阮中秋

（平頂山學(xué)院音樂學(xué)院，河南 平頂山 467000）

民族音樂教育語境下的高師視唱練耳教育改革

阮中秋

（平頂山學(xué)院音樂學(xué)院，河南 平頂山 467000）

視唱練耳教育是高等師范學(xué)校音樂專業(yè)的一門基礎(chǔ)課程，意義重大，能夠為接下來的音樂專業(yè)學(xué)習(xí)以及日后從事音樂教學(xué)奠定堅實的基礎(chǔ)。民族音樂作為伴隨人們?nèi)粘Ｉ畹囊环N音樂，能夠很好地培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)，同時還承擔(dān)著傳承民族文化的重任。本文就從民族音樂的概念出發(fā)；分析了民族音樂教育目前在高師視唱練耳教育中的現(xiàn)狀，介紹了民族音樂教育在高師視唱練耳教育中的重要性；并提出了幾點推進高師視唱練耳教育改革的措施，以提高視唱練耳教育對學(xué)生音樂水平的影響，同時傳承民族音樂，提高學(xué)生的民族音樂素養(yǎng)，增強民族自信心，具有重要的教育意義。

民族音樂教育；高師視唱練耳教育；教育改革

我國作為一個擁有56個民族的國家，民族音樂不僅歷史悠久而且種類多樣。高師的視唱練耳教學(xué)是通過對學(xué)生進行大量的音樂作品的視唱與聽覺訓(xùn)練從而培養(yǎng)學(xué)生的基本音樂技能與素養(yǎng)。這證明了民族音樂在高等師范學(xué)校的視唱練耳教學(xué)中會發(fā)揮很重要的作用。但目前高師的視唱練耳教育存在一些問題，對傳統(tǒng)音樂不夠重視，淪為了西方音樂的附屬品，所以在民族音樂教育的語境下要進行視唱練耳教育的改革。

一、民族音樂的概念介紹

我國作為一個具有上下五千年文化的多民族國家，創(chuàng)作了很多的民族音樂，使得中華民族音樂成為了世界上一種極具特色的藝術(shù)形式。廣義上說只要是中國人創(chuàng)造的、符合我國的音樂風(fēng)格的音樂作品都可以稱之為中國的民族音樂，包含面非常廣泛。我國的民族音樂分為傳統(tǒng)音樂、按照傳統(tǒng)音樂模式創(chuàng)作出的音樂。傳統(tǒng)音樂有氛圍民族民間、宮廷、宗教、文人音樂。民族民間音樂又可以分為民歌、戲曲、民族器樂、曲藝、歌舞音樂。按傳統(tǒng)模式創(chuàng)作的音樂則是按傳統(tǒng)音樂模式進行創(chuàng)作、改編的具有民族特色的、五四運動后的音樂。

二、高師民族音樂教育在視唱練耳教育中的重要性及現(xiàn)狀介紹

（一）視唱練耳教育在教學(xué)內(nèi)容方面的現(xiàn)狀

視唱練耳教學(xué)作為系統(tǒng)培養(yǎng)學(xué)生音樂聽覺的基礎(chǔ)課程，出現(xiàn)了重西輕中的現(xiàn)狀，學(xué)生也形成了接受符合西洋大小調(diào)體系的一切音樂，其它的則不接受。這造成學(xué)生對我國民族音樂的排斥、不重視。不僅如此，現(xiàn)在的視唱練耳教材也大都根據(jù)西方十九世紀的音樂理論來進行學(xué)習(xí)，并不包括中國傳統(tǒng)音樂古琴、打擊樂等的技術(shù)及演奏技巧的教學(xué)。即使出現(xiàn)民族化的設(shè)想，也只是在教學(xué)中穿插一些中國的曲調(diào)作為“調(diào)味品”，不能幫助學(xué)生了解中國傳統(tǒng)音樂的特色、風(fēng)格，使得他們?nèi)狈γ褡逡魳废嚓P(guān)知識、技能的認知，無法了解博大精深的民族音樂，熱情也就無從談起，更別提傳承與發(fā)揚中國民族音樂。但近幾年，中國音樂界意識到了這種教學(xué)帶來的負面影響，在單聲部的視唱教材中添加了很多民族音樂，但在多聲部的視唱教材中80%的曲例仍選自西方音樂，整本教材到處可見歐洲作曲家的名字。而我國的民族音樂，如民歌等卻很少。事實上，在教材中增加中國民族音樂的占比，能夠改變以往單一的內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容得到豐富、發(fā)展，能夠幫助學(xué)生更好的分析音樂、提高音樂感知、表達能力，實現(xiàn)傳授專業(yè)音樂知識和弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的有機結(jié)合，所以必須進行視唱練耳教育教學(xué)內(nèi)容的改革。

（二）視唱練耳教育在教學(xué)模式方面的現(xiàn)狀

傳統(tǒng)的視唱練耳教學(xué)模式中，高等師范院校在視唱練耳教學(xué)過程中，重視聽覺的訓(xùn)練，這是可取的，但卻局限于傳統(tǒng)大小調(diào)和聲體系。不僅如此，讓漢族同學(xué)與其他少數(shù)民族的同學(xué)使用同樣的教材，對于多聲部的視唱練耳教學(xué)則統(tǒng)一采取西方音樂訓(xùn)練模式，這其實會讓學(xué)生無法理解音樂中蘊含的情感。而且在我國，漢族學(xué)生和少數(shù)民族學(xué)生在文化、生活等方面都有明顯的差異。采取一成不變的教學(xué)模式，沒有因地制宜，這種教學(xué)模式忽略了與地域文化的結(jié)合，不能適應(yīng)民族音樂體系的教學(xué)。舉例來說，在唱名的選擇問題上，高師一般采取“固定調(diào)唱名法”，但這種教學(xué)有利有弊，而且對于學(xué)習(xí)民樂民歌的學(xué)生而言弊大于利，因為他們的大腦里是“首調(diào)”，這就要求他們在腦海里不斷地轉(zhuǎn)變，就導(dǎo)致他們經(jīng)常混淆音名。而且我國高師忽略了對首調(diào)的教學(xué)，我國民族音樂恰好又是民族調(diào)式非常豐富，首調(diào)唱名是符合我國民族音樂發(fā)展規(guī)律的教學(xué)模式。我國民族音樂風(fēng)格多樣，所以教學(xué)模式如果無法適應(yīng)民族音樂的特點，就會出現(xiàn)我們被西方化的耳朵扭曲了中華民族音樂的特色。伴隨著世界范圍的發(fā)揚民族文化，我們必須讓高師的視唱練耳教學(xué)模式適應(yīng)中華民族音樂，對唱名的選擇根據(jù)不同專業(yè)進行選擇，具體問題具體分析，同時結(jié)合民族音樂特色進行訓(xùn)練，激發(fā)民族自豪感、學(xué)習(xí)積極性，實現(xiàn)真正意義的音樂教育。所以視唱練耳教育必須改革以促進其自身的發(fā)展，同時也為培養(yǎng)符合時代需求的綜合性音樂人才奠定基礎(chǔ)。

三、民族音樂教育語境下高師視唱練耳教育的改革措施

（一）樹立正確的音樂教學(xué)方向

中國音樂與西方音樂相比有很大的不同，中國音樂，尤其是傳統(tǒng)音樂，源于生活，平淡且真摯，西方音樂則是激情澎湃的感情流露，二者是感性與理性的碰撞。藝術(shù)的發(fā)展是植根于厚重的傳統(tǒng)文化上的。中國傳統(tǒng)民族音樂能夠與舞蹈、戲劇、繪畫等相聯(lián)系，與傳統(tǒng)文化相融合，能夠塑造人格。我們在進行視唱練耳教育時，要堅持正確的方向，即“藝術(shù)要立足于國內(nèi)，在中華民族音樂的基礎(chǔ)上發(fā)展”，在這樣的理念下進行教育改革，加強民族音樂的教育。

（二）完善視唱練耳教學(xué)體系

在音樂基礎(chǔ)理論方面，首先要改變長期以來的以西方音樂為主的現(xiàn)狀，可以引入中國音樂概論、音樂歷史、中國記譜法；在樂器演奏技術(shù)方面，引入中國的古典樂器二胡、古箏等演奏技法的介紹；在音樂風(fēng)格的分析方面，各個地域的民族音樂在唱法、樂器演奏上都有自己獨樹一幟的風(fēng)格，要對學(xué)生進行詳細的介紹。

（三）增加多聲部視唱教材中民歌比例

教材是音樂教學(xué)的主要來源，民歌作為在中國傳承千年的一種民族音樂，在多聲部教材中加大民歌比例，可以培養(yǎng)學(xué)生擁有“中國化音樂耳朵”。而且民族音樂對首調(diào)的運用很頻繁，民族音樂旋律優(yōu)美你、朗朗上口，可以潛移默化的提升學(xué)生的音樂感知能力，所以要加大民族音樂比例，并尋找適合多聲部民族音樂視唱的有效訓(xùn)練途徑，推動視唱練耳教學(xué)的改革，幫助學(xué)生全面了解民族音樂，在豐富知識的同時，精神層面也得到提升。

（四）提高高師音樂老師的民族音樂素養(yǎng)、教學(xué)理念

高師的音樂老師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，增強自身民族文化知識水平。提升自身水平的方法包括與其他學(xué)校的互動交流，以學(xué)習(xí)他人的先進理念；進行研修，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，更新教育理念，注重理論與實踐的結(jié)合，注重總結(jié)經(jīng)驗；積極開展相關(guān)課題活動，深入研究熱點、難點，用學(xué)到的科學(xué)理論知道自己，并付之實踐。然后在教學(xué)時，增強對民族音樂的知識傳授，正確認識自己的定位，將課堂的單純技能培訓(xùn)設(shè)計為能激發(fā)學(xué)生積極性的、有新意的教學(xué)實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的音樂能力。

四、結(jié)語

在視唱練耳教育中加強對民族音樂的教育是它作為基礎(chǔ)課程應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，這項任務(wù)耗時長而繁重，需要我們不斷地共同努力，進行改革，將這門課程變?yōu)楹霌P民族音樂、民族文化的場所。■

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