蔣建農(nóng)

關(guān)于深化蘇區(qū)史研究的幾個(gè)問題

蔣建農(nóng)

深化蘇區(qū)史研究，要站在時(shí)代的高度去推進(jìn)；要從歷史發(fā)展的邏輯來考察；要從歷史發(fā)展的空間來考察；要從蘇區(qū)史所處的時(shí)代背景來考察；要開展各革命根據(jù)地的比較研究。當(dāng)前蘇區(qū)史研究面臨新的契機(jī)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不僅重視黨史研究，而且十分注重利用一些重要的歷史節(jié)慶日，推進(jìn)黨史研究。因此，要避免固步自封，當(dāng)務(wù)之急是整合資源，發(fā)揮湘鄂贛蘇區(qū)論壇之類的機(jī)制和平臺(tái)的作用，協(xié)同推進(jìn)蘇區(qū)史研究。

蘇區(qū)史;協(xié)同推進(jìn);整合

在中華蘇維埃第一次全國代表大會(huì)召開85周年紀(jì)念日，第四屆湘鄂贛蘇區(qū)論壇在銅鼓舉行，這表達(dá)了老區(qū)人民對(duì)革命前輩當(dāng)年所創(chuàng)造的革命業(yè)績的無限敬仰。在這塊最早響應(yīng)八七會(huì)議的號(hào)召發(fā)動(dòng)武裝起義和開始創(chuàng)建中華蘇維埃斗爭的地方，召開這樣一次會(huì)議，紀(jì)念當(dāng)年的歷史壯舉，也表達(dá)了湘鄂贛老區(qū)人民在新的歷史條件下，走好新的長征路，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)和中國夢(mèng)的堅(jiān)定決心。在新的歷史時(shí)期要進(jìn)一步深化蘇區(qū)史研究，主要應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面問題。

第一，要站在時(shí)代的高度去推進(jìn)蘇區(qū)史研究。時(shí)代的高度是什么呢？那就是中國特色社會(huì)主義理論體系，就是馬克思主義中國化的最新理論成果?？赡苁菍?duì)我們黨史事業(yè)特別偏愛，習(xí)近平總書記在擔(dān)任總書記之前，就親自分管黨史工作。2010年召開的全國黨史工作會(huì)議，下發(fā)了中共歷史上第一個(gè)專門關(guān)于黨史工作的中央文件，即《關(guān)于改進(jìn)和加強(qiáng)新時(shí)期黨史工作的意見》。在那次會(huì)議上習(xí)近平同志還作了重要的講話。在這之后，他圍繞黨史、國史問題發(fā)表過許多重要講話。比如說在2013年1月在新進(jìn)中央委員培訓(xùn)班的講話、紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年的講話、人民代表大會(huì)制度誕生60周年的講話、紀(jì)念建黨95周年的講話、紀(jì)念長征勝利80周年的講話等。此外，他還就領(lǐng)袖人物評(píng)價(jià)闡述了許多精辟的觀點(diǎn)。比如在紀(jì)念毛澤東誕辰120周年、鄧小平誕辰110周年、陳云誕辰110周年和朱德誕辰130周年而召開的座談會(huì)上，他都發(fā)表了重要講話。在這些講話中他闡述了一系列的新思想和新論斷，集中闡釋了一種聯(lián)系的、歷史的、發(fā)展的、辯證的和時(shí)代的歷史觀，大大地豐富了中國特色社會(huì)主義理論體系。這對(duì)我們黨史研究來說，既是方法論，也是一些具體的結(jié)論，是我們深入開展黨史研究和宣傳重要的思想指引。蘇區(qū)史研究是中共黨史研究的重要組成部分，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記的這些重要講話精神，站在時(shí)代的高度，加強(qiáng)和推進(jìn)對(duì)蘇區(qū)史的研究。當(dāng)年，湘鄂贛蘇區(qū)和其他各個(gè)蘇區(qū)一樣，走的是一條中國式的，或者說是中國特色的革命道路，就是農(nóng)村包圍城市的道路；我們今天走的中國特色社會(huì)主義道路，是建設(shè)的道路。但是秉承的精神是一致的，那就是獨(dú)立自主、實(shí)事求是和始終站在最大多數(shù)人民群眾一邊。習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東誕辰120周年座談會(huì)的講話中，對(duì)構(gòu)成毛澤東思想活的靈魂的這三大思想原則賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。他強(qiáng)調(diào)“一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去。”因此，我們要站在今天的時(shí)代高度，把歷史和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，通過總結(jié)前人走農(nóng)村包圍城市這樣一條中國特色革命道路的歷史經(jīng)驗(yàn)，為我們今天走好建設(shè)中國特色社會(huì)主義道路提供借鑒、提供一往直前的動(dòng)力。

第二，要從歷史發(fā)展的邏輯來考察。歷史的發(fā)展走向有其自身的規(guī)律。任何歷史現(xiàn)象的發(fā)生，基本都是必然性與偶然性結(jié)合的結(jié)果，都需要有一定的積淀和基礎(chǔ)。大革命失敗后以井岡山根據(jù)地為代表的各革命根據(jù)地的開辟就是如此。

毛澤東在《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》中指出，紅軍的組成、紅色政權(quán)首先發(fā)生和能夠長期存在的地區(qū)，必須是經(jīng)過民主革命影響的，“例如湖南、廣東、湖北、江西等省”?！澳切┖廖唇?jīng)過民主的政治訓(xùn)練、毫未接受過工農(nóng)影響的軍隊(duì)，例如閻錫山、張作霖的軍隊(duì)，此時(shí)便決然不能分化出可以造成紅軍的成分來。”現(xiàn)在各地都比較注重紅色資源的挖掘和利用，做了一些宣傳，有不少的文藝作品，也有不少關(guān)于蘇區(qū)研究的成果。但是，有的宣傳文章和論著為追求可讀性，一味地獵奇，講傳奇、故事比較多，脫離史實(shí)附會(huì)了許多吸人眼球的內(nèi)容。我曾聽過一位教授講關(guān)于井岡山斗爭的課，他過分地強(qiáng)調(diào)王佐、袁文才的作用。他說沒有王佐、袁文才，毛澤東就無法落腳井岡山；那么失去了王佐、袁文才，紅軍就沒有辦法在井岡山立足。在座的很多都是蘇區(qū)史研究的專家，不難判斷他的那種觀點(diǎn)是很片面的。在講毛澤東率秋收起義隊(duì)伍上井岡山問題時(shí)，那位老師也是強(qiáng)調(diào)偶然性，說毛澤東決定上井岡山是因?yàn)榻魇∥瘯浲魸煽屗稳胃F同志帶來一封信所致。真的這么簡單嗎？我覺得是多種因素促成的。參加秋收起義的一個(gè)團(tuán)長王新亞，大革命時(shí)期和袁文才是拜把子兄弟，毛澤東在秋收起義發(fā)動(dòng)之初就從他那里知道寧岡有袁文才領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民武裝；秋收起義軍向永新開進(jìn)時(shí)，毛澤東在武漢主辦中央農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所時(shí)的一個(gè)學(xué)員叫陳慕平，他是袁文才手下一個(gè)重要骨干，他奉袁文才之命專程迎接毛澤東；抵達(dá)永新三灣的時(shí)候，李立后來回憶他就曾奉毛澤東命令給袁文才送過信?？梢娐?lián)系的渠道是多個(gè)而不是只有一個(gè)。再者，湘贛邊界秋收起義是湖南省委領(lǐng)導(dǎo)的而不是由江西省委領(lǐng)導(dǎo)的，因此，汪澤楷讓宋任窮同志帶的信不具有上級(jí)指示的性質(zhì)。從毛澤東個(gè)人的情況來說，大革命時(shí)期他擔(dān)任中共中央農(nóng)民運(yùn)動(dòng)委員會(huì)的書記，領(lǐng)導(dǎo)全國的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。他在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中就明確地把廢除封建地主統(tǒng)治作為中國民主革命的最基本內(nèi)容，充分肯定了農(nóng)民在中國革命中的重要地位和作用。其中他提出：“一切權(quán)力歸農(nóng)會(huì)”，這實(shí)際有建立新型農(nóng)村政權(quán)的意思；提出“必須推翻地主武裝，建立農(nóng)民武裝”；提出“徹底推翻地主權(quán)力，并隨即開始經(jīng)濟(jì)斗爭，期于根本解決貧農(nóng)的土地及其他經(jīng)濟(jì)問題。”這是一些非常寶貴的思想火花，是毛澤東對(duì)農(nóng)村革命的最初探索?？上?，這一探索由于黨中央的主要負(fù)責(zé)人陳獨(dú)秀犯“右”傾錯(cuò)誤，在大革命失敗的時(shí)候沒有實(shí)現(xiàn)。所以毛澤東在八七會(huì)議上的發(fā)言說他關(guān)于必須站在農(nóng)民前頭領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民的觀點(diǎn)，“這個(gè)意見是農(nóng)民指揮著我成立的。我素以為領(lǐng)袖同志的意見是對(duì)的，所以結(jié)果我未十分堅(jiān)持我的意見。我的意見因他們說是不通于是也就沒有成立?！庇纱?，他得出“以后上級(jí)機(jī)關(guān)應(yīng)盡心聽下級(jí)的報(bào)告，然后才能由不革命的轉(zhuǎn)入革命的”結(jié)論。正因?yàn)樗羞@樣一種思想基礎(chǔ)，大革命失敗之后，瞿秋白讓他到上海去，到中央工作，他不去，他要下湖上山，所以他在打長沙遇挫后選擇去井岡山去落腳，探索農(nóng)村包圍城市的道路。可見，毛澤東率秋收起義的隊(duì)伍上井岡山不是一種偶然，他是有思想基礎(chǔ)的。他在開辟井岡山根據(jù)地的過程中，提出紅色政權(quán)理論，其核心內(nèi)容是“三位一體”。所謂“三位一體”就是根據(jù)地建設(shè)、武裝斗爭、土地革命，這和他在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》里所闡述的思想是一致的。可以說，如果沒有大革命后期領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐和思想探索，就沒有秋收暴動(dòng)失敗后毛澤東率隊(duì)伍上井岡山的歷史抉擇。我們不能割斷歷史，一定要從歷史發(fā)展的邏輯去看歷史，而不是過分地強(qiáng)調(diào)偶然性和戲劇性。那樣的話，高等學(xué)校的教授不就淪為井岡山的導(dǎo)游了嗎？

再如關(guān)于毛澤東軍事思想的形成，究竟是在第三次反“圍剿”勝利時(shí)，還是在第四次反“圍剿”勝利時(shí)，抑或是在遵義會(huì)議上形成的，學(xué)術(shù)界觀點(diǎn)不一。我覺得如果把毛澤東在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期的軍事斗爭實(shí)踐作為一個(gè)完整的歷史過程聯(lián)系起來進(jìn)行考察，就不難劃分出若干階段，并得出一些相應(yīng)的概念。如游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、反“圍剿”戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、毛澤東軍事思想。我個(gè)人認(rèn)為，游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)是井岡山時(shí)期形成的，反“圍剿”的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)是第三次反“圍剿”時(shí)形成的，中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)是遵義會(huì)議后形成的，毛澤東軍事思想形成的時(shí)間，還是應(yīng)該以1936年10月毛澤東在紅軍大學(xué)發(fā)表《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》的講課為標(biāo)志，這可能更恰當(dāng)些。總之，孤立地看某一歷史現(xiàn)象，往往只能得出片面的結(jié)論。習(xí)近平總書記在談?wù)摳母镩_放的歷史時(shí)，總是將其與新中國成立60多年的歷史聯(lián)系起來，與中國共產(chǎn)黨成立90多年的歷史聯(lián)系起來，與中國近代170多年的歷史聯(lián)系起來，甚至與社會(huì)主義學(xué)說500多年的發(fā)展歷程聯(lián)系起來。他運(yùn)用的是馬克思主義聯(lián)系的發(fā)展的唯物主義歷史觀。這是我們?cè)谘芯刻K區(qū)史時(shí)必須學(xué)習(xí)和運(yùn)用的。

第三，要從歷史發(fā)展的空間來考察。每一個(gè)地區(qū)建立革命根據(jù)地都有其地緣因素?，F(xiàn)在各地開發(fā)紅色旅游資源的時(shí)候，大家紛爭不已。我們一些黨史工作者也推波助瀾。比如說鄂豫皖根據(jù)地那是一塊有著共同的地緣因素的革命老區(qū)?，F(xiàn)在湖北紅安的同志說許世友的家鄉(xiāng)當(dāng)年屬于紅安，現(xiàn)在劃到河南新縣，因此計(jì)算各縣將軍數(shù)的時(shí)候，許世友上將應(yīng)該算到紅安；河南商城和安徽金寨也爭，河南的同志說洪學(xué)智自己填表就說他是商城人，現(xiàn)在怎么可以因區(qū)劃變更將其出生地劃入金寨而說他是金寨人呢？與此相關(guān)，有些縣的黨史工作者脫離歷史實(shí)際，不恰當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)他所在縣在創(chuàng)建鄂豫皖蘇區(qū)中的作用。如果都這么各說各的，縣與縣、省與省出版的書籍互相矛盾。那么，我們的蘇區(qū)史研究就會(huì)支離破碎。這種現(xiàn)象在前幾年申報(bào)蘇區(qū)縣的時(shí)候，尤為突出。一些學(xué)者不惜歪曲歷史，突出自己所在縣市當(dāng)年在中央蘇區(qū)時(shí)的地位，貶低鄰近地區(qū)的作用，出版和發(fā)表了許多似是而非的“學(xué)術(shù)作品”。這對(duì)蘇區(qū)史研究干擾很大。事實(shí)上，鄂豫皖地區(qū)是因大別山縱橫其間而緊密連接在一起的，形成了相同的經(jīng)濟(jì)、相同的文化和相同的習(xí)俗，以及盤根錯(cuò)節(jié)的血緣和宗親關(guān)系，這種狀況由來已久。不能因?yàn)榻裉旒t色旅游資源的開發(fā)，我們就非要把這種共同的歷史空間割裂開來，各說各的。不管前因、不管后果，把空間也徹底撇開，只突出某個(gè)縣、某個(gè)市。

再如對(duì)陜甘邊根據(jù)地和陜北根據(jù)地的研究，也存在著刻意渲染兩個(gè)根據(jù)地之間矛盾的做法和故意為肅反錯(cuò)誤文過飾非的行為。事實(shí)上，這兩塊根據(jù)地都處于少數(shù)民族和漢族發(fā)達(dá)地區(qū)中間地帶，有著共同地緣和宗親關(guān)系。陜甘邊根據(jù)地的發(fā)展離不開陜北根據(jù)地的支持與幫助，陜北根據(jù)地的發(fā)展同樣也離不開陜甘邊根據(jù)地的幫助與支持。由于反動(dòng)統(tǒng)治勢力的分割，在一個(gè)時(shí)期里，這兩個(gè)根據(jù)地相對(duì)獨(dú)立地平行發(fā)展；雖然它們與上級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系不一樣，一個(gè)隸屬于中共陜西省委，一個(gè)由中共北方局領(lǐng)導(dǎo)；雖然雙方在開展武裝斗爭、土地革命和根據(jù)地建設(shè)的方式、方法上不盡相同，甚至在其完全融為一體的過程中，特別是在受到右傾機(jī)會(huì)主義和“左”傾教條主義干擾、危害的情況下，在一部分同志中間甚至產(chǎn)生了比較嚴(yán)重的分歧和矛盾；但是在總的方面，它們都是在中共中央領(lǐng)導(dǎo)下的，都是按照黨的八七會(huì)議確定的總方針開展斗爭的；這兩塊根據(jù)地的創(chuàng)建者和參與者，有著共同的奮斗理想和斗爭目標(biāo)，有共同的地域關(guān)系和生活環(huán)境，自打投入中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭伊始，就是密不可分的。兩個(gè)根據(jù)地在干部、人員方面互有交叉和補(bǔ)充；在發(fā)展指向和區(qū)域上，既各有側(cè)重，又經(jīng)常不謀而合，形成你中有我、我中有你的態(tài)勢；雙方不僅在戰(zhàn)略上互為依托和支撐，而且在戰(zhàn)役、戰(zhàn)術(shù)方面的配合更是一種常態(tài)。即使是“左”傾教條主義者的錯(cuò)誤肅反，雖然主要矛頭指向了陜甘邊根據(jù)地的領(lǐng)袖和骨干，但是陜北根據(jù)地紅二十七軍的領(lǐng)導(dǎo)人，也一同被撤職、調(diào)離，受到打擊和歧視?？傊p方這種親密無間、共同奮斗的關(guān)系，是其最終能夠融為一體共同組成陜甘根據(jù)地的根本條件。因此，我們說各路紅軍長征的“落腳點(diǎn)”，不只是陜甘邊，還包括陜北；同樣，我們說八路軍挺進(jìn)抗日前線的“出發(fā)點(diǎn)”也不只是陜北，不能撇開原來的陜甘邊根據(jù)地。所以，我們研究蘇區(qū)史不能人為地撕裂歷史上早已形成的地緣空間，而應(yīng)該加強(qiáng)合作，共同推進(jìn)和深化蘇區(qū)史研究。

第四，要從蘇區(qū)史所處的時(shí)代背景來考察。大革命失敗之后，中國革命到底是什么性質(zhì)？中國社會(huì)性質(zhì)有什么變化？與此相關(guān)，中國革命的任務(wù)是什么？中國革命究竟應(yīng)該走什么道路？這些問題在當(dāng)年曾引起國內(nèi)外和社會(huì)各界的廣泛關(guān)注與爭論。在中國共產(chǎn)黨內(nèi)以陳獨(dú)秀和瞿秋白為代表的兩派意見爭論不已；在國統(tǒng)區(qū)進(jìn)行了社會(huì)性質(zhì)大論戰(zhàn)、中國史大論戰(zhàn)、中國農(nóng)村問題的三大論戰(zhàn)，包括共產(chǎn)黨、國民黨、改組派、第三黨等各黨派和各界人士都踴躍地參加，論戰(zhàn)前后持續(xù)三年之久；在蘇聯(lián)和共產(chǎn)國際，斯大林和托洛斯基圍繞中國大革命失敗的責(zé)任問題，也對(duì)中國革命的性質(zhì)等進(jìn)行了激烈的辯論。八七會(huì)議確定土地革命和武裝反抗國民黨的總方針，黨的六大明確了中國仍然處于民主革命階段，中國革命的任務(wù)仍然是反帝反封建。這些都符合大革命失敗之后中國的社會(huì)性質(zhì)、中國的革命性質(zhì)和中國革命任務(wù)的實(shí)際。但是也有不和諧的，那就是應(yīng)該由誰來進(jìn)行反帝反封建的斗爭？就是毛澤東在《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》中所說的，誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這是革命的首要問題。但是，當(dāng)年在這個(gè)問題上我們恰恰含混不清。民族資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)時(shí)叫中產(chǎn)階級(jí)，大革命失敗的時(shí)候是不是追隨蔣介石、汪精衛(wèi)叛變革命了？答案是肯定的。那么，大革命失敗之后他們還是不是革命的團(tuán)結(jié)和依靠對(duì)象呢？對(duì)此，黨內(nèi)的認(rèn)識(shí)有錯(cuò)誤。再者，上層小資產(chǎn)階級(jí)是不是和中產(chǎn)階級(jí)也存在同樣的問題呢？的確，也存在同樣的問題。而當(dāng)年的錯(cuò)誤恰恰就是在于混淆了他們究竟是團(tuán)結(jié)的對(duì)象，還是革命的對(duì)象問題。于是就把中產(chǎn)階級(jí)和上層小資產(chǎn)階級(jí)都作為革命的敵人，一同打擊。當(dāng)時(shí)在各個(gè)蘇區(qū)普遍地開展反第三黨、反改組派的斗爭。第三黨就是一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)政黨，是國民黨左派鄧演達(dá)領(lǐng)導(dǎo)的國民黨臨時(shí)行動(dòng)會(huì)委員會(huì)，他們始終高舉孫中山三民主義的旗幟(鄧演達(dá)將其發(fā)展為平民革命的理論)，堅(jiān)持進(jìn)行反對(duì)蔣介石和反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命；改組派首領(lǐng)是汪精衛(wèi)和陳公博，臭名昭著。但是改組派的旗號(hào)是要恢復(fù)1924年孫中山先生改組國民黨的改組精神，它和第三黨一樣也是反蔣的，其實(shí)質(zhì)上是一個(gè)民族資產(chǎn)階級(jí)的黨派。在改組派中有不少國民黨的左派，比如何香凝和許德珩(新中國成立后都曾任全國人大副委員長)，就曾經(jīng)參加過改組派，改組派中的不少人也受到蔣介石的追捕和暗殺。但是，當(dāng)年我們卻把他們都作為敵人對(duì)待。這就混淆了革命的對(duì)象，這是各蘇區(qū)普遍出現(xiàn)肅反擴(kuò)大化錯(cuò)誤的主要原因。

肅反問題是蘇區(qū)史研究的熱點(diǎn)，也是坊間一直廣為關(guān)注的問題。對(duì)于肅反擴(kuò)大化的根源究竟是什么？學(xué)術(shù)界認(rèn)識(shí)不一。我認(rèn)為既有革命斗爭形勢嚴(yán)酷，在敵我力量懸殊的白色恐怖下，我們內(nèi)部有些立場不堅(jiān)定的人反水；又有蔣介石和其他反動(dòng)勢力派人進(jìn)行策反或打入我們內(nèi)部的現(xiàn)象；還有我們隊(duì)伍中的土客籍矛盾、山頭主義和平均主義的不良影響；也有盲目學(xué)習(xí)、照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)和共產(chǎn)國際一些不恰當(dāng)指揮的因素，特別是在幾次由左傾教條主義者把持黨中央領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的時(shí)期，還存在混淆民主革命和社會(huì)主義革命性質(zhì)的問題。上述五種情況都有許多活生生的例子，留下血的教訓(xùn)。而這些血的教訓(xùn)的一再發(fā)生，反過來增強(qiáng)了人們對(duì)肅反必要性的認(rèn)識(shí)和對(duì)肅反擴(kuò)大化現(xiàn)象的寬容。當(dāng)時(shí)在各個(gè)蘇區(qū)都設(shè)置有多個(gè)層次的政治保衛(wèi)局，紅軍各軍團(tuán)中的保衛(wèi)局局長級(jí)別很高，與政治部主任、參謀長平級(jí)。我認(rèn)為，造成肅反擴(kuò)大化的主要原因，應(yīng)該是我們對(duì)階級(jí)力量的分析不正確，也就是在依靠誰、團(tuán)結(jié)誰和反對(duì)誰這一階級(jí)路線問題上出現(xiàn)偏差，把在民主革命階段本來應(yīng)作為團(tuán)結(jié)和依靠力量的民族資產(chǎn)階級(jí)與上層小資產(chǎn)階級(jí)，作為打擊的對(duì)象，甚至稱之為“最危險(xiǎn)的敵人”，這才導(dǎo)致各蘇區(qū)普遍出現(xiàn)肅反擴(kuò)大化的嚴(yán)重錯(cuò)誤。由于存在上述主客觀的因素，因此也可以說，肅反擴(kuò)大化的惡果盡管讓人痛心疾首，但勢在難免。

那么，我們應(yīng)該如何看待犯肅反擴(kuò)大化錯(cuò)誤的同志呢？肅反擴(kuò)大化錯(cuò)誤為害時(shí)間很長，幾乎延續(xù)整個(gè)第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期。犯肅反擴(kuò)大化錯(cuò)誤的同志為數(shù)很多，包括一些黨的領(lǐng)袖人物，還不乏一些著名的革命烈士。各自犯此錯(cuò)誤的原因也比較復(fù)雜。在中國蘇維埃運(yùn)動(dòng)的初期，主要是受認(rèn)識(shí)水平的局限；也有一些是因?yàn)橹醒氲穆肪€錯(cuò)了，他們因貫徹中央路線而犯錯(cuò)誤，像派到湘鄂贛根據(jù)地的林瑞笙、閩浙贛蘇區(qū)的萬永誠、鄂豫皖蘇區(qū)的沈澤民和派到中央蘇區(qū)的中央代表團(tuán)成員顧作霖等，都是奉命去貫徹六屆四中全會(huì)的王明路線，后來都為革命獻(xiàn)出了生命；犯錯(cuò)誤同志中的絕大多數(shù)都在后來的斗爭實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和改正了錯(cuò)誤，并轉(zhuǎn)而堅(jiān)決抵制“左”傾教條主義。如鄧中夏烈士曾經(jīng)被派到湘鄂西蘇區(qū)(洪湖)貫徹“立三路線”，后被派去推行王明路線的夏曦以執(zhí)行中央路線不力而受到打擊?；氐缴虾：?，鄧中夏向黨內(nèi)同志坦承自己的錯(cuò)誤，并轉(zhuǎn)而堅(jiān)決抵制王明“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤，直至被捕英勇犧牲。再如沈澤民，他在鄂豫皖積極執(zhí)行王明的路線，但是他革命立場十分堅(jiān)定，他本來可以在1932年10月隨紅四方面軍主力撤離鄂豫皖根據(jù)地，當(dāng)時(shí)他的肺病已經(jīng)非常嚴(yán)重，但是他泣別妻子張琴秋，主動(dòng)要求留在鄂豫皖根據(jù)地堅(jiān)持斗爭，繼續(xù)擔(dān)任鄂豫皖省委書記一直到病逝。在病逝之前，已經(jīng)覺悟的沈澤民用最后的氣力給中央寫信，深刻檢討他所犯的“左”傾錯(cuò)誤，表現(xiàn)出一個(gè)革命者對(duì)真理的不懈追求。當(dāng)然，犯肅反擴(kuò)大化錯(cuò)誤的人當(dāng)中也有少數(shù)執(zhí)迷不悟的，一錯(cuò)再錯(cuò)；還有李韶九、戴季英那種個(gè)人品質(zhì)惡劣者肆虐其中，更有張國燾那種利用肅反消除異己的罪惡行徑。總之，盡管肅反擴(kuò)大化錯(cuò)誤危害極大，達(dá)到讓人深惡痛絕、無法容忍的程度。但是從總體上看，肅反非常必要，在敵我力量懸殊的特定歷史時(shí)期，這是保證革命事業(yè)健康發(fā)展的有力手段；而肅反擴(kuò)大化是歷史造成的，犯此錯(cuò)誤同志中的絕大多數(shù)是一種思想認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤。我們既要永遠(yuǎn)汲取其中的沉痛教訓(xùn)，又要對(duì)此錯(cuò)誤予以歷史的分析，更要看到在遵義會(huì)議之后，黨中央已經(jīng)全面地糾正此種錯(cuò)誤，并開始查找其歷史和思想認(rèn)識(shí)根源，力圖從源頭上予以防范。對(duì)于那些不同程度犯此錯(cuò)誤的同志，也要有辯證的分析和評(píng)價(jià)。毛澤東《七律·和郭沫若同志》有“僧是愚氓猶可訓(xùn)，妖為鬼蜮必成災(zāi)”的詩句。套用其意，犯此錯(cuò)誤的多數(shù)同志與受其冤屈迫害的同志，以及未受牽連的其他同志一樣，在總的革命目標(biāo)和對(duì)敵斗爭的堅(jiān)定性上是完全一致的，他們或是改正了錯(cuò)誤，或是在以后的革命斗爭中獻(xiàn)出了生命，即使是其中錯(cuò)誤嚴(yán)重、非議很多的夏曦，也是作為革命烈士載入史冊(cè)。在如何看待中共自身的錯(cuò)誤問題上，80多年前鄧中夏就有過精辟的論述。他在被捕后嚴(yán)厲駁斥敵人的挑撥時(shí)說：我要問問你，一個(gè)害楊梅大瘡三期的人，有何資格笑話傷風(fēng)咳嗽的人。我們共產(chǎn)黨從不掩蓋自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，我們有很高的自信力，我們敢于揭發(fā)和糾正自己的錯(cuò)誤，也能克服一切錯(cuò)誤。我們知道相對(duì)于我們的正確主張，錯(cuò)誤總是局部的、有限的。而你們，背叛革命，屠殺人民，你們有何臉說別人的錯(cuò)誤與缺點(diǎn)，你們真是不知羞恥。今天，作為史學(xué)工作者，我們不能罔顧這段歷史的主流而把十年土地革命斗爭史寫成我們黨犯“左”傾錯(cuò)誤的內(nèi)斗史。十年土地革命，中國共產(chǎn)黨人在大革命失敗的危急關(guān)頭，重新點(diǎn)燃中國革命的火炬，發(fā)展了30萬的紅軍，建立了十幾塊革命根據(jù)地，成立工農(nóng)大眾的中華蘇維埃中央政府，給全國人民帶來了希望，推動(dòng)了中國社會(huì)的進(jìn)步，這既是歷史的真相，也是歷史的主流。

與此同理，在蘇區(qū)革命斗爭史上，盡管當(dāng)年的共產(chǎn)黨人在土地政策、經(jīng)濟(jì)政策等方面都曾有過這樣或那樣的不足與缺陷，甚至有一些今天看來幼稚可笑的行為。但在總的方面，中國共產(chǎn)黨人是不屈不撓勇于奮斗的，他們是堅(jiān)持反帝反封建的，是堅(jiān)持推進(jìn)土地革命和開展武裝斗爭的，其基本的路線方針政策是符合中國社會(huì)和中國革命發(fā)展規(guī)律的，他們是站在歷史潮頭引領(lǐng)中國社會(huì)發(fā)展方向的時(shí)代弄潮兒。我們只有緊扣歷史背景，以是否符合中國社會(huì)和中國革命的發(fā)展軌跡為準(zhǔn)繩，全面地辯證地分析和研究歷史現(xiàn)象，才能夠正確地把握歷史，防止以偏概全和一葉障目。

第五，要開展各革命根據(jù)地的比較研究。毛澤東1930年1月5日在給林彪的信也就是《星星之火，可以燎原》這篇文章中(收入《毛澤東選集》時(shí)做過一些修改)，就講到李文林式的、方志敏式的、朱毛式的和賀龍式的根據(jù)地。也就是說，當(dāng)年在各蘇區(qū)方興未艾之時(shí)，毛澤東就注意到了各根據(jù)地具有不同的特點(diǎn)。黨內(nèi)總結(jié)和交流各蘇區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，可以取長補(bǔ)短，推動(dòng)革命形勢的發(fā)展；今天通過對(duì)各蘇區(qū)的比較研究，則是深化蘇區(qū)史研究的有效途徑。各個(gè)蘇區(qū)的發(fā)展歷史有共同的內(nèi)容，比如都是由共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)的，都是貫徹八七會(huì)議的總方針實(shí)行土地革命和武裝斗爭的；也有各自不同的特點(diǎn)。比如湘鄂贛蘇區(qū)是最早響應(yīng)八七會(huì)議的號(hào)召，在1927年的8月中旬就開始有武裝起義、武裝暴動(dòng)；湘鄂贛根據(jù)地堅(jiān)持武裝斗爭堅(jiān)持了十年，一直到改編成新四軍，是貫穿土地革命時(shí)期十年歷史的根據(jù)地；這個(gè)根據(jù)地又是處在三省省會(huì)城市的中心區(qū)，就是長沙，南昌，武漢，也可以說是國民黨統(tǒng)治的腹心區(qū)，其戰(zhàn)略地位和輻射作用是其他根據(jù)地不能比擬的；這個(gè)地區(qū)成長起來的紅軍部隊(duì)，不僅為中央紅軍提供了紅三軍團(tuán)這樣的主力軍團(tuán)，也為紅二方面軍、紅四方面軍提供了重要的有生力量；湘鄂贛蘇區(qū)不僅輻射到國民黨統(tǒng)治的腹心區(qū)，而且還影響和支持了在不同階段存在的井岡山根據(jù)地、湘贛根據(jù)地、閩浙贛根據(jù)地、湘鄂西根據(jù)地、中央蘇區(qū)，以至鄂豫皖這樣一些地方。再如開辟井岡山根據(jù)地和中央蘇區(qū)的紅四軍，黨的領(lǐng)導(dǎo)作用非常突出，可以說創(chuàng)造了“黨指揮槍”的典范。這支隊(duì)伍最早打出共產(chǎn)黨的旗幟，在上井岡山之前的三灣改編中就把支部建在連上，實(shí)現(xiàn)了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)；上井岡山之后，毛澤東經(jīng)常給湖南省委和湘南特委寫報(bào)告，堅(jiān)決執(zhí)行上級(jí)黨組織的指示，甚至是明知道上級(jí)的指示與實(shí)際不符，一方面向上反映自己的意見，同時(shí)仍要執(zhí)行命令，表現(xiàn)出堅(jiān)定的黨性原則和自覺的組織觀念；從1928年5月紅四軍正式成立(開始的時(shí)候叫工農(nóng)革命軍第四軍，不久就改成紅四軍)，到1929年12月古田會(huì)議，在一年半的時(shí)間里，紅四軍黨的代表大會(huì)就舉行了9次；中共紅四軍前委不僅指揮紅四軍的行動(dòng)，而且指揮紅四軍所在區(qū)域的黨的工作，走到哪里都和當(dāng)?shù)氐牡胤近h召開聯(lián)席會(huì)議，這就是實(shí)行黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)的開端?？傊?，每一個(gè)根據(jù)地都有這樣或那樣的特點(diǎn)，都在為新民主主義革命創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)。改革開放以來，各個(gè)革命根據(jù)地的研究已經(jīng)取得豐碩的成果，現(xiàn)在當(dāng)務(wù)之急是加強(qiáng)各蘇區(qū)的比較研究。眾所共知，毛澤東的《新民主主義論》系統(tǒng)地闡述了新民主主義的經(jīng)濟(jì)、新民主主義的政治和新民主主義的文化，是對(duì)中國共產(chǎn)黨誕生以來領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命歷程的全面總結(jié)。假如我們用《新民主主義論》的一系列結(jié)論為指導(dǎo)，反過來逐一對(duì)照和梳理各個(gè)蘇區(qū)的歷史情況，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、民族、宗教等方方面面進(jìn)行比較，看看哪項(xiàng)政策是哪個(gè)根據(jù)地最早提出的，又是哪個(gè)根據(jù)地在貫徹執(zhí)行中最富成效或最有心得。我想通過反復(fù)地比較和研究，肯定可以大大地推進(jìn)和深化對(duì)蘇區(qū)史的研究，從而極大地豐富我們對(duì)中國革命道路和中國革命經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)。

蘇區(qū)史研究面臨新的契機(jī)。有一種現(xiàn)象，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不僅重視黨史研究，而且十分注重利用一些重要的歷史節(jié)慶日，推進(jìn)黨史研究。比如說抗戰(zhàn)的研究，在2014年和2015年圍繞紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年舉行了一系列的活動(dòng)，形成濃厚的宣傳和研究的氛圍，全國的抗戰(zhàn)史研究因此有了一個(gè)大的飛躍變化。今年紀(jì)念長征勝利80周年，中央又有一系列活動(dòng)安排，特別是習(xí)近平總書記7月18日在寧夏將臺(tái)堡講長征、9月23日在參觀紀(jì)念長征勝利80周年展覽時(shí)再講、在10月21日紀(jì)念長征勝利80周年大會(huì)上更是發(fā)表了全面深入的重要講話，他的這些重要講話和中央所采取的一系列紀(jì)念活動(dòng)，大大地推動(dòng)了對(duì)紅軍長征歷史的研究。明年是建軍90周年，也是井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建90周年，黨中央肯定會(huì)有一些重要的舉措來紀(jì)念和宣傳。那樣，蘇區(qū)史研究很可能在明年也會(huì)有一個(gè)新的契機(jī)和新的發(fā)展?，F(xiàn)在像湘鄂贛論壇已經(jīng)連續(xù)召開四屆這樣的平臺(tái)，已經(jīng)很少見了。我們當(dāng)務(wù)之急是整合資源，發(fā)揮湘鄂贛蘇區(qū)論壇之類的機(jī)制和平臺(tái)的作用，協(xié)同推進(jìn)蘇區(qū)史研究。反之，如果繼續(xù)各自為戰(zhàn)，各守著一方水土，固步自封，甚至不惜貶低其他地區(qū)的光榮歷史以突出各自領(lǐng)地的作用。那么，蘇區(qū)史研究很可能就走上一條歧路。我個(gè)人建議江西省挑頭，組織一個(gè)中國蘇區(qū)研究會(huì)，吸引和協(xié)調(diào)全國乃至海外的中國蘇區(qū)史研究力量，有計(jì)劃有分工分步驟分課題，搞好整體規(guī)劃，多組織些類似于湘鄂贛論壇這樣的平臺(tái)，利用好《蘇區(qū)研究》的窗口效用，肯定可以推進(jìn)和繁榮蘇區(qū)史研究。

(此文是作者2016年11月6日在第四屆湘鄂贛蘇區(qū)論壇的主題發(fā)言)

責(zé)任編輯：何友良

Several Issues on Deepening the Studies of Soviet History

Jiang Jiannong

In order to deepen the study of Soviet history, we need to advance it by standing at the height of the times; investigate it from these aspects, comprising the logic and the space of historical development, and the background of the times. We also need to carry out a comparative study of the revolutionary base areas. The current study of Soviet history is facing a new opportunity, that is, the Party Central Committee with Comrade Xi Jinping as the core not only attaches great importance to Party History research, but also pays great attention to promote the Party History research by utilizing some important historical festivals. Therefore, we shouldn't feel conceited, and should avoid complacency. It is imperative now to integrate resources, by exerting the mechanism and platform of the Forums in Hunan, Hubei, and Jiangxi Soviet areas, in order to push on the collaborative promotion of Soviet history.

Soviet history; collaborative promotion; integrate

10.16623/j.cnki.36-1341/c.2017.02.001

蔣建農(nóng)，男，中共中央黨史研究室第一研究部原主任，華南師范大學(xué)教授。(北京 100080)