□張可玟

淺析山西古代建筑的發(fā)展脈絡

□張可玟

本文主要介紹了山西各個歷史朝代中的建筑發(fā)展成就，總結了歷朝歷代的建筑特色，結合留存下的建筑實例，脈絡清晰地展現(xiàn)了建筑技術的發(fā)展歷程，展現(xiàn)了山西古建筑在歷史長河中的地位和作用。

山西古建筑建筑成就建筑結構

在中華民族文化發(fā)展史上，山西是其最早的發(fā)祥地之一，山西有著豐富的地上和地下文物，證實了各個歷史時期的文化成就和文明進程。其中山西省的古代建筑最為突出，保存至今的木結構建筑居全國之首，而且門類齊全，式樣繁多，被稱為“中國古代建筑的寶庫”。山西現(xiàn)存的木結構古建筑從唐至清，形成一個完整的序列，有不少是稀有的佳作和全國僅存的孤例，是研究各個時期建筑史、文化史、宗教史、美術史等的最有價值和最具代表性的作品。

1.原始社會建筑（六七千年前～公元前21世紀）

在舊石器時代，我們的祖先靠采集漁獵為生，用石器、木器作為主要的生產(chǎn)和生活工具，為了更好地生存和繁衍，他們發(fā)現(xiàn)洞穴和崖棚是非常理想的天然建筑，適宜人類用來躲避來自自然界的危害，這些洞穴和崖棚一般都具有近水并且洞內干燥、通風的特點，在山西省內，這類的巖棚和洞穴遺址目前發(fā)現(xiàn)的共有15處，有代表性的如塔水河遺址、麻節(jié)洞遺址、南海峪遺址等。

在新石器時代，黃河流域發(fā)達的黃土堆積和當時溫和的氣候條件，使得居住場所從穴居、半穴居發(fā)展到地面建筑，并初步掌握了夯土筑墻和木結構建筑的榫卯技術，在建筑結構上，窯洞、木構架得到了廣泛的應用與發(fā)展，基本確立了以后幾千年中國傳統(tǒng)建筑的土木結構形式，特別是木梁架式樣，更成為中國建筑結構中的主流。施用于筑墻垣、壇臺、屋基的夯土技術，對后代建筑影響至大。而土坯磚、木骨泥墻、燒烤地面、白灰面及室外散水等建筑材料與技術的應用，不但改善了當時建筑的使用及人們的生活條件，而且還為后世長期所沿襲。在聚落選址時注意近水、向陽、不受旱澇、易于防御，將聚落分為居住區(qū)、生產(chǎn)區(qū)和墓地。這些經(jīng)驗是通過長期實踐取得的，對日后各種村鎮(zhèn)的建設和發(fā)展，有著十分重要的意義。這個時期有代表性的遺址有：芮城東莊村遺址、北橄遺址、馬家小村遺址、東下馮遺址等。

2.奴隸社會建筑（公元前2070年～前476年）

大約在公元前2100年夏商周時期，我國進入了農業(yè)社會，農業(yè)生產(chǎn)空前提高，科學技術發(fā)展迅速，在建筑上，出現(xiàn)了版筑法，促進了城墻的興建，土木相結合的宮室建筑和高臺建筑的出現(xiàn)，陶質建筑材料（瓦、鋪地磚、水道管）的制作與使用，管道排水設施還有裝飾技術的發(fā)展，這些都是這時期建筑工程技術成就的標志。

從目前的考古資料看，夏已開始使用夯土技術營造宮室臺榭，采用“茅茨土階”的構筑方式建造“前堂后室”的空間布局。在商代，我國建筑就已經(jīng)出現(xiàn)自己獨特的風格，開始把城市作為一個整體來規(guī)劃與建設，有一定的布局原則，宮殿建筑群體組合中有明確的中軸線。

春秋戰(zhàn)國時期，是奴隸社會逐漸崩潰瓦解和封建社會制度的萌芽時期，由于社會生產(chǎn)力水平的提高，手工業(yè)和商業(yè)相應發(fā)展，春秋戰(zhàn)國時期的建筑已經(jīng)大量使用青瓦覆蓋屋頂，開始出現(xiàn)磚、彩畫、陶制的欄桿和排水管等，建筑使用夯土抬高整體高度，規(guī)模比以往更為宏大。這個時期，中國建筑的某些重要藝術特征已初步形成，如方整的庭院、縱軸對稱的布局，木梁架的結構體系和由臺基、屋身、屋架所組成的單體造型，對后世的建筑規(guī)劃、設計產(chǎn)生了深遠的影響。

3.封建社會前期建筑（戰(zhàn)國至南北朝公元前475年～公元589年）

公元前221年，秦結束了數(shù)百年諸侯割據(jù)紛爭的局面，建立了在中國歷史第一個中央集權制度的王朝，統(tǒng)一了度量衡、貨幣和文字，修建了長城，在傳統(tǒng)木構架建筑上，特別是抬梁式結構技術上，秦達到前所未有的高度，在大跨度梁架結構上取得了突破。在建筑材料方面，秦大量使用并發(fā)展陶質磚、瓦及陶管，陶磚不僅在室內使用，而且在室外地面也進行了大量鋪裝，瓦上出現(xiàn)精美的圖案，成為瓦當，是中國建筑設計史上重要的一頁。

兩漢時期，社會生產(chǎn)力有所進步，佛教文化從這個時期傳入中國。抬梁式木構架建筑技術日趨成熟，梁、柱、斗栱結構已在房屋中大量使用，當時多層結構建筑采用的即是抬梁式木構架，斗栱也已成為大型建筑挑檐常用的構件。漢代庭院式的群體建筑布局基本定型，從出土的大量東漢時期的壁畫、畫像石、畫像磚和明器上描繪的宅院、重樓、廳堂、倉廄、圈、望樓等，以及門、窗、柱、檻、斗栱、瓦飾、臺基、欄板、窗欞格等形象可以看出，漢代設計的庭院式建筑群體布局與基本形式上都已接近后世的建筑。

磚石結構建筑和拱券技術在兩漢時期也有了很大的發(fā)展。屋面大量使用陶瓦覆蓋，板瓦、筒瓦和瓦當?shù)闹谱饕严喈斶M步，制陶和燒造技術超過了以往任何朝代，其中最有特色的就是各種畫像磚和飾有精美紋飾的瓦當和模印磚，素有“秦磚漢瓦”之譽。

公元2世紀未，東漢統(tǒng)治衰落，中國進入了一個長期分裂的年代，歷史上形成了三國魏晉南北朝。北朝時期的建筑融入了許多源自印度、西域的建筑形制和元素，既是對秦漢傳統(tǒng)建筑成果的繼承和運用，又因佛教傳入出現(xiàn)了一種新型的建筑，即佛寺、佛塔和石窟等，建筑裝飾上出現(xiàn)了新的氣象。

在云岡石窟和天龍山石窟中保存著南北朝、隋唐時期建筑實物資料，如束蓮式圓形或八角形柱、束蓮式覆盆式柱礎、人字栱和一斗三升栱等。

北魏建都平城和佛教的發(fā)展，促進了宮殿、佛寺等木結構建筑技術的發(fā)展。北魏的建筑實物沒有保存下來，其建筑結構及形象只能在云岡石窟、天龍山石窟及出土的墓葬棺槨構架形式中了解。木構架建筑結構開始出現(xiàn)變化，逐漸由以土墻和夯土臺為主要承重部分的土木混合結構向全木構架結構發(fā)展。建筑結構中生起、側腳和翼角起翹的出現(xiàn)與秦漢式直柱、直檐口的舊做法同期并行，進入隋唐后逐漸發(fā)展成主流，完成了由秦漢端莊嚴肅至隋唐道勁活潑的建筑形式與風格的過渡。

4.封建社會中期建筑（隋至宋公元581～1279年）

隋唐時期是中國封建社會前期發(fā)展的高峰，也是中國古代建筑發(fā)展成熟的時期。

中國的木結構建筑源于原始時期，但真正的成熟卻是唐代。其技術成就表現(xiàn)在大木構架的定型化和設計模數(shù)的成熟階段。唐代木構建筑完整保存有四座，分別是五臺南禪寺大殿、佛光寺東大殿、芮城廣仁王廟大殿和平順天臺庵大殿。其中山西五臺佛光寺大殿屬木構架中的殿堂型構架，由柱網(wǎng)、鋪作層、屋架三層上下疊加而成，形成三個整體構造層。五臺南禪寺大殿、平順天臺庵大殿和芮城廣仁王廟大殿屬廳堂型構架，用橫向的垂直屋架，由若干道檁數(shù)相同的垂直屋架并列拼成，只在外檐柱上使用鋪作。每兩個屋架間用槫、襻間等連接成間，結構簡單，建造較容易，故在民間應用非常廣泛。

從這些留存的唐代建筑中可以看到，這個時期建筑斗栱碩大，出檐深遠，具有簡單而粗獷的鴟吻。屋頂平緩，舉高低矮，不超過前后撩檐枋距離的四分之一。屋瓦呈青黑色，同時柱子較粗。唐代木構建筑的柱子比較粗，而且下粗上細，體現(xiàn)了唐朝人以胖為美的審美取向。色調單一，唐代木構建筑所包含的顏色不會超過兩種，一般均為紅白兩色或黑白兩色。唐代建筑風格特點是氣魄宏偉，嚴整又開朗，色調簡潔明快，屋頂舒展平遠，門窗樸實無華，給人莊重、大方的印象。

唐五代建筑的布局繼承了漢晉北朝以來的傳統(tǒng)，平面布局逐漸由以塔為中心的布局轉變?yōu)橐源蟮罨驑情w為中心的殿堂門廊等組合成的庭院。大型的寺廟多由數(shù)院乃至十數(shù)院組成，如五臺顯通寺就是由十二院組成的，佛光寺也是由多院組成。

中國歷史在唐朝大統(tǒng)一和五代十國戰(zhàn)亂之后，進入北宋與遼、南宋與金、元對峙的時期。

遼承唐風，金隨宋制，多民族、多風格的建筑共存，是這一歷史時期建筑風格的特點。

山西宋遼金時期的木結構建筑豐富多彩，形式多樣，呈現(xiàn)出顯明的時代特色，如崇明寺、晉祠、華嚴寺等。宋代建筑較唐五代建筑雄渾的氣勢而言，體量較小，但富于變化，呈現(xiàn)出細致柔和的風格，出現(xiàn)了各種復雜形式的殿、臺、樓、閣。建筑結構上的變化，突出表現(xiàn)為斗栱的承重作用大大減弱，且栱高與柱高的比例越來越小。宋以前在結構上起重要作用的昂，開始逐漸被斜栿所代替，柱間的補間鋪作朵數(shù)增多。宋代木結構建筑的結構、建筑方法和工料估算在唐代模數(shù)制的基礎上進一步標準化，規(guī)范化，并且出現(xiàn)了中國歷史上第一部由政府公布的關于建筑工程技術規(guī)范的《營造法式》。

遼與北宋對峙時期，山西建筑形成兩大系統(tǒng)。遼是以契丹族為主體在中國北方和東北建立的王朝，轄區(qū)是中唐以后的軍閥割據(jù)區(qū)。遼建國后招募了大量北方漢族的工藝技術人才，故遼的建筑是在唐、五代時北方建筑傳統(tǒng)基礎上發(fā)展的。北宋立國之初，山西在晚唐以來形成的地方建筑傳統(tǒng)未受到重大破壞而得到宋的繼承而形成北宋官式建筑。宋金對峙時，在建筑上也是兩個系統(tǒng)，金官式繼承北宋官式，并受遼和北宋以來北方地方建筑傳統(tǒng)的一定影響，但由于北宋官式比這些地方傳統(tǒng)先進，故以它為主，形成金代官式。

5.封建社會后期建筑（元、明、清公元1279～1911年）

蒙古族挾大漠的雄風崛起于中國的北部，在公元7世紀開始登上歷史舞臺。山西元代的木結構建筑保存較多，有350多座，分布范圍遍及全省各地，保存的建筑類型也十分豐富，有衙署、戲臺、佛寺、道觀、民居，許多都是國內少有的品類。山西的宗教建筑多依唐宋建筑的故址興建，在總體布局上大多延續(xù)著宋金時期的布局形式，許多建筑也沿用了唐宋的規(guī)制，但建筑斗栱的結構上的承挑作用減弱，比例縮小，補間鋪作增多。在建筑結構方面為擴大殿堂的使用面積，大多采用移柱或減柱的方法擴大殿堂的空間，大量使用大額式構架、自然材和彎材，建筑外觀呈現(xiàn)出粗獷的氣勢，是山西元代建筑的主要特點。在建筑方面，各民族文化交流和工藝美術帶來新的因素，使中國建筑呈現(xiàn)出若干新趨勢，元朝各種宗教并存發(fā)展，建造了很多大型廟宇，原來只流行于西藏的喇嘛教，這時在內地開始傳播，建了不少寺塔，出現(xiàn)漢傳佛教與藏傳佛教相融合的建筑類型和喇嘛式塔。但漢族傳統(tǒng)建筑的正統(tǒng)地位在山西并沒有被動搖，而是形成了一種獨特的地方建筑風格。如芮城永樂宮、洪洞廣勝寺等。

明清兩代的建筑較之于唐宋時代的建筑缺少創(chuàng)造力，趨向程式化和裝飾化，山西保存的大型古代建筑群都出現(xiàn)在這兩個時代，建筑類型豐富，形式構造別具特色。

建筑方面，明清到達了中國傳統(tǒng)建筑最后一個高峰，呈現(xiàn)出形體簡練、細節(jié)繁瑣的形象。官式建筑已完全定型化、標準化，清朝政府頒布了《工部工程作法則例》，民間則有《營造正式》、《園治》。建筑的設計由唐宋以來形成的以材分為模數(shù)的改變?yōu)槎房跒槟?shù)的設計方法。柱網(wǎng)結構較元代更為穩(wěn)固，殿內梁架節(jié)點簡單牢固，并將唐宋以來的襻間改為檁、墊、枋，駝峰被柁墩代替，是一種簡化構件的具體表現(xiàn)。整體的梁架體系代替了斗栱承挑檐的作用，斗栱失去了在結構中原有的挑承功能，攢數(shù)增加，成為標志建筑等級和純裝飾性的構件。官式建筑由于斗栱比例縮小，出檐深度減少，柱比例細長，生起、側腳、卷殺不再采用，梁枋斷面比例由3：2統(tǒng)一為5：4，屋頂柔和的線條消失，因而呈現(xiàn)出拘束但穩(wěn)重嚴謹?shù)娘L格。雖然也與官式建筑一樣趨于標準化定型化，但山西民間建筑地方特色卻十分明顯，豐富多彩。

明清的大型建筑群形成，成組地保存下來，如平遙城池、代縣邊靖樓、五臺山佛教建筑群、解州關帝廟等。由于制磚技術的提高，此時期用磚建的房屋猛然增多，且城墻基本都以磚包砌，大式建筑也出現(xiàn)了磚建的“無梁殿”，比如，五臺山顯通寺內的無量殿等。

（作者工作單位：山東省東營市一中）