藝術(shù)歌曲演唱的處理研究

烏圖那生

（和靜縣東歸烏蘭牧騎隊(duì)，新疆 巴音郭楞蒙古自治州 841300）

藝術(shù)歌曲演唱的處理研究

烏圖那生

（和靜縣東歸烏蘭牧騎隊(duì)，新疆 巴音郭楞蒙古自治州 841300）

演唱藝術(shù)歌曲對(duì)演唱者綜合能力提出了極為嚴(yán)苛的要求，對(duì)藝術(shù)歌曲意境、情感進(jìn)行切實(shí)演繹，使聽眾通過傾聽演唱收獲感動(dòng)及心靈震撼，同樣是權(quán)衡一名合格演唱家的一大標(biāo)志。文章通過分析藝術(shù)歌曲的風(fēng)格特征，對(duì)藝術(shù)歌曲演唱的處理展開探討，旨在為如何促進(jìn)藝術(shù)歌曲研究有序開展研究適用提供一些思路。

藝術(shù)歌曲；演唱；處理

引言

藝術(shù)歌曲是文化藝術(shù)寶庫中不可或缺的一部分，它緊隨歷史發(fā)展腳步，促使聽眾心靈得以凈化、陶冶，它的創(chuàng)作方式、演唱形式伴隨時(shí)間發(fā)展不斷轉(zhuǎn)變。藝術(shù)歌曲在我國有著嚴(yán)肅音樂、高雅音樂之稱，如今通常指的是專業(yè)演唱者在音樂會(huì)上演唱的藝術(shù)性強(qiáng)的聲樂作品。演唱藝術(shù)歌曲對(duì)演唱者綜合能力提出了極為嚴(yán)苛的要求，對(duì)藝術(shù)歌曲意境、情感進(jìn)行切實(shí)演繹，使聽眾通過傾聽演唱收獲感動(dòng)及心靈震撼，同樣是權(quán)衡一名合格演唱家的一大標(biāo)志[]。由此可見，對(duì)藝術(shù)歌曲演唱的處理開展研究，有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、藝術(shù)歌曲的風(fēng)格特征

（一）精致豐富的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容

藝術(shù)歌曲結(jié)構(gòu)通常合理規(guī)范、精致縝密。音樂家創(chuàng)作藝術(shù)歌曲過程中十分注重細(xì)節(jié)，無論是一個(gè)詞，還是一個(gè)音節(jié)，均有得當(dāng)?shù)陌才?。結(jié)合藝術(shù)歌曲發(fā)展歷程來看，它的音樂形式不斷朝多樣化方向發(fā)展，作品取材新穎且覆蓋面廣，創(chuàng)作手法簡潔豐富。藝術(shù)歌曲歌詞大多取自經(jīng)典詩歌，關(guān)注對(duì)人們內(nèi)心真實(shí)世界的呈現(xiàn)，內(nèi)容多姿多彩。

（二）詩歌與音樂相互間的融合

中國藝術(shù)歌曲被稱作歌詩，這是因?yàn)樵谥袊艜r(shí)候，詩詞屬于入樂，詩即為歌，歌即為詩。歐洲藝術(shù)歌曲同樣大部分采用名家著名詩歌用以歌詞。藝術(shù)歌曲充分結(jié)合詩歌的內(nèi)涵、朗朗上口等開展創(chuàng)作，彰顯了詩歌與音樂藝術(shù)相互間的有機(jī)融合。

（三）反映現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)美感

中國藝術(shù)歌曲發(fā)展歷程與中國人所處現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展有著密不可分的聯(lián)系。反映顯示生活的藝術(shù)美感是藝術(shù)歌曲的一項(xiàng)基本美學(xué)特征。

二、藝術(shù)歌曲演唱的處理

（一）強(qiáng)化對(duì)作品的分析

1.對(duì)作品時(shí)代背景進(jìn)行分析

一些藝術(shù)歌曲往往帶有強(qiáng)烈的時(shí)代特色，具備濃厚的時(shí)代氣息，某種意義上而言，一部上佳的作品，即為依托音樂形式對(duì)那個(gè)時(shí)代特色的濃縮、凝結(jié)。例如，古典主義音樂主張理性、強(qiáng)調(diào)規(guī)范，在感情方面要求形式、節(jié)制，古典主義音樂聲音力度不是很大，強(qiáng)弱幅度相互間比較也較為微弱；而對(duì)于浪漫主義音樂則崇尚對(duì)主觀自我意識(shí)的呈現(xiàn)，作品通常采用神話傳說、幻想故事等題材，推崇音樂與詩歌、戲劇等相關(guān)藝術(shù)的有效結(jié)合，強(qiáng)調(diào)汲取民族民間音樂素材彰顯民族性。

2.對(duì)作品民族特色進(jìn)行分析

不論哪個(gè)民族的音樂都存在顯著且獨(dú)樹一幟的特征。藝術(shù)歌曲演唱者應(yīng)當(dāng)依托民族學(xué)、語言學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科研究成果，對(duì)不同國家、民族風(fēng)格作品進(jìn)行恰到好處的分析和演繹。例如，意大利藝術(shù)歌曲演唱相對(duì)傾向于慷慨激昂、跌宕起伏，感情尤為溢于言表，因而在演繹意大利風(fēng)格的藝術(shù)歌曲時(shí)要注重?zé)崆槔寺?，聲音幅度、轉(zhuǎn)變應(yīng)適當(dāng)強(qiáng)烈。

（二）強(qiáng)化對(duì)作品的融入

1.場景想象

場景想象也就是對(duì)作品描述場景進(jìn)行想象，并將自己置身其中，形成身臨其境的感覺。例如，舒曼的《獻(xiàn)詞》，演唱者可將自己置身于如下場景：一名處在熱戀中朝氣蓬勃、滿是幻想的年輕人，迫切向意中人表達(dá)愛慕之情，心上人是如此的美麗、動(dòng)人[2]。

2.進(jìn)入角色

與各種表演創(chuàng)作相同，藝術(shù)歌曲表演一開始同樣要進(jìn)行想象，自閱讀作品、了解角色起步，演唱者均要開展藝術(shù)想象，進(jìn)一步達(dá)成對(duì)作品角色的有效融入。

3.拿捏尺度

在藝術(shù)歌曲演唱期間，為了使聽眾認(rèn)識(shí)作品具備的內(nèi)涵，演唱者必須對(duì)音樂形象進(jìn)行良好塑造。而于此期間，不僅要求演唱者要具備良好的聲音條件、要對(duì)藝術(shù)歌曲形成有效認(rèn)識(shí)，還要在演唱過程中保持良好的狀態(tài)，把握好度。

（三）強(qiáng)化對(duì)作品的錘煉

1.把握好樂譜

提升對(duì)樂譜把握準(zhǔn)確度、熟練度極為關(guān)鍵，演唱以歌詞為基礎(chǔ)，藝術(shù)歌曲之所以令聽眾為之動(dòng)容，除去它特有的美妙外，很大一部分原因在于聽眾可經(jīng)由歌曲與演唱人員展開直接交流。鑒于此，首先，演唱者要對(duì)每一句歌詞進(jìn)行準(zhǔn)確拼讀，弄懂每一個(gè)詞語的含義；其次，演唱者要做到發(fā)音準(zhǔn)確，西方語言有著多音節(jié)語言的特征，元音十分純正、明亮，輔音應(yīng)當(dāng)清晰明確，演唱時(shí)發(fā)音要連貫，各個(gè)音要保持平衡；最后，演唱者要確保音準(zhǔn)、節(jié)奏準(zhǔn)確，這將很大程度上影響演唱者對(duì)作品的演繹。

2.提高藝術(shù)修養(yǎng)

藝術(shù)歌曲演唱對(duì)演唱者藝術(shù)修養(yǎng)提出了嚴(yán)苛要求，未有深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，滿是美學(xué)價(jià)值的感情傳遞便難以達(dá)成。鑒于此，演唱者要不斷開展實(shí)踐，構(gòu)建良好的表現(xiàn)能力、得當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)欲，提高舞臺(tái)控制及作品情感駕馭能力，具備對(duì)較為豐富的形象思維，具備表演意識(shí)、創(chuàng)造能力，具備舞臺(tái)應(yīng)變、適應(yīng)觀眾的能力[3]。演唱者未有具備一定的思想、藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)音樂、生活形成一定理解，具備沉厚的藝術(shù)造詣、較高的表演技巧，還有對(duì)演唱事業(yè)的熱愛，方可向聽眾奉獻(xiàn)一場場“視聽盛宴”。

三、結(jié)束語

總而言之，藝術(shù)歌曲演唱不但權(quán)衡著演唱者在音樂演唱方面的綜合水平，還是評(píng)價(jià)歌唱者優(yōu)秀與否的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)歌曲演唱處理極為重要，是影響歌曲情感表達(dá)、聽覺效果呈現(xiàn)的關(guān)鍵。鑒于此，相關(guān)人員務(wù)必要不斷鉆研研究、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，清楚認(rèn)識(shí)藝術(shù)歌曲的風(fēng)格特征，“強(qiáng)化對(duì)作品的分析”、“強(qiáng)化對(duì)作品的融入”、“強(qiáng)化對(duì)作品的錘煉”等，積極促進(jìn)藝術(shù)歌曲研究有序開展，為聽眾奉獻(xiàn)一場場“視聽盛宴”。

[1]張婉祺.拉赫瑪尼諾夫藝術(shù)歌曲的演唱處理和情感研究[J].樂府新聲,2015,33(02)：99-102.

[2]黎珍.中西方藝術(shù)歌曲演唱風(fēng)格的比較探析[J].北方音樂,2016,36(21)：31.

[3]賴游.簡析中國藝術(shù)歌曲的演唱處理[J].大眾文藝：學(xué)術(shù)版,2015(20)：153.

J616

A

烏圖那生（1978—），男，蒙古族，新疆巴音郭楞蒙古自治州和靜縣人，本科，和靜縣東歸烏蘭牧騎隊(duì)，器樂演員，國家三級(jí)演奏員，研究方向：器樂演奏。