厚文化底蘊(yùn)的文明古國(guó)，始終堅(jiān)持對(duì)于外來(lái)文化保有“取其精華，去其糟粕”的良好態(tài)度，而筆者也同樣認(rèn)為，針對(duì)高校二胡教育而言，也應(yīng)必須實(shí)現(xiàn)多元文化與本土文化的有效融合，才能在推動(dòng)高校二胡教育模式轉(zhuǎn)變的同時(shí)，推動(dòng)我國(guó)二胡教育水平的不斷提升，最終為我國(guó)高校教育的繁榮昌盛推波助瀾。

一、當(dāng)前高校二胡專業(yè)教育模式與教育特點(diǎn)

“自二胡這一民族樂(lè)器被引入高校課堂以來(lái)，我國(guó)高校的二胡專業(yè)不僅始終堅(jiān)持專注于傳統(tǒng)曲目的搜集、繼承以及創(chuàng)作，并且不斷借鑒西方弦樂(lè)的訓(xùn)練方式來(lái)展開(kāi)一系列的基本訓(xùn)練課程。不同方式的教學(xué)活動(dòng)之間不僅并行不悖，而且在冥冥之中密切聯(lián)系、相輔相成。”[2]但是究其本質(zhì)而言，西方的具體教學(xué)模式是否能與我國(guó)高校二胡專業(yè)的具體教學(xué)目標(biāo)、發(fā)展道路相適應(yīng)仍然需要我們?nèi)ミM(jìn)行更為深入的探究。

目前，我國(guó)高校二胡專業(yè)的教育模式都始終借鑒于西方的教育教學(xué)制度。主要表現(xiàn)為：一方面，始終堅(jiān)持以課堂教學(xué)的方式來(lái)展開(kāi)演奏、創(chuàng)作、鑒賞等一系列專業(yè)內(nèi)容的傳授活動(dòng)，課堂實(shí)踐或者課外實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展在很大程度上被受到了制約。另一方面，始終堅(jiān)持以制度化、規(guī)范化的課程教學(xué)作為一切教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)前提，教學(xué)制度規(guī)范的底線不容觸碰。與此同時(shí)，當(dāng)下二胡專業(yè)的主要授課模式仍然主要表現(xiàn)為傳統(tǒng)的口頭教育，由于缺乏課堂實(shí)踐能力的訓(xùn)練，學(xué)生并不能對(duì)于二胡演奏藝術(shù)引起共鳴，更無(wú)法有效領(lǐng)會(huì)二胡演奏的精髓所在。我們并不難以發(fā)現(xiàn)如今有關(guān)于二胡的具體教學(xué)模式、教學(xué)制度與方法早已被死死禁錮于西方的音樂(lè)教育體系當(dāng)中，其不僅不利于學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)民族音樂(lè)、音樂(lè)觀念、藝術(shù)思維的正確認(rèn)識(shí)，更不利于實(shí)現(xiàn)高校二胡教育的有效發(fā)展。以高校教學(xué)制度為核心，具體教學(xué)模式為前提，音樂(lè)教師為主導(dǎo)的呆板式教學(xué)方式是否有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于二胡等民族樂(lè)器的繼承與發(fā)展，是否有利于推動(dòng)高校音樂(lè)教育水平的提高我們不得而知。但是，一寸光陰一寸金，在這四年的大學(xué)教育中應(yīng)當(dāng)教授什么、怎么去教，應(yīng)當(dāng)學(xué)什么、怎么去學(xué)顯然已經(jīng)成為了每一個(gè)高校二胡專業(yè)教師必須去認(rèn)真思考的關(guān)鍵性問(wèn)題之一。

二、多元文化教育背景下現(xiàn)代高校二胡教師的人文素養(yǎng)

“二胡教師良好人文素養(yǎng)的養(yǎng)成不僅有利于推動(dòng)二胡教育活動(dòng)的有效開(kāi)展，更能為二胡教師自我人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)給予最為有利的前提保障。”[3]與此同時(shí)，筆者在總結(jié)前人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，將二胡教師的人文素養(yǎng)的形成主要分為以下幾個(gè)方面，以期能為有關(guān)于二胡教師人文素養(yǎng)的研究貢獻(xiàn)出自己的綿薄之力。

（一）二胡演奏藝術(shù)的實(shí)踐能力

實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)的來(lái)源以及認(rèn)識(shí)發(fā)展的不竭源泉，其不僅有利于實(shí)現(xiàn)專業(yè)二胡教師自我音樂(lè)素養(yǎng)以及專業(yè)實(shí)踐能力的提升，更能為一系列二胡教學(xué)活動(dòng)的有效開(kāi)展提供最為有利的專業(yè)基礎(chǔ)保障。二胡演奏的實(shí)踐能力主要是指演奏者所具備的音樂(lè)感知能力、音樂(lè)領(lǐng)悟能力以及音樂(lè)演奏能力等，這其中不僅包含了演奏者的具體演奏技巧，更包含了演奏者對(duì)于音樂(lè)作品的具體認(rèn)知與領(lǐng)悟。

筆者主要認(rèn)為，一位優(yōu)秀的高校二胡教師，應(yīng)當(dāng)具備以下實(shí)踐能力：一方面，其必須是一名專業(yè)的二胡音樂(lè)演奏家，其對(duì)于二胡的演奏能有效跨越所有的條條框框，不被具體的藝術(shù)語(yǔ)言、文化知識(shí)、設(shè)備設(shè)施所拘束，不讓自身的演奏能力成為其藝術(shù)表現(xiàn)的絆腳石，我們并不難以推斷出：“專業(yè)的二胡演奏能力是當(dāng)代優(yōu)秀二胡演奏者、專業(yè)二胡教師所應(yīng)具備的專業(yè)素質(zhì)之一?！盵4]另一方面，無(wú)論是何種藝術(shù)表現(xiàn)形式，其所表達(dá)的個(gè)人情感應(yīng)與具體的樂(lè)器相呼應(yīng)，使得音樂(lè)在弦間不斷回蕩的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人情感的有效表達(dá)，準(zhǔn)確而真實(shí)的傳達(dá)作曲家所想要表達(dá)的具體思想情感不僅是二胡專業(yè)教師所應(yīng)必須具備的專業(yè)素養(yǎng)，更是每一位音樂(lè)工作者所應(yīng)擁有的基本素質(zhì)能力。

（二）二胡專業(yè)教學(xué)的反思及科研能力

“眾所周知，高校二胡教師作為學(xué)生專業(yè)知識(shí)的直接傳授者，其個(gè)人所具備的專業(yè)知識(shí)能力、所采取的教學(xué)方式以及所教授的教學(xué)內(nèi)容將直接影響到整個(gè)高校音樂(lè)教學(xué)水平的發(fā)展趨勢(shì)以及每一位學(xué)生對(duì)于二胡這一樂(lè)器的專業(yè)演奏能力?！盵5]在二胡專業(yè)的傳統(tǒng)教學(xué)模式當(dāng)中普遍存在知識(shí)面單一、教學(xué)內(nèi)容孤立片面、缺乏創(chuàng)新精神的現(xiàn)象，筆者在分析當(dāng)前實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)為我們并不難以發(fā)現(xiàn)，此種落后的教學(xué)模式早已無(wú)法適應(yīng)于當(dāng)前二胡教學(xué)發(fā)展的具體情況。二胡作為我國(guó)的傳統(tǒng)民族樂(lè)器，其不僅融合了古人的智慧，更是我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的象征性樂(lè)器之一。如果有關(guān)高校仍然堅(jiān)持于所謂的“言傳身教”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，不僅無(wú)法實(shí)現(xiàn)二胡專業(yè)的教育目標(biāo)，更會(huì)阻礙高校教育模式改革的發(fā)展進(jìn)程。

從而，在多元文化教育背景下，相關(guān)從事于二胡教學(xué)活動(dòng)的專業(yè)教師僅有始終堅(jiān)持立足于實(shí)踐，在完善自我專業(yè)知識(shí)能力的同時(shí)，不斷推動(dòng)課堂教學(xué)模式以及教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，才能在有效推動(dòng)教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。而究其主要改進(jìn)措施，一般包括以下兩個(gè)方面：一方面，相關(guān)專業(yè)二胡教師不僅應(yīng)始終堅(jiān)持于將教學(xué)與科研活動(dòng)相結(jié)合，以具體教學(xué)活動(dòng)的發(fā)展促進(jìn)科研項(xiàng)目的完成，更應(yīng)以科研帶動(dòng)專業(yè)教學(xué)的不斷發(fā)展進(jìn)步。以教學(xué)活動(dòng)推動(dòng)科研發(fā)展便是要求每一位專業(yè)教師能將具體的科研問(wèn)題或是科研新發(fā)現(xiàn)引入到具體的課堂實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，從而在推動(dòng)課堂教學(xué)目標(biāo)完成的同時(shí)，不斷推動(dòng)科研活動(dòng)的開(kāi)展。以科研帶動(dòng)專業(yè)教學(xué)的發(fā)展便是要求每一位專業(yè)教師能將具體的科研成果引入到具體的課堂實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，從而在獲取到最新科研成果的同時(shí)，不斷推動(dòng)二胡專業(yè)課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。另一方面，有關(guān)二胡專業(yè)教師更應(yīng)在開(kāi)展專業(yè)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，刻意的將與課堂內(nèi)容所密切相關(guān)的傳統(tǒng)樂(lè)律學(xué)、傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)、民俗文化學(xué)等一系列具有綜合性的音樂(lè)理論知識(shí)和教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，“其不僅能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，更能不斷增強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)音樂(lè)素養(yǎng)與能力?！盵6]總而言之，在結(jié)合豐富的課堂教學(xué)內(nèi)容的前提下，豐富學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)、加強(qiáng)科研滲透量、拓展學(xué)生的音樂(lè)能力，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于交叉學(xué)科具體內(nèi)容的簡(jiǎn)單掌握，是每一位二胡專業(yè)教師所具備的專業(yè)素質(zhì)能力。

（三）傳統(tǒng)音樂(lè)文化的積累與人文素養(yǎng)的提高

傳統(tǒng)民族音樂(lè)不僅是一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，更是一門(mén)綜合衍生學(xué)科。音樂(lè)藝術(shù)的存在不僅有利于人們陶冶個(gè)人情操，更有利于增強(qiáng)民族文化的認(rèn)同感。讓每一位學(xué)生能真正走進(jìn)音樂(lè)、領(lǐng)悟音樂(lè)，并在具體的參與過(guò)程中感受到傳統(tǒng)民族音樂(lè)的獨(dú)特魅力、形成互相學(xué)習(xí)音樂(lè)、互相交流音樂(lè)的目標(biāo)不僅是當(dāng)前形勢(shì)下每一位二胡專業(yè)教師的關(guān)鍵性任務(wù)，更是我們的傳統(tǒng)民族音樂(lè)最為需要的一種生存狀態(tài)。

與其它藝術(shù)形式相對(duì)比，二胡演奏藝術(shù)可以將所謂的音樂(lè)符號(hào)轉(zhuǎn)化為其內(nèi)在的精神環(huán)境，簡(jiǎn)而言之，二胡演奏的過(guò)程便是演奏者人文素養(yǎng)的展示過(guò)程。演奏者通過(guò)專業(yè)的演奏，在手指的撥動(dòng)間，精神上就早已創(chuàng)造出了一個(gè)較為清晰的藝術(shù)形象，這一藝術(shù)形象不僅存在于演奏者自我的腦海之中，更回蕩于每一位二胡欣賞者的眼前，精神世界是否能被有效創(chuàng)造出，完全取決于演奏者對(duì)于音樂(lè)作品的理解程度。但是演奏技術(shù)往往不是二胡教學(xué)的關(guān)鍵所在，如果高校二胡專業(yè)教師只將技術(shù)的訓(xùn)練作為課堂教學(xué)的主要任務(wù)，忽視對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化藝術(shù)的感受與認(rèn)知教學(xué)顯然是不夠的。因此，在高校二胡教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)如何詮釋民族音樂(lè)文化的主要內(nèi)容才是教學(xué)活動(dòng)的主要目的。

在多元化教育的背景下，若二胡專業(yè)教師僅僅具有專業(yè)的演奏能力以及科研能力往往是不夠的，固有的演奏能力或是科研能力只會(huì)成為相關(guān)教師完成教學(xué)任務(wù)的專業(yè)基礎(chǔ)，而不會(huì)有效推動(dòng)學(xué)生對(duì)于二胡演奏的真正理解與領(lǐng)悟。因此，對(duì)于高校二胡專業(yè)教師而言，應(yīng)如何有效實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)如何推進(jìn)學(xué)生對(duì)于二胡演奏的真正理解與領(lǐng)悟必定是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。在日常專業(yè)教學(xué)活動(dòng)之余，二胡教師不僅應(yīng)當(dāng)提升自我的專業(yè)演奏能力以及科研能力，更應(yīng)當(dāng)將具體的二胡演奏或是與此相關(guān)的二胡專業(yè)理論與文學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)二者或是多者之間的相互交流、融會(huì)貫通，在通過(guò)系統(tǒng)科學(xué)的學(xué)習(xí)活動(dòng)后，不僅能有效提高二胡專業(yè)教師自身的人文素養(yǎng)，更能為二胡專業(yè)課程的有效開(kāi)展奠定有力的基礎(chǔ)，從而使得每一位學(xué)生能在掌握具體二胡演奏技能的同時(shí)，不斷實(shí)現(xiàn)自我對(duì)于二胡演奏藝術(shù)的領(lǐng)悟與理解。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在多元文化教育背景下，應(yīng)當(dāng)如何有效實(shí)現(xiàn)高校二胡教學(xué)的具體教學(xué)目標(biāo)、應(yīng)當(dāng)如何提高高校專業(yè)二胡教師的人文素養(yǎng)顯然已經(jīng)成為了當(dāng)今教育界最為關(guān)心的重要問(wèn)題之一。而本文便是在總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，通過(guò)對(duì)于高校二胡教育模式的具體特點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)的分析研究過(guò)后，提出了應(yīng)如何增強(qiáng)二胡教師反思及科研能力、音樂(lè)文化積累能力、人文素養(yǎng)形成能力的具體方案措施，以期能為高校二胡專業(yè)教學(xué)的有效開(kāi)展添磚加瓦。■

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