曾丁玲
(四川音樂(lè)學(xué)院,四川 成都 610021)
基于民族聲樂(lè)演唱特點(diǎn)及其發(fā)展前景分析
曾丁玲
(四川音樂(lè)學(xué)院,四川 成都 610021)
隨著我國(guó)各方面文化的不斷發(fā)展,民族聲樂(lè)藝術(shù)也逐漸的被人們重視起來(lái),并憑借著它具有的獨(dú)特魅力吸引了很多的外國(guó)友人,使它開始被越來(lái)越多的人所熟知,也在世界文化藝術(shù)上有了一席之地。本文通過(guò)對(duì)民族聲樂(lè)的各種演唱特點(diǎn)結(jié)合實(shí)例進(jìn)行分析,也簡(jiǎn)單講述名族聲樂(lè)的發(fā)展前景。
名族聲樂(lè);演唱藝術(shù);風(fēng)格
民族聲樂(lè)是將我國(guó)的語(yǔ)言與音樂(lè)相結(jié)合,并以聲樂(lè)的形式表現(xiàn)出來(lái),表達(dá)出華夏兒女的思想、心理以及情感。隨著我國(guó)歷史文化的變遷,民族聲樂(lè)的填詞作曲也在這幾千年的歷史文化中得到了洗滌,做詞方面通過(guò)詩(shī)經(jīng)、楚辭、樂(lè)府歌、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清戲的熏陶,逐漸可以創(chuàng)造出了一種屬于自己的形式,作曲方面經(jīng)過(guò)民歌、戲曲、說(shuō)唱,使其曲調(diào)別具一格讓聽者沉浸其中惹人喜愛。
民族聲樂(lè)是將我國(guó)的語(yǔ)言與音樂(lè)相結(jié)合,并以聲樂(lè)的形式表現(xiàn)出來(lái),表達(dá)出華夏兒女的思想、心理以及情感。民族聲樂(lè)在歌唱藝術(shù)中占有很高的地位,即使不同的民族有著不同的民族語(yǔ)言,但是,這也是聲樂(lè)藝術(shù)不同風(fēng)格的主要體現(xiàn)。由于我國(guó)的國(guó)土遼闊、不同民族分布的地域也不同,所以導(dǎo)致由于地域特點(diǎn)的不同形成了不同的演唱風(fēng)格,也就是說(shuō)根據(jù)各地區(qū)、各民族的地理環(huán)境、風(fēng)格習(xí)慣、語(yǔ)言音調(diào)等方面的不同,逐漸形成和固定了民族聲樂(lè)的演唱特點(diǎn),主要表現(xiàn)在:
(一)旋律美
不同的民族有著不同的旋律,但都有著共同的特點(diǎn)。其聲音都明亮甜美,言語(yǔ)生動(dòng)樸實(shí),以至于每個(gè)演唱者都會(huì)把內(nèi)心的情感寄托在歌曲上,并且通過(guò)自己的嗓音將它演繹出來(lái)。從音樂(lè)的構(gòu)成上來(lái)說(shuō),中國(guó)音樂(lè)是以五聲調(diào)式為基礎(chǔ)的音樂(lè),而民族音樂(lè)中的六聲調(diào)式和七聲調(diào)式也是在五聲調(diào)式的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。而在旋律上便講究韻味的處理,強(qiáng)調(diào)形散神不散,進(jìn)而形成了優(yōu)美動(dòng)聽的旋律。
(二)唱腔美
唱腔是利用自己的嗓子發(fā)出聲音,然后再根據(jù)每個(gè)人聲腔的不同特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)再配合一些歌唱的技巧從而發(fā)出美妙的唱腔,這是個(gè)人情感和個(gè)人特性的重要表現(xiàn)。優(yōu)美的唱腔可以給聽者悠然神往的藝術(shù)氣息,使其深陷在聲音中。
(三)意境美
意境美是指歌者淋漓盡致的把歌詞演唱出來(lái),達(dá)到一種歌情合一的情景,這不僅會(huì)給聽者帶來(lái)聽覺上的享受還會(huì)使他們有身臨其境的感覺,從而走進(jìn)音樂(lè)享受它的美。有樂(lè)理說(shuō):“音律美則音響感人,有意境美則神色俱佳,重音律不重意境者,樂(lè)技,重音律有意境者,唱家之本領(lǐng)也”。傳統(tǒng)藝術(shù)的最高成就是給人意境感,真切的感知周圍的一切。
我國(guó)有五十六個(gè)民族,每個(gè)民族都有其不同的特點(diǎn),每個(gè)民族的風(fēng)土人情,民族文化都不一樣,所以也就產(chǎn)生了不同的演唱方式,例如:東北地區(qū)的演唱方式大多豪邁寬廣、江南地區(qū)的演唱方式大多委婉嬌羞、陜北地區(qū)的粗獷嘹亮等。目前,我們的民族聲樂(lè)演唱已經(jīng)進(jìn)化成一個(gè)現(xiàn)對(duì)完美的狀態(tài),這是通過(guò)各種演唱方法慢慢演變而來(lái)的,就例如:(1)民族聲樂(lè)融合了戲曲上的特點(diǎn),使民族聲樂(lè)在表演等方面都有了進(jìn)一步的提高,吸取了戲曲上的一些優(yōu)點(diǎn)使民族聲樂(lè)變得更加完美。(2)由于說(shuō)唱在技法、發(fā)音、風(fēng)格、吐字等的運(yùn)用可以為民族聲樂(lè)的發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn),讓民族聲樂(lè)更上一層樓。
為了使我國(guó)民族聲樂(lè)在音樂(lè)的道路上越走越遠(yuǎn),我們可以同西方的一些國(guó)家進(jìn)行交流和學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)其不同的文化體系,并借鑒西方的演唱技巧和旋律的特色,使我國(guó)的民族聲樂(lè)變得更加完美。與此同時(shí),我們還要結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)歌唱的技巧,并進(jìn)行創(chuàng)新為我國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展提供能量。自改革開放以來(lái),港臺(tái)、日本等地歌曲在我國(guó)迅速流行和傳播,為民族聲樂(lè)帶來(lái)了更多新的元素和另類的審美情趣。在這樣的契機(jī)里,民族聲樂(lè)學(xué)習(xí)到了很多。例如,西方輕快活躍的鄉(xiāng)村音樂(lè)、激情澎湃重金屬音樂(lè)以及另類的古典爵士,在民族聲樂(lè)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出更多帶給聽眾享受的好樂(lè)曲,或者跟西方音樂(lè)進(jìn)行激烈的碰撞,相互吸收和融合,讓民族聲樂(lè)在唱腔聲音中珠圓玉潤(rùn),共鳴腔體,充分學(xué)習(xí)聲音技法、藝術(shù)體會(huì)、審美標(biāo)準(zhǔn),促使民族聲樂(lè)向科學(xué)化、多元化、系統(tǒng)化的方向發(fā)展,使我國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)走上國(guó)際化的舞臺(tái)。
綜上所述,想要深刻的理解民族聲樂(lè)的演唱,必須對(duì)民族聲樂(lè)理論有一個(gè)全面的了解,并對(duì)民樂(lè)有一個(gè)科學(xué)合理的分析,這樣才能在我們現(xiàn)代民族聲樂(lè)的飛速發(fā)展中,日益提高我們民族聲樂(lè)演唱在演唱藝術(shù)上的地位,達(dá)到多元化的發(fā)展民族聲樂(lè)的目的,來(lái)滿足不同層次的人民對(duì)民族聲樂(lè)的要求,開創(chuàng)屬于我們的未來(lái)聲樂(lè)藝術(shù)。
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曾丁玲(1989— ),女,漢,湖南省邵陽(yáng)市邵東縣,研究生,在讀學(xué)生,研究方向:民族聲樂(lè)。