論如何更好的表現(xiàn)民族舞的神韻

劉全波

(西昌學(xué)院 四川 西昌 615000)

論如何更好的表現(xiàn)民族舞的神韻

劉全波

(西昌學(xué)院 四川 西昌 615000)

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，民族舞的種類很多，而每個(gè)民族特有的民族舞的表現(xiàn)方法和表現(xiàn)手段更是千差萬(wàn)別。民族舞在各民族的歷史發(fā)展中創(chuàng)造出來，不斷發(fā)展、不斷變遷，使得每一種民族舞都擁有其獨(dú)特的魅力。為了更加深入的了解我國(guó)的民族舞、更好的學(xué)習(xí)民族舞、表現(xiàn)民族舞的神韻，本文將在下面對(duì)民族舞展開簡(jiǎn)單的分析，并圍繞更好的表現(xiàn)民族舞的神韻進(jìn)行詳盡的闡述。

表現(xiàn);民族舞;神韻

1 民族舞簡(jiǎn)介

民族舞主要是指在民間產(chǎn)生并得到廣泛的流傳、既在一定程度會(huì)受到當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化的制約、具備即興表演的特質(zhì)、又會(huì)有其相對(duì)固定的表演風(fēng)格。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，擁有著五十五個(gè)少數(shù)民族，加上漢族每個(gè)民族都在歷史的長(zhǎng)河中歷練出屬于自己的民族特色、民族文化，并通過各自民族的民間舞蹈向世人生動(dòng)形象地訴說著自己民族的風(fēng)俗習(xí)慣，展示著自己民族獨(dú)有的生活習(xí)慣，表達(dá)著自己民族熱愛生活的熱烈情感，傳遞著自己民族的宗教信仰。

2 什么是民族舞的神韻

“神韻”指的是一種相對(duì)理想的藝術(shù)境界，如果說“神”是指藝術(shù)作品所表現(xiàn)的的精神氣兒，那么“韻”則是指藝術(shù)作品中所蘊(yùn)含的一種品味、一種風(fēng)雅，二者相互倚靠，統(tǒng)一于整個(gè)作品，使源于生活而高于生活的藝術(shù)作品變得更加靈動(dòng)、更加有生命力。

民族舞作為一定區(qū)域最具代表性的文化藝術(shù)表演形式，民族舞的神韻則在舞蹈表現(xiàn)過程中顯得尤為重要。由于民族舞是一種以通過肢體動(dòng)作為主要表現(xiàn)方式的藝術(shù)作品，所以民族舞的神韻主要通過民族舞舞者的肢體動(dòng)作來表達(dá)出來。民族舞的神韻是否能淋漓盡致的展現(xiàn)出來，舞者的一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作，都極其的重要。

3 如何更好的表現(xiàn)民族舞的神韻

3.1 民族舞的表現(xiàn)動(dòng)作——美學(xué)神韻分析。民族舞在表演和表現(xiàn)方式中與一般的動(dòng)作舞蹈有所不同，例如：現(xiàn)代舞、街舞、拉丁舞、霹靂舞等更多的是強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的一致性、規(guī)定性、準(zhǔn)確性，而民族舞在動(dòng)作表現(xiàn)中則更多的強(qiáng)調(diào)動(dòng)作特點(diǎn)性、民族性、整體性、自由性，一首歌曲響起時(shí)舞者可以根據(jù)自己的心靈感受和所選歌曲、樂曲的民族風(fēng)格展現(xiàn)自己的舞蹈動(dòng)作，通過自己自由的舞動(dòng)與歌曲或樂曲的民族風(fēng)韻產(chǎn)生共鳴的一種表現(xiàn)形式。

3.1.1 民族舞的舞步步調(diào)、與樂曲融合節(jié)奏感神韻美學(xué)。這方面在民族舞的動(dòng)作展現(xiàn)中主要體現(xiàn)在其與不同民族類型的音樂、歌曲、樂曲節(jié)奏之間的相關(guān)聯(lián)性，當(dāng)民族舞步調(diào)與對(duì)應(yīng)民族樂曲的節(jié)奏、拍節(jié)完美融合時(shí)表演者和觀看者都會(huì)不由自主的跟隨音樂產(chǎn)生一種民族風(fēng)韻的畫面感，跟隨樂曲和舞姿的變換想象其中的民族風(fēng)情，感受民族舞的舞步、舞姿的神韻美。

3.1.2 民族舞動(dòng)作樣式的統(tǒng)一度神韻展示。在動(dòng)作樣式的統(tǒng)一度方面，民族舞與其他一般舞蹈在展現(xiàn)形式上有所不同，一般的舞蹈例如：街舞、現(xiàn)代舞、自由舞等，是將舞曲和舞蹈進(jìn)行融合，一首舞曲對(duì)展現(xiàn)一種統(tǒng)一動(dòng)作樣式的舞蹈動(dòng)作，而民族舞則不盡相同。

例如：蒙古舞中會(huì)主要展現(xiàn)蒙古民族樣式的舞蹈動(dòng)作產(chǎn)生抖肩膀、獻(xiàn)哈達(dá)、頂碗等具有蒙古族民族特色的舞蹈樣式，維吾爾族會(huì)主要展示新疆民族的舞蹈樣式像抖脖子，翻手腕，轉(zhuǎn)圈舞步等具有新疆維吾爾民族特色的舞蹈。不僅如此，民族舞還可以將多首民族的舞曲進(jìn)行拼接融合，通過改編使其成為新的民族樂曲并與具有民族特色的統(tǒng)一舞蹈動(dòng)作、舞蹈樣式相搭配，產(chǎn)生新的民族舞藝術(shù)美、動(dòng)作美的神韻。

3.2 更好的展現(xiàn)民族舞的神韻要與懂得伴舞樂曲的內(nèi)涵和與觀舞者產(chǎn)生心理共鳴。民族舞是現(xiàn)如今晚會(huì)演出、文藝活動(dòng)、佳節(jié)聯(lián)歡中較常見的舞蹈類型之一，民族舞表演成為當(dāng)前受眾人群較廣的舞蹈表現(xiàn)形式。舞蹈者要想更好的表現(xiàn)民族舞的神韻，要做到理解民族舞、感受民族舞并表演民族舞，從心理上與之樂曲產(chǎn)生共鳴，與觀舞者產(chǎn)生心理共鳴，探尋民族舞的心理美學(xué)，從中引導(dǎo)舞者更好的體驗(yàn)、感受、表現(xiàn)民族舞的藝術(shù)神韻，表現(xiàn)其民族舞的美之所在。

3.3 深入民族舞發(fā)源地，感受當(dāng)?shù)孛褡逦幕?。不一樣的地域生活環(huán)境會(huì)產(chǎn)生不一樣的地域文化，民族舞作為一個(gè)地區(qū)民族文化的集中體現(xiàn)，更是表達(dá)了當(dāng)?shù)孛褡逦幕木?。作為民族舞的學(xué)習(xí)者，只有充分的了解了每個(gè)民族各自的文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣才能清楚地懂得自己所學(xué)的民族舞究竟在跳些什么、表達(dá)些什么，才能在舞蹈的過程中，不僅把動(dòng)作做到位、把作品完成，更將當(dāng)?shù)孛褡宓娘L(fēng)土人情展現(xiàn)給欣賞者，讓欣賞者感受到民族舞的神韻，體會(huì)到該民族的民間舞蹈所表現(xiàn)的各種情懷。

3.4 投入充沛的情緒。由于民族舞蹈并不是針對(duì)單一個(gè)人的情感抒發(fā)的舞蹈，而是相對(duì)于某一地區(qū)的一部分人民千百年來生活習(xí)慣的總結(jié)升華，包含著的是一種相對(duì)宏偉的情感，所以，當(dāng)舞者進(jìn)行民族舞的演繹時(shí)，必須要投入豐富而又充沛的情感。這種情感不僅僅是要粗狂的在舞蹈中迸發(fā)出來，更是要細(xì)膩的表現(xiàn)在舞者的每一個(gè)動(dòng)作上、每一個(gè)眼神上。

3.5 認(rèn)真聆聽老師的語(yǔ)言，看清每一個(gè)示范動(dòng)作。作為一個(gè)民族舞專業(yè)的學(xué)生要想在表演中更好的展示民族舞的神韻，注意老師的語(yǔ)言是非常重要的，每每學(xué)習(xí)一個(gè)新的民族舞蹈時(shí)，老師都常常要求我們席地而坐，他則站在教室的中央，一邊用精簡(jiǎn)、到位的語(yǔ)言詳盡地為大家講解該民族舞蹈的動(dòng)作要領(lǐng)和注意事項(xiàng)，一邊用熟練、準(zhǔn)確的動(dòng)作盡心地為我們展示標(biāo)準(zhǔn)的舞蹈動(dòng)作示范。

總而言之，作為新時(shí)期民族舞專業(yè)的學(xué)生，對(duì)民族舞的理解還比較淺顯，希望在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中可以通過曼妙的舞姿，靈動(dòng)的音樂，輕盈的舞步，更好的去展現(xiàn)民族舞的風(fēng)韻和神韻，更好地感知民族舞其中蘊(yùn)含的民族文化底蘊(yùn)和舞蹈精神，從民族舞的動(dòng)作美、心靈美、審美情感、審美想象進(jìn)行舞蹈的展現(xiàn)，同時(shí)也希望本文中我從美學(xué)角度所闡述的對(duì)民族舞神韻的理解也會(huì)和你產(chǎn)生共鳴，可以共同感受民族舞的舞蹈表現(xiàn)形式的藝術(shù)美之所在。

[1] 杜彩鳳，王寶龍《對(duì)我國(guó)有關(guān)民族舞科研論文領(lǐng)域分布及研究方法的分析》.[J].山西大同大學(xué)學(xué)報(bào):自然科學(xué)版.2015年05期

[2] 劉懌.《民族舞的溯源、流變及在中國(guó)的發(fā)展前景展望》.[J].鄭州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào).2010年12期

[3] 涂運(yùn)玉;劉芬梅;李晶.《析普通高校體育表演專業(yè)民族舞課程體系建構(gòu)及其教學(xué)設(shè)計(jì)》.[J].山西體育科技.2011年01期.

劉全波(1994-)，男，漢，四川成都，學(xué)歷本科，單位：西昌學(xué)院，研究方向：音樂舞蹈。

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1672-5832(2016)03-0241-01