黃秀峰

(中國草根雜志社，北京 100000)

滄海桑田人類世幾多憂患幾多情
——趙德發(fā)長篇小說《人類世》賞析

黃秀峰

(中國草根雜志社，北京 100000)

作家對于經(jīng)濟時代背景下，大工業(yè)大發(fā)展過程中的環(huán)境污染、資源的盲目開采與對生態(tài)環(huán)境的破壞、經(jīng)濟利益驅使下的人性變異與經(jīng)濟擴張怪現(xiàn)象、生存危機下的心靈恐慌與無助、名利角逐過程中的權錢交易與腐敗……透過成功情結、搬山填海、刻經(jīng)消業(yè)、垃圾情結、磨盤傳說、異國情緣、跨國婚姻、末日血案、白果樹調萎、衛(wèi)星困惑、黑陶傳奇、申遺事件、人類世新說、漁船失聯(lián)、滸苔救生……等一些列的懸念與事件的鋪陳，給我們勾勒出商界、政界、學術界、宗教界等各個層面的生存萬象，透過蕪雜紛繁的紅塵，給我們演繹了一幅具有前瞻意識、憂患意識下的人間悲歡。

趙德發(fā)；小說；《人類世》

讀趙德發(fā)先生的小說已不是第一次，從《雙手合十》演繹佛教文化到《乾道坤道》解讀道教淵源，我為趙德發(fā)先生作為一個作家對于博大精深的宗教文化的研究與探索精神所折服。在中國文化的發(fā)展進程中，儒釋道三教對中華文化的影響可謂根深蒂固，但是，作為一個作家，趙德發(fā)先生以文學的演繹方式為我們揭示了人類社會進程中，在大經(jīng)濟時代人們對于宗教的態(tài)度，對于價值觀、人生觀、事業(yè)觀、愛情觀的太多思考，透過文學作品中的文學形象進行詮釋，讓我看到作家對于社會與人生的思考、宗教對社會的影響，對社會人在經(jīng)濟時代名利與操守的碰撞下的抉擇，讓我們感受到作家對這個時代所具有的一份擔當與使命精神，這種胸懷與擔當精神，正是我們這個在經(jīng)濟時代許多人所缺失的精神與最起碼的操守。

最近，讀到長江文藝出版社出版的趙德發(fā)先生三十九萬字的新作《人類世》，發(fā)現(xiàn)作家的視覺由原來的宗教文學轉向了對整個人類社會的生存這個宏大的主題，不得不為作家對于經(jīng)濟時代背景下，大工業(yè)大發(fā)展過程中的環(huán)境污染、資源的盲目開采與對生態(tài)環(huán)境的破壞、經(jīng)濟利益驅使下的人性變異與經(jīng)濟擴張怪現(xiàn)象、生存危機下的心靈恐慌與無助、名利角逐過程中的權錢交易與腐敗……透過成功情結、搬山填海、刻經(jīng)消業(yè)、垃圾情結、磨盤傳說、異國情緣、跨國婚姻、末日血案、白果樹凋萎、衛(wèi)星困惑、黑陶傳奇、申遺事件、人類世新說、漁船失聯(lián)、滸苔救生……等一些列的懸念與事件的鋪陳，給我們勾勒出商界、政界、學術界、宗教界等各個層面的生存萬象，透過蕪雜紛繁的紅塵，給我們演繹了一幅具有前瞻意識、憂患意識下的人間悲歡。

一、人性之美下的真愛呼喚與愛情守望

這部作品可謂人物繁多，形態(tài)各異，境遇迥然。心高氣傲、善良賢惠、為愛救贖的田思萱、敢于追求真愛的達那島酋長公主真真、為家與顏面苦苦支撐無愛婚姻，驕橫跋扈的郭小蓮、勤奮好學，熱愛生活、敬業(yè)執(zhí)著敢于追求并呵護真愛的關亞靜、 不屈服于命運、敢于向生活挑戰(zhàn)不改初衷、盼孫成癡的王蘭葉、退休教師、因照顧真真受真真感化皈依基督教的郭芳……這些人雖然生活境遇不同，接受的教育與從事的行業(yè)不同，透過他們的生活軌跡，我們可以看到他們人性世界中所閃現(xiàn)出的靈異之美。

孫思萱高校畢業(yè)在龐大的就業(yè)浪潮中屢試不第，不得不憑借父親的師徒關系進入孫參的公司做起了白領一族。在工作中兢兢業(yè)業(yè)潔身自好，對躊躇滿志，事業(yè)卓然的孫參暗戀有加，當他接到孫參在母親王蘭葉催逼下的婚姻橄欖枝時積極響應，當感受到自己被孫參蒙蔽以后，毅然決然的與之分手，但是，在孫思萱的內心深處，依然有一份對孫參揮之不去的愛戀情結，毅然投入無怨無悔的填坑消業(yè)救贖的征途。

達那島酋長公主真真邂逅為逃避搬山填海的紛擾而在達那島旅游的孫參時，依然追求孫參，在面臨達那島即將被潮水淹沒的厄運跟隨孫參來到中國，但孫參在母親王蘭葉抱孫心切與未婚妻孫思萱隱瞞真真的事情分手后形成事實婚姻步入婚姻殿堂。當這個善良的真真懷揣著當千萬個人的母的夢想頻頻與孫參示愛共同打造生子計劃時，由于孫參事業(yè)遭遇變故以及身體原因生子計劃破滅冷落了真真時，善良的真真毅然決然的離開孫參，踏上飛赴新西蘭的生活之路。揭示出異域文化背景下真真的婚戀情結與婚姻態(tài)度下的人性之真。

作為孫參的高中同學，同時又是貪官郭公社的女兒，憑借父親的庇護成為商界著名的企業(yè)家。雖然狂傲，可由于自己老公生活作風腐化身在環(huán)保局擔任副局長，為了虛假意義上的婚姻外衣曾不止一次的為老公的風流韻事買單。把一個狂妄自大、目空一切、貪財虛榮的經(jīng)濟時代的女老板形象刻畫得淋漓盡致。對郭小蓮的解讀，只有透過作為女性的柔弱與虛妄，作為母性的溺愛與嬌寵進行剖析，同時作為職業(yè)女性在商海沉浮中的宣泄與孤獨、在婚姻家庭中的無奈與失落，讓我們透過這個典型的形象，透析經(jīng)濟時代女性世界中人性的變異與 落寞。

在這篇洋洋三十九萬言的長篇小說中，一個對孫參有著重要影響的人物王葉蘭，是一個描寫的棱角分明，血肉豐滿、更具勞動婦女特色的典型人物。作為青年喪夫、中年喪女，為支撐起家庭通過拾荒撿破爛，把自己曾經(jīng)在淪落邊緣拉回教室走出國外接受教育，回國后經(jīng)過資金積累成為這個城市赫赫有名的企業(yè)家兒子的母親，既有典型的貪財好利的沾沾自喜、也不乏血脈中子嗣傳家的宗族觀念。小農乍富的頤指氣使與傳統(tǒng)意義上的澤被鄉(xiāng)鄰情懷、勤儉持家不貪圖享樂安逸的勞動婦女情懷，成為這部作品中比較具有鮮明個性色彩的典型形象。

作為研究生的關亞靜，勤奮好學，善于接受新觀念新事物。是一個新時代背景下善于超越自我又具有擔當情懷的知識女性代表。愛憎分明、思維敏捷，又頗具愛心，是作家在這部作品中著力刻畫的具有正能量人物形象的代表人物之一。也正是這個時代中有許許多多如關亞靜、郭芳、田明德這一些富有擔當意識、責任意識、憂患意識的人，我們這個時代、這個民族、這個國家才會行進在發(fā)展巨崛起的大潮中。

二、人性膨脹下的名利追逐與情感失落

孫參，作為曾經(jīng)的垃圾小霸王，因為姐姐“不做垃圾人，要做人上人”的忠告，再搶一盒被工商局銷毀的化妝品時落水溺亡以后，走進校園苦讀，出國求學回來后經(jīng)過變本加厲的資本積累成為房地產業(yè)的大亨。維克給自己一副師出有名的堂皇借口，通過《圣經(jīng)》故事中參孫的典故注冊公司，以彩虹為記，打造出一支別具特色的“十字軍”團隊，成為海晏市經(jīng)濟發(fā)展中的一道風景。孫參不僅智力過人，而且具有超人的膽略，為了成就自己的事業(yè)使出渾身解術，投機取巧、賄賂收買、投機鉆營，在當?shù)?、省城乃至北京偶有一些人在利益的驅使下，不惜生態(tài)環(huán)境遭到破壞、讓國計民生、生態(tài)保護、資源開發(fā)成為經(jīng)濟利益的殉葬品，孫參就是在經(jīng)濟時代大潮中一個典型的代表。他有發(fā)展的野心與豪情，敢于拼搏富有膽略，敢于挑戰(zhàn)常規(guī)又是一個內心極為脆弱的多元化的人物。在他的內心，姐姐之死成為她的一個人生烙痕，正是姐姐對他的引導，才讓他成為日后的人上人。他是一個在傳統(tǒng)文化背景下成長起來的出身卑微的農村少年，不甘于欺凌與貧困，與姐姐、母親成為浩浩蕩蕩的拾荒大軍中的一員，對母親的孝順，對姐姐的懷念、對孫家曈村父老鄉(xiāng)親的捐助，也顯示出了他人性之中沒有泯滅的感恩情結。

孫參與同學郭小蓮、郭小蓮的表姐夫木材大亨王鴻……匯聚成了經(jīng)濟利益下膨脹的個性群體，這是時代的產物，更是作家匠心獨運的體現(xiàn)。作家正是透過典型環(huán)境下的典型人物的活動。揭示當代經(jīng)濟發(fā)展過程中，不正常的發(fā)展態(tài)勢對經(jīng)濟秩序的影響、對環(huán)境與生存環(huán)境的破壞與影響，抨擊了經(jīng)濟發(fā)展中不按經(jīng)濟規(guī)律、自然規(guī)律盲目發(fā)展、瘋狂破壞的現(xiàn)象以警醒社會。

孫參這個人物形象，有高大上的一面，也有脆弱與虛偽的一面。這些體現(xiàn)在人性的基本訴求方面。

在垃圾霸王時期，投懷送抱的垃圾女人為求得撿拾垃圾的保護春風一度、在好萊塢房東太太家漂亮開放性感的慕儷兒在千禧之夜的意外碰撞、在商海打拼時期誤打誤撞投懷送情的女子、達那島酋長的女兒真真、秘書田思萱……在填補了他打拼空虛時期的寂寞時光的時候，也讓自己的身體有自詡為金釘子的他成為后來精子畸形，喪失了生育能力，這個時候人性中傳宗接代的悲哀與無助幾乎沖垮了他的精神，這些富有戲劇性的刻畫正是作家在講述中國故事的過程中妙趣橫生的一個體現(xiàn)，正是這些刻畫，讓我們窺見貌似強大的孫參人性之中脆弱的一面。也正是這些人性弱點方面的刻畫，豐滿了這部作品中的人物形象。

三、學術重構中的生存憂患思索與執(zhí)著

這部宏大的作品，通過海歸人士孫參打造彩虹集團的經(jīng)歷，透過炸山取石、填海造地、采砂回填、飛機噴藥、白果樹調萎、天際線、垃圾追蹤調查……等事件的描寫，引申出經(jīng)濟開發(fā)過程中盲目對人類社會的影響。

作為海大地質學院的碩士生導師的焦石，是一位有著強力的學術觀念與使命擔當情懷的典型的高級知識分子代表。他們在學術研究中撥云見日，透過老姆山、沂蒙山、泰山、沂源古猿洞展開地質地史溯源研究，通過人類社會與自然社會的進化發(fā)展，提出人類世社會學說的觀點以及研究課題。

然而作為時政需求下的高校，看中的是政府的態(tài)度與經(jīng)濟利益，完全忽略了對學術弘揚與挖掘的精神。焦石作為這部作品中飽學之士的代表，作為有著強烈的責任感與使命意識的高級知識分子，身體力行的為人類生存的這顆星球吶喊呼吁，引領著關亞靜、蔣發(fā)達、萬順、褚倩……積極投身到維護人類發(fā)展空間環(huán)境，保護地球與環(huán)境的行列中。

這部作品的核心主題——人類世學術理論，也正是透過經(jīng)濟發(fā)展對自然環(huán)境的破壞來抨擊與警醒世人。作家正是透過高級知識分子形象——焦石學術重構與生存憂患，來完成這部作品宏大而神圣的使命。作家趙德發(fā)先生，立足眼下，以敏銳的社會發(fā)展眼光，前瞻性的為我們的經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護，為人類社會的生存與發(fā)展發(fā)出了警示性的呼吁與吶喊。

四、多元人物結構下的細節(jié)刻畫、人性剖析與懸念構置

作為一部成功的文學作品，為了達到中心主題完美體現(xiàn)，人物活動的勾勒與刻畫就具有了比較重要的層面意義。

孫參、王蘭葉、田思萱、田明德、郭公社、孫二錘、焦石、關亞靜、褚倩、蔣發(fā)達、萬順、郭芳……這些人物根據(jù)故事的鋪陳與情節(jié)的發(fā)展貫穿在作品之中，粗略統(tǒng)計將近一百個著墨點不同的人物。

教師出身曾經(jīng)擔任一中校長的飽學之士——田明德，為了維護儒學提前退休出任三教寺儒學代表。為了弘揚儒學為老姆山刻經(jīng)撰寫論語、為挽救和教育厭學少年與柳秀婷開辦少年國學班。正是有了田正德這種心懷國家未來，一心弘揚國學的人，雖然地位不高但心性高古胸懷曠達，不以一己私利而計較。正是這些看似地位卑微人小言輕的人，才匯成了這個時代、這個社會發(fā)展的主流。

作品中的人物林林總總，多元復雜，但是作家在刻畫中很是明朗，讓他們透過筆墨鮮活成具有典型環(huán)境下的蕓蕓眾生。正是這些眾多的人物才讓這部作品在人間煙火的熏陶中把人性中善良的、美好的、丑陋的方方面面展示給我們讀者和這個時代。

人性刻畫永遠是文學作品中最為鮮活最為美好曼妙的主題。

另外，作家在鋪陳故事的過程中，憑借自己駕馭文字的獨到之處，為主要人物的生活細節(jié)勾勒故事框架，設置故事懸念，讓故事在敘述中峰回路轉柳暗花明。

作為孫參有過一次性遭遇的慕儷兒，孫參在無意中通過電腦瀏覽谷歌地圖，意外的發(fā)現(xiàn)在曾經(jīng)住過的伊頓太太的住房門前，伊頓太太領著一位被遮住的兒童的畫面，為后來維元母親王蘭葉求孫心切大病在身不久于人世的夙愿焦頭爛額之際，海大地史系教授焦石因不滿學校學術科目設置離家出走，邂逅時任國際環(huán)境委員會洋垃圾流向調查員的慕儷兒，并陪同慕儷兒前往孫家曈調查洋垃圾源頭與流向無意之中得知孫參下落，讓相別十二年之久的孫參得知自己有了兒子的意外之喜，為孫參看似缺憾的人性之美增加了一筆濃濃的色彩。

作品中鋪墊與懸念的設置很多，深夜遇襲滸苔脫險、美國兵的達那島艷遇、美國白鵝、郭公社的巨額收藏、伊頓太太的尤犀杯不一而足。正是這些懸念讓這部作品的文學性與可讀性得到很完美的提升。

細節(jié)的刻畫，成就了作品的厚重，同時，細節(jié)的刻畫也在作家駕輕就熟的鋪陳中懸念迭生，高潮起伏，讓讀者忍俊不禁拍案叫絕。

五、宗教情結下的人性之美與信仰迷失

趙德發(fā)先生不僅是個作家，還是一位富有研究精神的學者。在擔任大學客座教授的同時，創(chuàng)作出以宗教文學為背景的《雙手合十》、《乾道坤道》。為了創(chuàng)作《人類世》這部具有深遠意義的宏大作品，在發(fā)送老母以后在老家精心伺候老父親之余精心查閱資料，為寫作準備資料。這部作品中三教寺里的木魚法師、冀懷鶴道長、田明德老師代表了中國文化中儒釋道的和諧相處與兼容發(fā)展，還有漁民供奉的馬祖娘娘，給我們鋪陳宗教文化博大精深的同時，也讓我們看到中華文化發(fā)展進程中儒家文化的發(fā)展與佛教、道教、基督教、馬祖文化相融共生的現(xiàn)實。

三峽奶奶、田明德、木魚法師、冀懷鶴道長……這些人在這部作品中隨著矛盾的漸進展開，讓我們推崇文化的同時也對時代發(fā)展下社會上民眾信仰迷失的現(xiàn)象有了深入的警示與思考。

正是有了在宗教意義上的深入探索之后，作家在哲學的辯證思想指導下，為我們拓展開人類社會進程中經(jīng)濟發(fā)展與居住環(huán)境的矛盾，讓我們的思維因循著作家對地史文化的發(fā)展下人類所將要面對和已經(jīng)體驗著的生存危機。地球變暖、霧霾、反季節(jié)蔬菜、添加劑、癌癥……這些觸手可及的社會現(xiàn)象、自然現(xiàn)象，更讓我們品讀這部作品是作家趙德發(fā)先生的前瞻意識與憂患意識的體現(xiàn)。這正是一個作家文學思考與文學良心的體現(xiàn)。

掩卷深思，作品中人物故事的陰差陽錯給我們這個時代乃至這個地球所帶來的創(chuàng)痛與危害 ，讓我們有擔當有責任心的當代人應該理性的把握經(jīng)濟發(fā)展方向與資源開發(fā)尺度已經(jīng)是迫在眉睫的問題。

縱觀這部鴻篇巨制，趙德發(fā)先生沒有回避經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的矛盾，也沒有為了迎合政府而大唱贊歌，它是以一個思想者與作家的使命在為我們這個時代提出思考與發(fā)現(xiàn)。這也正是文人良知與良心的最好體現(xiàn)。

作品中，作家在通過故事中的人物形象進行演繹時，讓我們活靈活現(xiàn)地感受到危機的觸手可及。英國的文藝復興與工業(yè)革命是通過文學家與藝術家的前瞻描繪促進與推動的，我想這部《人類世》對于人類社會的發(fā)展與環(huán)境的改善將會讓有識之士有所思考與作為，這部作品嚴格意義上的文學價值與社會價值才會得到更好的體現(xiàn)。

[責任編輯：舟舵]

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：1001-0238(2017)03-0073-04

2017-05-04

黃秀峰(1967-)，山東寧陽人，主編，研究方向：文人的擔當與文化的歷史使命。