孫 炯

（太原師范學(xué)院，山西 太原 030006）

我們知道，藝術(shù)創(chuàng)新對一個國家文化發(fā)展具有極其重要的影響，一個蓬勃發(fā)展的國家，其藝術(shù)創(chuàng)新也會伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而發(fā)展，同時，藝術(shù)創(chuàng)新又會推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與變化，藝術(shù)創(chuàng)新也由此具有了重要意義，藝術(shù)創(chuàng)新對于我國當(dāng)代文化建設(shè)和發(fā)展的作用，我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)。

一、藝術(shù)創(chuàng)新是藝術(shù)發(fā)展的原動力，對于音樂也不例外

音樂的發(fā)展歷史，大致可以看做是音樂創(chuàng)作發(fā)展的歷史，在每一個音樂創(chuàng)作的歷史階段，作曲家們都嘔心瀝血，一方面努力寫作具有當(dāng)時年代特點(diǎn)的作品以被世人所認(rèn)可與接受，一方面又在創(chuàng)作中不斷地超越自我，積極進(jìn)行創(chuàng)新，引領(lǐng)潮流發(fā)展，開創(chuàng)歷史先河。

海頓，是古典樂派的代表人物之一，身為王公貴族家庭樂隊隊長的他著作等身，但他不滿足于這樣的生活，在寫作中創(chuàng)立了交響樂和弦樂四重奏的形式，確立了交響樂隊的編制，這樣的創(chuàng)新對整個音樂歷史的發(fā)展具有重大的作用與影響；貝多芬，古典音樂的集大成者，浪漫派音樂的開拓者之一，在音樂創(chuàng)作中，繼承了古典樂派的創(chuàng)作思想，引領(lǐng)了浪漫派音樂的發(fā)展道路，他的創(chuàng)作思想與寫作技術(shù)的創(chuàng)新對于浪漫派以及之后作曲家們的創(chuàng)作都具有深刻的影響；肖邦﹑李斯特，在鋼琴音樂創(chuàng)作中獨(dú)樹一幟，創(chuàng)新了鋼琴音樂的寫作技術(shù)，拓展了鋼琴的表現(xiàn)力，擴(kuò)大了鋼琴音樂的影響，創(chuàng)造了新的鋼琴音樂寫作體裁；德彪西，在音樂創(chuàng)作中另辟蹊徑，尋找不同于前人的寫作手法，對于二十世紀(jì)音樂的發(fā)展具有重要的開拓與啟迪作用；巴托克，在創(chuàng)新中尋找與民族音樂的結(jié)合，寫作了既有民族性，又有創(chuàng)新性與世界性的大量作品；斯特拉文斯基，積極尋找音樂表現(xiàn)要素中各個要素對于音樂結(jié)構(gòu)的影響，創(chuàng)新了傳統(tǒng)創(chuàng)作思維，豐富了音樂的表現(xiàn)力；勛伯格，傳統(tǒng)音樂的顛覆者，按照傳統(tǒng)音樂的思維邏輯進(jìn)行新的創(chuàng)造，創(chuàng)立了序列音樂的寫作手法，成為二十世紀(jì)最具有影響力的作曲家。作曲家們的每一次藝術(shù)創(chuàng)新都推動音樂藝術(shù)的發(fā)展，成為音樂發(fā)展的原動力。

當(dāng)然，除了作曲家的創(chuàng)新之外，演奏家的演奏技術(shù)創(chuàng)新﹑樂器制造工藝的創(chuàng)新也同時推動著音樂歷史的發(fā)展,并且三者相輔相成，互相促進(jìn)，共同形成音樂歷史發(fā)展的動力。

二、藝術(shù)創(chuàng)新伴隨著我國文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展，對于音樂更是如此

自建國以來，我們國家在文化藝術(shù)事業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展，也伴隨著一次次新的創(chuàng)新點(diǎn)。早在延安時期，音樂藝術(shù)的創(chuàng)新在于音樂與勞動人民的結(jié)合。音樂創(chuàng)作者們深入民間，搜集民間音樂與素材，并積極探索音樂與現(xiàn)實(shí)生活的緊密結(jié)合，創(chuàng)作出了一大批如《黃河大合唱》《義勇軍進(jìn)行曲》等深入人心﹑廣為傳唱的歌曲，以及《白毛女》《小二黑結(jié)婚》等歌?。唤夥藕?，按照延安時期的創(chuàng)作思路，交響音樂﹑歌劇﹑舞劇等音樂創(chuàng)作蓬勃發(fā)展，李煥之的《春節(jié)序曲》﹑小提琴協(xié)奏曲《梁?！珐p鋼琴協(xié)奏曲《黃河》；文革時期，交響樂與京劇相結(jié)合，成為中西音樂形式結(jié)合的契合點(diǎn)；自改革開放以來，一批青年作曲家譚盾﹑葉小剛﹑瞿小松﹑郭文景等采用國外最新的作曲技法，并與民族音樂相結(jié)合，創(chuàng)作出了《風(fēng)雅頌》《道極》《MENGDONG》等具有劃時代意義的中國新音樂作品；直至今天，作曲家們在創(chuàng)作中爭奇斗艷，百花齊放，各自使用不同的思想觀念與技法引領(lǐng)音樂的發(fā)展?？梢哉f，音樂的創(chuàng)新伴隨著我國文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。

當(dāng)然，在我國，音樂的創(chuàng)新都與時代背景有很大關(guān)系，時代的要求與導(dǎo)向?qū)τ谝魳返陌l(fā)展有重要的指導(dǎo)意義，但是，不管是什么時代背景，音樂的民族化與世界化是所有作曲家的共同努力。

三、藝術(shù)創(chuàng)新一定會推動我國的文化建設(shè)和發(fā)展，音樂創(chuàng)新也是如此

在我們的社會活動中，雖然很多人的工作﹑生活看似與藝術(shù)無關(guān)，但實(shí)際上各種類型的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)品早已以潛移默化的形式成為我們生活中的一個重要組成部分，藝術(shù)的重要性不僅僅可以娛樂人，最重要的是還可以感化人﹑教育人，因此，藝術(shù)的普及與藝術(shù)的創(chuàng)新對于我國民眾文化生活水平的提高具有重要意義。甚至可以這樣說，藝術(shù)創(chuàng)新不僅曾經(jīng)伴隨著我國文化事業(yè)的發(fā)展對民眾有著重要的影響，也必將繼續(xù)推動我國的文化事業(yè)發(fā)展并繼續(xù)影響著人民的生活。

藝術(shù)創(chuàng)新，包含了音樂﹑美術(shù)﹑舞蹈等一系列藝術(shù)門類的創(chuàng)新活動，而這些門類，不管是音樂創(chuàng)作﹑美術(shù)創(chuàng)作還是舞蹈創(chuàng)作，本身就是一門創(chuàng)新的學(xué)科，這些學(xué)科也無一不是由于創(chuàng)新才發(fā)展的門類。藝術(shù)創(chuàng)新的方法很多，可以是具體創(chuàng)作技法的創(chuàng)新，也可以是創(chuàng)作觀念的創(chuàng)新，其中，藝術(shù)觀念的創(chuàng)新相比具體技術(shù)的創(chuàng)新，更能對社會藝術(shù)發(fā)展起到重要作用。

四、積極培養(yǎng)創(chuàng)新意識，拓展自己的創(chuàng)新思維

既然藝術(shù)創(chuàng)新是藝術(shù)歷史發(fā)展的必尤之路，藝術(shù)創(chuàng)新也是藝術(shù)家成長的必尤之路，那么，作為一個音樂藝術(shù)的學(xué)習(xí)者和從業(yè)者來說，在努力完成好日常的專業(yè)學(xué)習(xí)與工作時，還要積極培養(yǎng)自身的創(chuàng)新意識，并在具體的藝術(shù)實(shí)踐中積極探索創(chuàng)新的可能性，這樣的創(chuàng)新意識不僅僅表現(xiàn)在具體的作品中，還表現(xiàn)在平時學(xué)習(xí)思維觀念創(chuàng)新﹑學(xué)習(xí)方法創(chuàng)新﹑對學(xué)習(xí)與實(shí)踐對象的創(chuàng)新實(shí)踐等方面，惟其如此，才能在音樂學(xué)習(xí)的道路上越走越寬，在藝術(shù)實(shí)踐的道路上常走常新，在音樂成長的道路上走得更遠(yuǎn)。

[1][美]阿諾德·勛伯格.作曲基本原理[M].上海:上海音樂學(xué)院出版社,2007.

[2][匈]萊奧,張瑞.器樂曲式學(xué)[M].北京:人民音樂出版社,2002.