戰(zhàn)一方

（哈爾濱俄羅斯音樂文化交流中心，黑龍江 哈爾濱 150000）

俄羅斯的音樂作品中除了描繪現(xiàn)實世界外，還構(gòu)建了多姿多彩的動物王國。柴可夫斯基的《天鵝湖》﹑普羅科菲耶夫的《彼得與狼》﹑斯特拉文斯基的《火鳥》﹑鮑羅廷的《韃靼舞曲》中都塑造了讓人難忘的動物形象，音樂巨匠用跳動的音符將這些可愛的精靈刻畫得栩栩如生。下面我們從典型作品中的動物形象入手分析，歸納出典型動物形象的特點及其背后的寓意。

一、白天鵝——純粹的美麗和善良

白天鵝形象作為柴科夫斯基的芭蕾舞劇《天鵝湖》的靈魂在世界舞臺上經(jīng)久不衰，贏得了世界各國人民的喜愛。《天鵝湖》來源于俄羅斯古老的童話，講述王子齊格弗里德憑借自己的勇敢智慧戰(zhàn)勝惡魔，救出了被魔法變成天鵝的奧杰塔公主，并與之結(jié)婚的故事。柴可夫斯基通過主題變形的手法，用音樂來揭示戲劇情節(jié)的發(fā)展和正義戰(zhàn)勝邪惡的主題思想[2]。在第一幕和第二幕中，悲傷的小調(diào)式主題描寫了奧杰塔和她同伴們的悲慘命運，在第四幕的終場音樂中，這個悲劇性的主題變成莊嚴的頌歌，最后又從小調(diào)變?yōu)榇笳{(diào)，成為華麗壯偉的凱歌，表現(xiàn)忠貞的愛情戰(zhàn)勝邪惡，最終獲得勝利[3]。白天鵝是整部芭蕾舞劇最重要的音樂藝術(shù)形象，也代表了人們對于至善至美的追求和向往。

二、貓、鴨子、鳥和狼——彼得的伙伴與敵人

普羅科菲耶夫的《彼得與狼》是音樂﹑故事情節(jié)﹑動物形象三者完美結(jié)合的典范。作品講述的是少先隊員彼得憑借他的機智與勇敢與他的好朋友——貓﹑小鳥一同制服了狼。在《彼得與狼》中，作者將不同樂器對應(yīng)不同的動物形象，首先，通過長笛演奏出快速華麗的頓音和連音，模仿小鳥清脆而婉轉(zhuǎn)的鳴叫，隨后作者采用雙簧管發(fā)出的裝飾音來模擬鴨子那搖搖擺擺走路的形態(tài)和鴨子的叫聲。貓的上竄下跳﹑活潑機靈的形態(tài)則通過單簧管在低音區(qū)吹奏出的頓音表現(xiàn)出來。最后，三支圓號吹奏出刺耳不協(xié)和的和弦則表現(xiàn)了大灰狼的兇殘以及恐怖。貓﹑鴨子﹑鳥和狼作為《彼得與狼》中的男二號，貫穿整個交響樂，是整個交響樂中最豐富和最生動的元素。

三、火鳥——人類危難時的拯救者

斯特拉文斯基的《火鳥組曲》的問世在俄羅斯音樂界引起了熱烈的反響。這部芭蕾舞劇取材于俄羅斯民間故事，它講述了善良的王子意外救助了一只火鳥，后來，當王子為解救被魔王囚禁的公主，落入魔王的魔爪的危急時刻，火鳥出現(xiàn)解救了王子和公主。作品中塑造的火鳥形象既神秘莫測又親近無比。樂隊首先從弦樂組﹑鋼片琴與豎琴音色對比的上行短句作為引子，后引入木管組顫音，既烘托出變幻莫測的氛圍，也為表現(xiàn)火鳥突然出場作了伏筆。而火鳥之舞宣告了火鳥的到來，木管樂器和弦樂器一連串急促和略顯焦躁的樂句表現(xiàn)出火鳥的熱烈與張揚。而最后火鳥用來催眠妖魔的催眠曲充滿那種神秘的朦朧感，讓人不能自拔。斯特拉文斯基筆下的火鳥善良﹑美好﹑知恩圖報，具有人的性格特征，同時它也是超自然力量的代表和真善美的化身。

四、動物形象的作用

（一）表達主題思想的媒介

藝術(shù)形象的塑造是為了更好地反映主題，從而更好地表達作者的意圖。以《彼得與狼》中的動物形象為例，每一種樂器對應(yīng)一種動物，作者巧妙地運用音樂的變化，不僅讓聽眾便于分清楚每個角色的出場次序，也對聽眾區(qū)分每種動物性格﹑行為特點大有幫助。普羅科菲耶夫?qū)⒆髌分械膭游镔x予人的性格特征，小鳥的活潑天真，鴨子的善良可愛，小貓的頑皮機智都是作者想頌揚的關(guān)于人的優(yōu)秀品格，活潑可愛的小朋友恰恰也具有這種性格特征。作者通過塑造的動物形象，不僅贊美了小彼得臨危不懼﹑有勇有謀，也營造了人與動物友好相處的和諧氛圍。

（二）抒發(fā)情感的載體

天鵝在生活習性上保持著“終身伴侶制”，因此俄羅斯民間將天鵝視為愛情忠貞的象征。柴可夫斯基將自己對愛情的希冀與憧憬傾注在白天鵝這一音樂形象上，利用音樂形象體現(xiàn)感情狀態(tài)的發(fā)展和演變過程，表達了自己強烈的感情沖突和對幸福生活的向往。柴可夫斯基與梅克夫人柏拉圖式的愛情一直為后人所傳頌。他們保持書信往來十三年，從未見面，卻給予彼此最大的精神慰藉與支持。對于柴可夫斯基而言，正是梅克夫人真摯的感情，給予了他源源不斷的靈感與力量。來源于童話故事的白天鵝形象不僅象征了柴可夫斯基與梅克夫人純粹﹑真摯不流于世俗的愛情，并且經(jīng)過藝術(shù)的升華，更加震撼人心。

（三）串聯(lián)情節(jié)的粘合劑

斯特拉文斯基作品《火鳥》中的火鳥形象像是粘合劑，將整部作品的情節(jié)串聯(lián)起來?；瘌B出現(xiàn)—火鳥之舞—火鳥被捉—火鳥的哀求—王子被捉—火鳥出現(xiàn)—群魔亂舞—催眠妖魔—戰(zhàn)勝魔王。一方面火鳥作為作品中的敘述主體，在一定程度上影響著人物的命運。另一方面，火鳥推動著情節(jié)的發(fā)展，為情節(jié)轉(zhuǎn)折和進入高潮提供契機。

五、俄羅斯文化中的動物情結(jié)

俄羅斯藝術(shù)家對動物形象的選取，既反映了俄羅斯民族對于動物的由衷喜愛，也反映了俄羅斯民族的動物情結(jié)。俄羅斯先民自古信奉多神教，他們將自然界中的動物視為神靈的化身，進而加以崇拜。在俄羅斯先民眼中，人和動物不僅不存在著等級關(guān)系，而且應(yīng)該像伙伴般互相幫助。他們相信，正是人與動物的結(jié)合才使人類獲得了力量和智慧。它們同人類一樣，擁有自己的性格和感情，甚至擁有人類缺失的美好品質(zhì)，成為作者美好理想的寄托。在俄羅斯音樂作品中，它們成為作者抒發(fā)情感﹑表達思想﹑構(gòu)建情節(jié)的重要媒介。俄羅斯作曲家將個人獨特的藝術(shù)思維與俄羅斯文化傳統(tǒng)相結(jié)合，在一串串跳動的音符中，一個個自然精靈走出群山﹑草原，散發(fā)出迷人的藝術(shù)光彩。

[1]葛鑫.俄羅斯音樂作品中的動物象征文化[J].青海師范大學學報(哲學社會科學版),2011.

[2]韓寧.舞劇天鵝湖的發(fā)展歷程[J].現(xiàn)代營銷:學苑版,2011.

[3]王艷新.論柴可夫斯基的芭蕾舞劇天鵝湖的音樂特征[D].東北師范大學,2010.