淺析王志信民族藝術(shù)歌曲作品的創(chuàng)作特點與演唱技巧

樊宇紅

（大同大學(xué)音樂學(xué)院，山西 大同 037009）

淺析王志信民族藝術(shù)歌曲作品的創(chuàng)作特點與演唱技巧

樊宇紅

（大同大學(xué)音樂學(xué)院，山西 大同 037009）

王志信先生經(jīng)過長期努力探索創(chuàng)作了大量的聲樂作品，其中大多數(shù)都屬于民族聲樂作品。他的作品題材類型風(fēng)格多樣，旋律特點優(yōu)美流暢，富有親切的地方特色和濃郁的民族風(fēng)格，有著強烈的時代感和很大的藝術(shù)魅力。曲式創(chuàng)作借鑒外來的作曲技巧，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，被廣泛傳唱，并且受到聲樂藝術(shù)理論工作者的推崇，他的作品演唱起來具有一定的難度，成為本科院校教學(xué)及音樂會演唱常用曲目，他的創(chuàng)作對我國現(xiàn)代教學(xué)實踐和聲樂演唱產(chǎn)生了很大的影響。為中國現(xiàn)代民族聲樂的創(chuàng)作與發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。

民族聲樂；創(chuàng)作特點；歌唱藝術(shù)

一、人物簡介及創(chuàng)作了歷程

（一）人物簡介

王志信是我國近代史上一位很有影響力的作曲家與指揮家。從20世紀(jì)以來，他創(chuàng)作的歌曲在群眾中廣泛流傳，民族聲樂創(chuàng)作獲得了突破性的進(jìn)展，他與詞作家劉麟先生一同走遍了中國各地，積累了大量的創(chuàng)作題材，對我國的名額進(jìn)行了深入的探究，創(chuàng)作了一系列的民族聲樂作品，在音樂領(lǐng)域上有著很大的成就，獲得了很多個全國性的獎項。創(chuàng)作了如《木蘭從軍》《孟姜女》《昭君出塞》《遍插茱萸少一人》等優(yōu)秀的民族代表作品，為我國民族歌唱事業(yè)的發(fā)展作出了大的貢獻(xiàn)。

（二）創(chuàng)作歷程

1958年，王志信考入中央歌舞團成為一名民族合唱隊隊員，受李煥之老師的影響，進(jìn)行了鋼琴伴奏學(xué)習(xí)，接觸了很多聲樂作品，這為他日后的藝術(shù)創(chuàng)作打下了良好的基礎(chǔ)。1963年，王志信創(chuàng)編了一首女生合唱的江蘇民歌《茉莉花》，隨后在特別艱苦的生活條件下，他又自學(xué)了交響配器法，對日后的創(chuàng)作打下堅實的理論基礎(chǔ)。1973年—1974年，北京的群眾業(yè)余文藝活動十分流行，王志信先生很積極的參與了的各個單位的音樂創(chuàng)作和節(jié)目排練，那段時間對他的創(chuàng)作來說是一個很大的鍛煉。1981年王志信順利的考入了中央音樂學(xué)院干部進(jìn)修班，在學(xué)校進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)，有幸?guī)煆挠诙砒Q心老師學(xué)習(xí)和聲、曲式分析、復(fù)調(diào)及作曲理論。其創(chuàng)作中運用民間素材方面有了很大的提高，主要作品有《世界上什么最美麗》《一叢山茶花》《友誼的長城》等。陜北民歌《蘭花花》是他在1988創(chuàng)作的，首次采用戲曲音樂手法塑造人物性格，由孫麗英首唱參加了全國第三屆歌手大賽榮獲得了二等獎。在當(dāng)時的音樂界引起了很大的反響，在廣大音樂愛好者和藝術(shù)院校中廣為流傳。該作品標(biāo)志著王志信的創(chuàng)作走向了成熟。在此以后王志信對自己的創(chuàng)作風(fēng)格進(jìn)行了思考總結(jié)，對自己創(chuàng)作方向進(jìn)行了準(zhǔn)確的定位。從1992年以后，開始了他的民族聲樂創(chuàng)作歷程，很多的優(yōu)秀作品相繼創(chuàng)造出來，受到聲樂界的廣泛關(guān)注和喜愛。鞏固了他在人們心目中的優(yōu)秀作曲家的地位。

二、創(chuàng)作特點

（一）選取的題材類型豐富

王志信民族聲樂作品風(fēng)格的多樣化是因為他豐富的生活閱歷，加上他長期的努力的結(jié)果，他的創(chuàng)作深植于民族文化土壤中，體現(xiàn)了作曲家的民族情懷和社會責(zé)任感，手法新穎又獨特。王志信最具有代表性的作品都選材于傳統(tǒng)民間故事，他很擅長利用女性的形象來謳歌其本身所具有的一些品性，在他的作品中，她們個性突出、各具其美，并且他充分運用敘事性的特點，把握人物的特點和內(nèi)心的情感世界，將人物刻畫的細(xì)膩豐富，生動親切。王志信對一個特定的事件和環(huán)境，都可以作為他下一個作品的寫作素材，通過作品的感召力來抒發(fā)他的愛國之情，歌唱新生活新氣象，例如《牡丹頌》，牡丹作為我國的國花，象征著富貴與繁榮，他創(chuàng)作的這個作品，正是表達(dá)期盼祖國繁榮富強之情，王志信運用了這些重要的現(xiàn)實題材來鞭策和激勵民眾，從而增加我們的社會責(zé)任感。材除了上述的兩個題材類型之外，王志信還習(xí)慣借用景物來抒發(fā)自己的感情，來歌頌友情和親情，例如《送給媽媽的茉莉花》就是借著清香的茉莉花來回憶母女之間的細(xì)膩情感，歌頌偉大的母愛。這兩首作品都是借用一個景物來表達(dá)自己的情感，讓人來感知自然和人情的美。

（二）作品的旋律特點多樣化

旋律是歌曲的核心和靈魂，王志信先生不斷學(xué)習(xí)中國經(jīng)典戲曲音樂藝術(shù)，將所學(xué)的戲曲藝術(shù)充分融入到自己的作品當(dāng)中，運用了多種旋律風(fēng)格，使作品既有民族傳統(tǒng)優(yōu)美風(fēng)格又有新的時代特征。傳統(tǒng)民歌是我國音樂發(fā)展的源泉，也是我國音樂文化寶庫中的瑰寶，王志信以民歌曲調(diào)為基礎(chǔ)，對歌曲運用擴展、變奏等手法，使原有的民歌作品變得更加豐富，演唱者的有了更大的發(fā)揮余地。歌曲《蘭花花》取材于陜北民歌《蘭花花》，運用了民歌中的曲調(diào)進(jìn)行創(chuàng)作和改編，是現(xiàn)代民族聲樂教學(xué)領(lǐng)域中女高音聲部的代表性曲目之一，屬于一首敘事性體裁的歌曲，描述了一位陜北少女蘭花花抗拒封建社會的壓迫，并不惜以她的生命作為代價，來追求真摯愛情的故事。歌曲中多段詞，屬于單樂段的四句體。中間則按照原民歌所需是數(shù)字清潔來進(jìn)行音樂的改編；我國的戲曲種類也非常的豐富，王志信接觸了很多關(guān)于戲曲和曲藝方面的知識，將這些與自己的作品相互融合，創(chuàng)作了一部部優(yōu)秀的聲樂作品，賦予了作品獨特的藝術(shù)魅力。歌曲《木蘭從軍》選自于豫劇的唱腔，使用中原地區(qū)的河南豫劇曲調(diào)作為音樂素材，跟民歌創(chuàng)作手法不同的是使作品的風(fēng)格具有濃厚的豫劇味。另外，王志信在作品中還運用“跺板”這一京劇板式，《木蘭從軍》中第五段就采用了此板式。使旋律片段進(jìn)行了模進(jìn)，速度也漸漸加快，情緒更上一層樓，結(jié)尾的時候又突然停頓，使作品的渲染力更為強烈。

三、王志信作品的演唱技巧

歌唱是一種特殊的語言表達(dá)方式，歌詞對歌曲的表達(dá)也起著很重要的作用。在演唱王志信的民族聲樂作品的時候應(yīng)該突出注意以下幾個要點：我國的民族聲樂都是以音長為基礎(chǔ)的音樂體系，王志信在創(chuàng)作的時候也十分注重民間音樂的潤腔特點，采用多種潤腔技巧進(jìn)行創(chuàng)作，比如《孟姜女》中的哭腔的運用，《遍插茱萸少一人》中頓腔的運用，《木蘭從軍》中拖腔的運用等等，這些豐富的潤腔技巧對歌唱語言的準(zhǔn)確和情感表達(dá)都比較突出。所以在演唱的過程中要時刻注意這些潤腔技巧的使用，更為豐富地來詮釋好作品。在歌曲中地方方言對作品風(fēng)格有著很重要的作用，比如著名歌唱家譚晶和閻維文唱的山西民歌《想親親》，里面大部分都是山西的方言，所以在演唱這些作品的時候，要充分掌握地方方言的特點，進(jìn)行準(zhǔn)確和細(xì)膩地處理，才能使作品的風(fēng)格得以表現(xiàn)，才能更好的突出作品的藝術(shù)感染力。評價一個演唱者的演唱，除了聽聲音之外，還要看其情感的表現(xiàn)力，在演唱歌曲的時候，尤其是演唱富有故事情節(jié)或者是具有強烈情感的作品，挖掘出歌詞的深刻含義，然后在唱的時候才能把自己融入到作品里。我首次唱《昭君出塞》這一作品時，在感情方面處理的也不是很好，咬字方面也有許多不當(dāng)之處，感到唱好這首歌比較難，重要的是首先要了解其時代背景，第一段和第二段要把自己當(dāng)作昭君來演唱。而在最后一段里要用第三人稱的口吻來歌頌昭君為中華民族所做出的貢獻(xiàn)。另外，王志信的作品中很多演唱的情緒比較難把握。所以不能只看字面意義，要深入到歌曲意境里?？偟膩碚f，王志信的作品適合中高級的學(xué)生，如本科三四年級及研究生層次，他的大多數(shù)作品的音域比較寬廣，演唱的時間比較長，情緒轉(zhuǎn)換的也比較多，所以，演唱其作品存在一定的難度，一定要具備足夠的歌唱技巧，并能把握好情緒的各種變換，把握地方語言特色，理清故事情節(jié)的發(fā)展脈絡(luò)和作曲家所塑造的各種人物的性格特征，這樣才能更好地塑造出生動、豐滿的音樂形象，更對他的作品進(jìn)行完美地詮釋。

四、結(jié)語

民族聲樂教學(xué)路在何方？這一直是聲樂愛好者們和各大藝術(shù)院校所追尋的課題，王志信的作品創(chuàng)作思路新穎、個性突出、旋律清新、他的作品豐富了民族聲樂的教學(xué)教材。從他的作品里，我們可以看出他是一個有著強烈民族使命感的作曲家，他不僅熟知很多地方傳統(tǒng)地方的音樂風(fēng)格，而且對民歌、戲曲、器樂、唱詞等也非常有研究，并運用其中豐富多彩的節(jié)奏型來塑造多種形象。既發(fā)展了傳統(tǒng)藝術(shù)又進(jìn)行了創(chuàng)新，形成了一套很具有特色的創(chuàng)作風(fēng)格，并賦予作品的時代意義。

[1] 唐海燕.淺析王志信民族聲樂作品的藝術(shù)特色[D].湖南師范大學(xué), 2006.

[2] 李莎.淺析王志信民族聲樂作品的基本特征[J].美與時代,2008.

[3] 鐘暉.淺析王志信民族聲樂作品的題材[J].音樂創(chuàng)作,2008.

[4] 李莎.王志信創(chuàng)作民間故事聲樂作品初探[D].河南大學(xué),2009.

[5] 鄭雙花.聲情并茂的敘事風(fēng)格:王志信民歌改編曲研究[D].江南師范大學(xué),2009.

[6] 唐海燕.技法中西合璧真善美渾然天成—析王志信創(chuàng)作民族聲樂作品的審美追求[J].音樂創(chuàng)作,2010.