劉慧媛

（山西大同大學(xué)音樂(lè)學(xué)院 ，山西 大同037000）

析蒲劇的發(fā)展歷程與音樂(lè)特征

劉慧媛

（山西大同大學(xué)音樂(lè)學(xué)院 ，山西 大同037000）

“蒲劇”以其歷史久遠(yuǎn)、行當(dāng)豐富、表演精湛的特點(diǎn)穩(wěn)居山西四大梆子之首。2006年5月20日正式被批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因此，本文將著重探討蒲劇的發(fā)展歷程和音樂(lè)表演藝術(shù)，以期受到人們的廣泛重視。

蒲??；音樂(lè)藝術(shù)

一、蒲劇的歷史淵源

“蒲劇”產(chǎn)生于山西晉南蒲州（現(xiàn)在的永濟(jì)市），因此又叫“蒲州梆子”。關(guān)于蒲劇的起源有兩種講法。第一種，則認(rèn)為蒲劇的萌芽是晉南和陜西省東部的民間鑼鼓雜戲（陜西當(dāng)?shù)胤Q之為“跳戲”)另一種，則為蒲劇起源于北曲遺響，又吸收山西、陜西的民歌小曲、曲藝而成的“索調(diào)”，至明朝中葉受青陽(yáng)腔影響而逐漸發(fā)展演變而來(lái)的。

蒲州地處黃河中游，眥鄰陜西、河南等地，是處于南方絲綢、瓷器等通往西北各地的交通要道，這里經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系密切，繁榮昌盛?？梢钥闯觯阎輧?yōu)越的地理位置、相對(duì)安寧的社會(huì)狀況為蒲劇的發(fā)展交流創(chuàng)造了條件，推動(dòng)并促成了蒲劇的形成。

二、蒲劇的歷史發(fā)展

（一）蒲劇的形成時(shí)期

蒲劇約形成于明朝嘉靖年間，起初流行于陜西南部各縣和山西等部分地區(qū)。明末清初平陽(yáng)亂彈戲已經(jīng)初具水平，并得到了皇帝的賞識(shí)。在康熙四十六年，孔尚任受邀到平陽(yáng)，也就是現(xiàn)在的臨汾進(jìn)行《平陽(yáng)府志》的編篆，由于孔尚任本人對(duì)戲曲十分熱愛(ài)和了解，因此他十分贊賞蒲劇的旦角葵娃的“花梆子”小步，隨著演員演技的提升，因蒲劇的影響力開始擴(kuò)大，許多藝人紛紛進(jìn)京搭班演出，所以北京人也稱其為“西調(diào)”、“西秦腔”、“勾腔”等。

（二）蒲劇的發(fā)展時(shí)期

乾隆、嘉慶年間，蒲劇經(jīng)過(guò)高人的不斷創(chuàng)造創(chuàng)新，并且在當(dāng)?shù)孛耖g藝人和文人的支持下，表演藝術(shù)較之前更為完善，有了很大程度的提高。例如：這一時(shí)期徐昆、李仰山等人創(chuàng)作并改編的南路二十四本大戲，不僅增加并豐富了蒲劇的上演劇目，而且還促進(jìn)了舞臺(tái)藝術(shù)的提升。另外，在山西省臨汾市的襄汾丁村有一座修建于乾隆五十四年的院落，在這個(gè)院落中有四副戲曲木雕，分別是“忠義俠”“岳母刺字”“寧武關(guān)”和“雙管誥”的典故，從人物的角色、角色的神情和舞臺(tái)陳設(shè)上都反映出了乾隆末年至嘉慶初年的舞臺(tái)風(fēng)采。

（三）蒲劇的成熟時(shí)期

嘉慶至道光年間，蒲劇繼續(xù)發(fā)展，首先，增加了一些新的劇目，例如：《回龍圖》《走雪山》等。這些劇目的演出場(chǎng)面在山西省臨汾市洪洞縣的老君廟中都有精彩的描繪，第二，出現(xiàn)了一批著名班社，如南藺村的永勝班，汾城南蘭村的得勝班，蒲州的永樂(lè)班、杜勝班，平陽(yáng)泰間村六合班等都是這一時(shí)期的著名班社。第三，這一時(shí)期涌現(xiàn)出許多名家。蒲劇到雍正年間就進(jìn)入了北京，乾隆年間，薛四兒和山峽雙和班里的名旦李小喜曾經(jīng)都名震京師。到光緒年間，蒲劇的名角生角郭寶臣更是聲動(dòng)全國(guó)，常常出入于皇宮，他的藝術(shù)造詣甚高，與當(dāng)時(shí)的京劇名角譚鑫培齊名。

（四）蒲劇的興盛時(shí)期

蒲劇在這一時(shí)期的發(fā)展十分重要，一般認(rèn)為是民國(guó)初年。雖然一些其他梆子腔如北路梆子、中路梆子等已經(jīng)發(fā)展昌盛，但是蒲劇仍然保持良好的發(fā)展勢(shì)頭，不僅增加了40多個(gè)實(shí)力雄厚、文明三晉的蒲劇班社如百老八班、六成班、八條棍班、黑廝班等，除此之外，在蒲州、平陽(yáng)地區(qū)蒲劇戲曲已經(jīng)成為了人們?nèi)粘Ｉ钪泻苤匾囊徊糠?，像百姓們?nèi)粘５馁Q(mào)易、服喪、祭祖以及官衙里的餐飲等也都有涉及到戲曲的某些元素。在這一時(shí)期蒲劇被分為兩個(gè)派別，其中南路派因?yàn)槠涑惠^為文雅溫婉而遭受冷落，西路則因?yàn)槌槐硌菁ち叶鴤涫苡^眾寵愛(ài)，兩派逐漸合流。

（五）蒲劇的困難時(shí)期

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，由于受國(guó)內(nèi)戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的影響，蒲劇藝人們的行藝生活異常艱難，蒲劇的發(fā)展嚴(yán)重受阻，處于低潮，這一時(shí)期藝人們主要有三種謀生途徑，第一種進(jìn)入劇場(chǎng)演出。以老一輩藝術(shù)家們?nèi)纾和醮娌?、閻逢春、楊虎山等人為代表在西安?guó)民黨統(tǒng)治區(qū)組織了一些劇團(tuán)進(jìn)入劇場(chǎng)演出。第二種進(jìn)入軍政組織進(jìn)行文藝宣傳活動(dòng)。另外一些老前輩們進(jìn)入了國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)司令官文化宣傳隊(duì)。第三種是在淪陷地區(qū)掙扎勉強(qiáng)糊口，此外，一些抗日根據(jù)地的劇社編寫的現(xiàn)代戲劇《正氣圖》《勝敗圖》以及馬健翎的《血淚仇》等一批根據(jù)抗日實(shí)況所創(chuàng)作的現(xiàn)代戲，反映了當(dāng)時(shí)人們的困難境遇。

（六）蒲劇的再度興起

建國(guó)后，在“百花齊放”的文化藝術(shù)方針指引下，蒲劇再度興盛，許多劇團(tuán)陸續(xù)返回晉南，在大批藝人的努力下，組成了大眾蒲劇團(tuán)，后來(lái)逐步的改造建設(shè)建成了晉南蒲劇院。在晉南地區(qū)各縣紛紛建立自己的蒲劇劇團(tuán)，那些曾經(jīng)奔赴西安的老藝人們也大多都返回自己的家鄉(xiāng)，這一時(shí)期的專業(yè)劇團(tuán)已經(jīng)達(dá)到三十多個(gè)。除了劇團(tuán)數(shù)量可觀外，在藝術(shù)表演方面都超越前人，每個(gè)演員都有各自的一手絕活，讓觀眾一飽眼福、嘆為觀止。蒲劇的再度興盛還表現(xiàn)在：一些長(zhǎng)期留在西安劇社的名家由于受陜西亂彈戲的影響，在蒲劇的唱腔上也加入了一些秦腔的韻味。還有一些人在戲曲題材中加入了一些民間故事和民風(fēng)民俗等?？傊?，現(xiàn)代以來(lái)，蒲劇呈現(xiàn)出再度興盛之勢(shì)。

三、蒲劇的藝術(shù)特征

（一）角色行當(dāng)?shù)奶丶?/p>

1.須生的特技

在表演過(guò)程中多用須生中的“四子”，來(lái)表現(xiàn)人物的特征。為了便于后人對(duì)蒲劇表演中須生的舞臺(tái)表演技藝的傳承，在長(zhǎng)期的發(fā)展和積累中，總結(jié)出一套口訣，如胡子的口訣：“推、掠、擄、彈、捻、捋、吹、揉、擋、端、抹、攤、揚(yáng)、蓋、繞、耍、撂、甩、咬、翻?！泵背岬倪\(yùn)用也有口訣。

有了這一系列特技運(yùn)用的口訣也就很好的解決了蒲劇中須生技藝的傳承，也為后人較快掌握四子的舞臺(tái)運(yùn)用奠定了基礎(chǔ)。

2.小旦的特技

蒲劇中的另一個(gè)主要行當(dāng)就是小旦，通過(guò)變化扇子來(lái)反映人物情感。除此之外，小旦對(duì)于手帕、血彩、小步功這些基本功底的運(yùn)用也有一定要求。一個(gè)優(yōu)秀的旦角演員一定要熟練掌握這些表演功底?，F(xiàn)代著名的旦角演員王秀蘭等也總結(jié)了一套小步功的方法：“小腿帶大腿，急性如流水，身穩(wěn)如流水，身穩(wěn)裙不動(dòng)，兩腳向前滾?！?/p>

3.小生的特技

蒲劇小生的種類繁多，在舞臺(tái)表演中不同種類的小生都有著各自的絕活，比如：翎子功、帽子功、梢子功等，通過(guò)這些特技來(lái)表現(xiàn)劇情，刻畫人物性格、形象等。

（二）蒲劇的臉譜

臉譜藝術(shù)也是蒲劇的一個(gè)富有魅力之處，不同的戲曲種類有著不一樣的臉譜藝術(shù)，像京劇、川劇等戲曲一樣，蒲劇中的臉譜不僅可以表現(xiàn)劇中人物的外貌和性格，而且還可以展現(xiàn)角色的出身以及一些生活經(jīng)歷，蒲劇臉譜的線條也較為簡(jiǎn)單樸素，色彩明朗。比如紅色代表忠烈、黑色代表正直剛正、白色代表奸詐、綠色代表綠林好漢、平民英雄、也會(huì)用于鬼神等，金色多用于神仙妖怪。

1.丑行的臉譜

蒲劇中的丑角和花臉常常在提高舞臺(tái)表演的趣味性方面成為民間百姓喜歡的一個(gè)重要行當(dāng)。因?yàn)槌蠼窃谘莩矫嬉蟛欢?，所以其造型就顯得尤為重要，丑角和花臉的臉譜造型，通常是在演員鼻子上涂抹白色，然后根據(jù)不同類型人物的特點(diǎn)對(duì)其眼睛、眉毛、嘴巴做一定的修飾和勾畫加以區(qū)分，相對(duì)而言，丑角的臉譜較為簡(jiǎn)單。

2.旦角和生角的臉譜

旦角和生角中也有一部分角色的扮相上會(huì)采用臉譜的形式，小旦、正旦的臉譜勾畫比較講究，眼睛、眉毛都有勾畫，此外還要涂脂抹粉畫口紅。相對(duì)來(lái)說(shuō)生角的臉譜較為簡(jiǎn)單，大部分生角臉上無(wú)需涂脂施粉，只畫眼描眉即可，臉上和眉心也是稍有紅色。

（三）蒲劇的唱腔

蒲劇屬于板腔體，腔調(diào)高而板急，傾訴時(shí)多慷慨激昂，唱腔部分多以板式變化為主，此外也有花腔和雜腔。蒲劇通常采用真假聲相結(jié)合的演唱方法，融合地方方言，起調(diào)較高、音域較寬，屬于徽調(diào)式唱腔。在新中國(guó)成立前多用“二眼調(diào)”“梅花調(diào)”，而發(fā)展到現(xiàn)在，多用G調(diào)，因?yàn)樗囊粲驅(qū)?，旋律也比較跳躍，板高腔急，旋律的起伏性較強(qiáng)，有時(shí)候一拍之內(nèi)就有十四度的跳躍，所以擅長(zhǎng)抒發(fā)激烈凄婉的情緒，唱腔豪邁奔放，板式上有一板三眼的慢板，緊二性、流水緊流水、介板、滾白、倒板等。演員在舞臺(tái)上采用大小嗓兼用的唱法，一句唱腔中前半部分用本音，中間用復(fù)音，末位的時(shí)候再回到本音。因此蒲劇給人的整體感覺(jué)就是比較慷慨激昂和情緒飽滿的感覺(jué)。

（四）鑼鼓經(jīng)

蒲劇的鑼鼓經(jīng)也是一種演唱過(guò)程中的填補(bǔ)，常用于人物緊急上場(chǎng)時(shí)，是蒲劇中特有的一種表演形式。蒲劇鑼鼓經(jīng)的名稱有六七十套，在配合動(dòng)作時(shí)，主要從速度上分為慢、中、快、散四種形式。

（五）蒲劇的曲牌

蒲劇的曲牌，主要分為嗩吶曲牌和絲弦曲牌兩種。其用途十分廣泛，例如：西皇帝登殿上朝、官員進(jìn)行朝拜、武將們升帳、回營(yíng)，軍隊(duì)前進(jìn)、文臣迎送，甚至于普通百姓們?cè)诨閼c喪葬、拜佛求仙時(shí)都要用牌子曲來(lái)進(jìn)行渲染，當(dāng)然很多伴唱也要配合曲牌來(lái)演加以呈現(xiàn)。

（六）蒲劇的伴奏樂(lè)器

戲曲唱腔極其有利的支撐就在于伴奏，蒲劇的伴奏同樣必不可少，在傳情表意上有著它獨(dú)特的魅力。蒲劇的伴奏如同京劇一樣分為文場(chǎng)和武場(chǎng)。文場(chǎng)伴奏樂(lè)器包括笛子和一些拉弦樂(lè)器；嗩吶、雌板、馬騾、鐃鈸、小鑼、鉸子等都是武場(chǎng)常用的伴奏樂(lè)器。

四、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)有著豐富的戲曲資源，通過(guò)唱腔給后人留下了無(wú)數(shù)個(gè)歷史故事。本文通過(guò)分析蒲劇的音樂(lè)特征使我們更加全面的認(rèn)識(shí)了這一地方劇種，同時(shí)也為我們打開了一扇了解蒲鄉(xiāng)文化和民俗的窗口，

劉慧媛(1981— ），女，山西大同人，碩士研究生，山西大同大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，講師，主要研究方向：音樂(lè)學(xué)。