楊佳偉
(赤峰學(xué)院,內(nèi)蒙古 赤峰 024000)
舞蹈教學(xué)是推動(dòng)學(xué)生情感﹑生活覺悟開發(fā)培養(yǎng)的重要教學(xué)形式。從我國(guó)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展歷程來看,我國(guó)不同民族在宗教信仰和風(fēng)土人情等方面所表現(xiàn)出來的差異性,讓民族舞蹈的舞蹈語言表現(xiàn)出了濃郁的民族特色。學(xué)習(xí)者在民族舞蹈的習(xí)得過程中,可以對(duì)我國(guó)不同民族的民俗風(fēng)情進(jìn)行了解。針對(duì)專業(yè)舞蹈資源等因素對(duì)民族舞蹈教學(xué)的影響,我國(guó)需要對(duì)民族舞教學(xué)方式進(jìn)行不斷優(yōu)化,以促進(jìn)我國(guó)民間舞蹈藝術(shù)的傳承。
民族舞蹈的課程體系是事關(guān)民族舞教學(xué)的實(shí)效性的重要因素。從舞蹈表演教學(xué)的現(xiàn)狀來看,本科院校舞蹈表演專業(yè)的民族舞蹈教學(xué)體系要高于高職院校的舞蹈教學(xué)體系。但是一些高等院校仍然存在師資團(tuán)隊(duì)缺乏,課程體系過于零散的問題。一些學(xué)校將民族舞蹈課程列入到了公共選修課程體系之中。這些以選修課形式開展教學(xué)的學(xué)校存在著缺少固定化教材體系和考核機(jī)制缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性的問題。還有一些學(xué)校在其他舞蹈教學(xué)課程中引入了民族舞蹈課程[1]。
舞蹈藝術(shù)與舞者的內(nèi)心情感之間有著較為密切的聯(lián)系。對(duì)于學(xué)習(xí)者而言,舞蹈表演是自身情感與所學(xué)技巧相結(jié)合的產(chǎn)物。情緒情感與肢體動(dòng)作之間的結(jié)合,可以讓舞蹈表演的藝術(shù)魅力得到提升。因而教師在民族舞蹈教學(xué)中,既要對(duì)技能訓(xùn)練進(jìn)行關(guān)注,也需要對(duì)情感培養(yǎng)進(jìn)行重視。但是從民族舞蹈教學(xué)的實(shí)際情況來看,一些教師在民族舞教學(xué)中存在著注重技能訓(xùn)練忽視素質(zhì)培養(yǎng)的問題。在對(duì)技能訓(xùn)練過于關(guān)注的情況下,一些學(xué)生在舞蹈表演中會(huì)表現(xiàn)出動(dòng)作﹑情感難以融合的問題。
舞蹈理論教學(xué)在學(xué)生綜合舞蹈素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中發(fā)揮著重要的作用。注重實(shí)踐能力培養(yǎng),忽視理論教學(xué)的問題也是一些學(xué)校在民族舞教學(xué)中存在的突出問題。舞蹈理論基礎(chǔ)薄弱的問題的出現(xiàn),會(huì)給學(xué)生表演實(shí)踐能力的提升帶來不利的影響。
民族舞蹈教學(xué)要求學(xué)生在經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期的舞蹈學(xué)習(xí)以后,養(yǎng)成良好的舞蹈表演﹑創(chuàng)作能力,進(jìn)而養(yǎng)成適應(yīng)各個(gè)場(chǎng)合的舞蹈表演要求的能力。為了讓學(xué)生的舞蹈表演﹑創(chuàng)作能力得到提升,教師在民族舞蹈教學(xué)過程中,需要對(duì)舞蹈課程體系進(jìn)行不斷完善。專業(yè)化﹑系統(tǒng)化的民族舞蹈課程體系的構(gòu)建,是對(duì)舞蹈課程體系進(jìn)行完善的重要措施。教材內(nèi)容的合理配置,也是對(duì)舞蹈課程教學(xué)體系進(jìn)行完善的有效方式。在遵循民族舞蹈課程要求的基礎(chǔ)上,教師需要對(duì)更多有利于噓聲吸收的民間舞知識(shí)元素進(jìn)行了解。例如竹竿舞是我國(guó)黎族﹑苗族﹑壯族和瑤族等多個(gè)民族共有的一種民間舞蹈藝術(shù)形式。在對(duì)與之有關(guān)的舞蹈內(nèi)容進(jìn)行講解的過程中,教師需要讓學(xué)習(xí)者對(duì)這一民間舞蹈的核心元素﹑不同舞蹈形式所表現(xiàn)出的風(fēng)格特點(diǎn)等因素進(jìn)行了解。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中,對(duì)不同民族的生活差異進(jìn)行了解,可以讓他們更好地對(duì)民族舞蹈的神韻進(jìn)行了解。
根據(jù)前文論述,對(duì)舞者內(nèi)心情感和理論教學(xué)缺乏關(guān)注的問題已經(jīng)成為了我國(guó)民間舞蹈教學(xué)中存在的突出問題。對(duì)此教師需要在對(duì)舞蹈理論教學(xué)的重要性進(jìn)行關(guān)注的基礎(chǔ)上,對(duì)現(xiàn)有的舞蹈教學(xué)模式進(jìn)行優(yōu)化。認(rèn)知教學(xué)法是幫助學(xué)生加深對(duì)民族舞蹈的認(rèn)識(shí)的有效方法。在民族舞蹈理論教學(xué)中,學(xué)生所學(xué)習(xí)的舞蹈的起源和演變過程可以被看作是認(rèn)知教學(xué)法應(yīng)用于舞蹈教學(xué)的理論基礎(chǔ)。在對(duì)跳弦﹑打歌等彝族民間舞蹈進(jìn)行講解的過程中,教師就可以讓學(xué)生對(duì)彝族民間舞蹈的發(fā)展﹑演變歷程進(jìn)行了解。讓學(xué)生對(duì)舞蹈動(dòng)作中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵進(jìn)行了解,可以讓學(xué)生加深對(duì)民族舞蹈藝術(shù)的了解。
在舞蹈技能訓(xùn)練中,教師需要在注重學(xué)生的領(lǐng)悟力和鑒賞力的基礎(chǔ)上,對(duì)教學(xué)形式進(jìn)行優(yōu)化。一般而言,學(xué)生的舞蹈天分主要與學(xué)習(xí)者的體型與學(xué)生自身在舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域所表現(xiàn)出來的天賦有關(guān)。為了對(duì)學(xué)生在舞蹈方面的才能進(jìn)行充分發(fā)揮,教師借助組合教學(xué)法,對(duì)學(xué)生對(duì)舞蹈動(dòng)作的重組能力進(jìn)行強(qiáng)化。為了對(duì)學(xué)生對(duì)舞蹈動(dòng)作的創(chuàng)造力進(jìn)行充分激發(fā),教師也可以借助即興舞蹈教學(xué)法,讓學(xué)生利用舞蹈動(dòng)作對(duì)這一主題進(jìn)行詮釋。利用肢體語言對(duì)自身情感進(jìn)行表述,是舞蹈藝術(shù)的主要特點(diǎn)。規(guī)范性的舞蹈動(dòng)作和固定化的舞蹈套路可以帶給人一種美的享受。即興舞蹈編創(chuàng)教學(xué)在民族舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用,可以讓學(xué)生在對(duì)所學(xué)舞蹈技巧進(jìn)行應(yīng)用的基礎(chǔ)上,對(duì)學(xué)生的想象力進(jìn)行充分調(diào)動(dòng),進(jìn)而讓舞蹈的藝術(shù)魅力得到提升。除此以外,教師也可以通過對(duì)不同種類的民族舞蹈的特色動(dòng)作教學(xué)進(jìn)行關(guān)注的方式,讓學(xué)生對(duì)民族舞蹈的動(dòng)作要領(lǐng)充分把握。
民族舞蹈是不同民族的風(fēng)土人情和生活習(xí)俗的藝術(shù)化表現(xiàn)。舞蹈表演教學(xué)中的民族舞教學(xué)不僅僅是舞蹈基本功的訓(xùn)練過程,也是對(duì)我國(guó)不同民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播的過程。文化情感的傳遞過程與舞蹈技巧教學(xué)之間的有效結(jié)合,可以讓舞蹈表演教學(xué)更好地滿足素質(zhì)教育的要求。因而在民族舞教學(xué)中,教師也需要對(duì)民族文化與民族情感的培養(yǎng)工作進(jìn)行關(guān)注[2]。例如在藏族民族舞蹈的教學(xué)過程中,教師可以讓學(xué)生對(duì)藏族文化進(jìn)行了解。藏傳佛教文化是藏族文化的重要組成部分,讓學(xué)生對(duì)藏民祭祀﹑膜拜時(shí)的動(dòng)作進(jìn)行了解,可以讓他們對(duì)藏族佛教影響下的藏地文化進(jìn)行了解,進(jìn)而通過情感共鳴促進(jìn)舞蹈技巧與舞蹈動(dòng)作之間的融合。
民族舞蹈教學(xué)可以讓舞蹈表演教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容和情感培養(yǎng)途徑得到豐富。民族舞蹈教學(xué)形式的優(yōu)化,可以有效促進(jìn)學(xué)生民族情感的培養(yǎng)。
[1]韓松櫞.高職舞蹈表演教學(xué)中的民族舞教學(xué)方式分析[J].戲劇之家,2017(01):211-212.
[2]丁聰輝.論民族民間舞教學(xué)中存在的問題及對(duì)策[J].黎明職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2014(03):50-53.