文藝復(fù)興時(shí)期的世俗音樂(lè)

陸冠瑜

（浙江省舟山市定海區(qū)文化館，浙江 舟山 316000）

文藝復(fù)興時(shí)期的世俗音樂(lè)

陸冠瑜

（浙江省舟山市定海區(qū)文化館，浙江 舟山 316000）

世俗音樂(lè)是在中世紀(jì)后期的歐洲產(chǎn)生并興起的。世俗音樂(lè)的興起和出現(xiàn)改變了長(zhǎng)期以來(lái)宗教音樂(lè)占主導(dǎo)地位的現(xiàn)狀，深受人民群眾的喜愛(ài)。本文分析了世俗音樂(lè)產(chǎn)生的背景，發(fā)展趨勢(shì)以及它在西方音樂(lè)發(fā)展中存在的必然性。

文藝復(fù)興；世俗音樂(lè)；人文主義

一、文藝復(fù)興時(shí)期與宗教音樂(lè)的抗?fàn)?/h2>

中世紀(jì)時(shí)期的歐洲，宗教作為最大而且唯一的統(tǒng)治力量統(tǒng)治者整個(gè)歐洲的經(jīng)濟(jì)文化和歐洲文明。教會(huì)為了加強(qiáng)自身的統(tǒng)治，對(duì)于文化的發(fā)展也進(jìn)行了限制，只允許在可控范圍內(nèi)進(jìn)行文化傳播，而且當(dāng)時(shí)的音樂(lè)機(jī)構(gòu)也全部都是歸教會(huì)所有，由專門的教會(huì)成員管理。音樂(lè)作為文化中的重要一環(huán)，也是受到了教會(huì)的嚴(yán)格限制和監(jiān)督。16世紀(jì)的歐洲，深受人文主義的影響，開(kāi)始了一場(chǎng)以人為主義為核心的思想政治文化運(yùn)動(dòng)，那就是文藝復(fù)興。人文主義強(qiáng)調(diào)了人的作用，肯定了人的價(jià)值，認(rèn)為人人平等，追求理性自由以及個(gè)性解放。文藝復(fù)興正是在這一理念的影響下在全歐洲范圍內(nèi)大規(guī)模的興起，除了其典型代表文學(xué)和美術(shù)的復(fù)興之外，音樂(lè)也開(kāi)始進(jìn)入復(fù)興時(shí)期。越來(lái)越多的音樂(lè)家改變了傳統(tǒng)的以宗教神學(xué)為音樂(lè)主要內(nèi)容的音樂(lè)模式，而是寫出了更多貼近民眾生活和民眾內(nèi)心需求情感的作品。

二、文藝復(fù)興時(shí)期世俗音樂(lè)的產(chǎn)生

社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，生產(chǎn)力也得到了大幅度提高和改善。根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展的不同程度，形成了鄉(xiāng)村和城市。也正因如此，產(chǎn)生了一些民間藝人。這些民間藝人活躍在大街小巷，傳唱著一些簡(jiǎn)單的歌曲，深受人們喜愛(ài)并且逐漸流行起來(lái)。在當(dāng)時(shí)，這種民間流行音樂(lè)是被禁止的，因?yàn)樗淖兞私虝?huì)音樂(lè)長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)人們的束縛，讓人們擺脫了教會(huì)的控制，更加追求自由和民主，促進(jìn)思想解放。而在此時(shí)產(chǎn)生的世俗化思想，更是有別于傳統(tǒng)嚴(yán)肅的宗教音樂(lè)，形成了自己獨(dú)特多樣化的特色音樂(lè)。世俗音樂(lè)最開(kāi)始其實(shí)就是流浪藝人們傳唱的最簡(jiǎn)單的鄉(xiāng)村音樂(lè)，它真正的作為歐洲音樂(lè)文化催化劑是從十字軍東征時(shí)期騎士制度興起才開(kāi)始的，騎士制度的興起把世俗音樂(lè)從鄉(xiāng)村帶到了城市，而且這一音樂(lè)形式適應(yīng)了當(dāng)時(shí)新興市民階層音樂(lè)文化發(fā)展的需要。

三、文藝復(fù)興時(shí)期世俗音樂(lè)的傳播

世俗音樂(lè)的傳播路徑是由城市到農(nóng)村，再由農(nóng)村到城市，它在民間的流浪藝人中產(chǎn)生，這些流浪藝人通過(guò)演唱和舞蹈形式傳播這種形式的音樂(lè)，并且把它們從農(nóng)村帶到了城市。它的出現(xiàn)，使世俗音樂(lè)被社會(huì)各個(gè)不同階層的市民所接受。在發(fā)展過(guò)程中，法國(guó)的一些游吟詩(shī)人對(duì)這些世俗音樂(lè)進(jìn)行了繼承與發(fā)展，寫出了更多更好的作品。這些游吟詩(shī)人會(huì)通過(guò)“維沃爾”這種樂(lè)器來(lái)進(jìn)行演奏，他們加快了世俗音樂(lè)從鄉(xiāng)村邁向城市的進(jìn)程，并且他們沒(méi)有一味的發(fā)展世俗音樂(lè)，而是讓它和宗教音樂(lè)一起和諧發(fā)展。后來(lái)，德國(guó)的一些著名歌手，又把世俗音樂(lè)帶到了城市的各個(gè)階層，使世俗音樂(lè)作為一種大眾化藝術(shù)，被各個(gè)階層接受，并迅速在城市興起。

四、文藝復(fù)興時(shí)期世俗音樂(lè)帶動(dòng)西方音樂(lè)發(fā)展

世俗音樂(lè)的出現(xiàn)，改變了當(dāng)時(shí)教會(huì)音樂(lè)一統(tǒng)天下的局面，它提倡人性和自由，對(duì)于當(dāng)時(shí)宣揚(yáng)神性和專制的宗教來(lái)說(shuō)是一種巨大的威脅。而隨著世俗音樂(lè)的興起和發(fā)展，宗教音樂(lè)的統(tǒng)治地位也被打破了，這是歷史的必然趨勢(shì)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到世俗音樂(lè)是音樂(lè)成長(zhǎng)史上不可缺少的因素之一。因?yàn)樗醋杂谧诮桃魳?lè)，卻從本質(zhì)上與宗教音樂(lè)相區(qū)分開(kāi)來(lái)，再經(jīng)過(guò)作曲家們的刻畫和改進(jìn)，世俗音樂(lè)有了自己獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)。雖然世俗音樂(lè)存在于每一個(gè)歷史發(fā)展時(shí)期，但是沒(méi)有一個(gè)歷史時(shí)期的世俗音樂(lè)有文藝復(fù)興時(shí)期耀眼，這一時(shí)期的世俗音樂(lè)更多的是以其多樣化活潑的形式和內(nèi)容抒發(fā)了作曲家的最真摯思想和最熾熱的情感，這才形成了具有靈魂的世俗音樂(lè)。世俗音樂(lè)在哥特時(shí)代有了進(jìn)一步的發(fā)展，這一時(shí)期的世俗音樂(lè)，較之前而言，音樂(lè)結(jié)構(gòu)更加完善，風(fēng)格更加多變，就連旋律也變得更加好聽(tīng)。其中，復(fù)調(diào)音樂(lè)在這一時(shí)期更是發(fā)展到了巔峰階段。隨著音樂(lè)的蓬勃發(fā)展，這一時(shí)期的音樂(lè)體系也已經(jīng)形成并且完善和成熟，大小調(diào)調(diào)性體系的確立；和聲功能體系的起步和發(fā)展；傳統(tǒng)的字母記譜法慢慢轉(zhuǎn)變成為二線譜，四線譜的記譜法，還有對(duì)位法的廣泛應(yīng)用。這一時(shí)期的音樂(lè)家們都比較富有創(chuàng)造性，他們會(huì)根據(jù)人們內(nèi)心的心理狀態(tài)來(lái)寫出一些具有代表性的作品。這一時(shí)期的世俗音樂(lè)不僅僅是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，而且也為西方音樂(lè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

文藝復(fù)興是指一種“人”的精神的再生，或者說(shuō)是一種文化標(biāo)準(zhǔn)的復(fù)興。在漫長(zhǎng)的中世紀(jì)之后，出現(xiàn)了人文主義思潮的覺(jué)醒。人文主義是強(qiáng)調(diào)個(gè)人的尊嚴(yán)和價(jià)值的一種哲學(xué)態(tài)度，是中世紀(jì)遍及歐洲的一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)。它與中世紀(jì)的經(jīng)院哲學(xué)針鋒相對(duì)，成為文藝復(fù)興的一個(gè)重要的方向。同時(shí)文藝復(fù)興是中世紀(jì)歐洲歷史上涉及范圍最全面，帶來(lái)影響最大的一次思想革命運(yùn)動(dòng)。但是它所帶來(lái)的影響并不僅僅只是思想上的革命。就連今天，很多文藝復(fù)興時(shí)期的發(fā)明都在繼續(xù)沿用著。尤其是藝術(shù)領(lǐng)域上的一些發(fā)明和成就，更是無(wú)法匹敵的。在文藝復(fù)興的大背景下，世俗音樂(lè)只是其中小小的一個(gè)方面，但是我們?nèi)匀豢梢詮氖浪滓魳?lè)的發(fā)展歷程和軌跡中學(xué)習(xí)到不少的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，把我們的音樂(lè)藝術(shù)推廣做得更強(qiáng)更好。

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