任艷茹
(遼寧師范大學,遼寧 大連 116029)
探究舞蹈起源的目的
任艷茹
(遼寧師范大學,遼寧 大連 116029)
關于舞蹈起源的探究,世界各國藝術家,史學家,社會學家都有不同的見解。大部分人主張“勞動綜合論”即舞蹈起源于人類在社會發(fā)展中的勞動實踐和其他多種生活審美實踐的需要,了解并更加清楚的解釋舞蹈的來源,有助于解答人為什么要創(chuàng)造舞蹈,怎樣創(chuàng)造舞蹈,舞蹈在人們的社會生活中起了哪些作用,深入探索舞蹈的起源,使我們對舞蹈的形象更加清晰化。
舞蹈起源;作用;創(chuàng)造;發(fā)展
通過對舞蹈起源的學習,讓我們更加了解舞蹈藝術的本質,從而使舞蹈在人的印象中更加具象化,清晰化。舞蹈與我們日常行為生活保持著非常密切的關聯,尤其是在當今社會,人們生活水平不斷提高,人們的娛樂方式已經不僅僅局限于電影、逛街、等形式,越來越多的人加入到舞蹈健身的行業(yè)里來,例如眼下最流行的廣場舞就是很好的例子,在這個物質生活豐富的社會,由于人們的精神思想在不斷提高,對健康的重視也逐步提升,人們對于動作的可觀賞性的要求也越來越嚴格,所以舞蹈就逐漸走進了大眾的視野,它相對于簡單的跑步,跳躍來說,多了美感與拉伸,使人的氣質與肌肉線條更加完美。人們通過簡單的運動產生動作,舞蹈其本質就是人類不同形式的生產勞動,簡而言之,舞蹈是一種特殊的人體動作,這就與我們當今普遍認同的舞蹈起源有了一定的契合性。
舞蹈的起源主張“勞動綜合論”,簡括來說就是舞蹈和詩歌音樂結合在一起是人類歷史上最早產生的藝術形式之一,從這個方面理解來說,舞蹈是藝術的一種,因此他必須具有藝術的本質屬性,而藝術本質是人對現實世界審美關系的集中表現。從二者的性質上來看,兩者具有共性,所以說學習舞蹈的起源有助于了解藝術的本質。
隨著人們生活水平的不斷提高,人們的精神思想也在不斷加強,對于舞蹈的作用影響以及要求也越來越高,舞蹈雖然只能局限于肢體動作,但舞蹈來源于社會生活,并隨著社會生活的發(fā)展而發(fā)展,所以舞蹈不但沒有被淘汰,反而經過歷史風雨的洗禮,經歷物競天擇的挑戰(zhàn)后,變的更加青春煥發(fā),朝氣蓬勃,在這個注重健康的時代,舞蹈早已不在僅僅處于觀賞層面,而其漸漸滲入到人們的生活領域,發(fā)揮其養(yǎng)生,健美,娛樂,交際等多種作用。
在古代,特別是遠古時期,人類的生活能力和生產能力都十分低下,他們?yōu)榱松?,忙于狩獵與種植,避免各種自然災害與殘酷的戰(zhàn)爭,人類畢竟是萬物之靈,對大自然給予的一切事物與遭遇都有樂觀自信的態(tài)度,在艱苦勞動之余,還有各種形式的活動,例如獵捕有獲,部落結盟,以及風調雨順的季節(jié),人們會忘記短暫的不愉快,去盡情的手舞足蹈,盡情的歡樂,每當遇到這樣的時刻,舞蹈就成為人們的最佳選擇,用舞蹈的肢體動作來釋放自己內心的情緒,從而對精神層面有一定的調節(jié),所以說舞蹈不單單只是解放了肢體,更解放了人的靈魂與內心,讓人更加積極的面對隨之而來的新鮮事物以及可能會出現的困境。
到奴隸社會時期,階級出現分化,統(tǒng)治者為滿足個人精神需要,命令一部分人從事唱歌跳舞,以觀賞型為主要目的,此時,舞蹈除了自娛外,娛人功能也大大增加。舞蹈對生活的影響不單單局限于供人欣賞以及以舞傳情等方面。在一些古代祭祀上也同樣重要,因為科學水平的局限,一些自然現象無法解釋,所以當時的人會開展各種不同形式的祭祀與祈禱達到人與神的交流,幫助他們驅除災難和不幸,先民以什么手段去進行祈禱呢,這也就形成了古期舞蹈,人與神之間的交流選擇舞蹈,人與人也同樣存在這樣的關系,在語言還不完善的史前期,人類往往靠手舞足蹈來彌補語言上的缺陷,即使是到后期,一些少數民族依然保留著以舞蹈來擇偶的習俗。
到后期,五到逐漸成熟,人們也不斷發(fā)掘舞蹈的用途,舞蹈不僅僅是供人欣賞,并且在習舞之期既能舒展筋骨,也能宣泄情緒,讓人已達到健身,舒心的目的,所以說舞蹈對古代生活的影響也是巨大的。
歷史從遠古走來,直到現在,作為人類不可或缺的舞蹈,不僅僅對古代社會生活諸多,影響在現代社會中同樣顯示出特有的光輝,在現代社會中,舞蹈可以進行自娛自樂,抒發(fā)情懷,用舞蹈來表達內心的歡悅之情是人類共同的生理和心理現象,而且舞蹈是一種抒情的藝術,他可以交流情感,增進友誼,從舞蹈中得到快樂,從舞蹈中得到愛情。
舞蹈還有一種功能,與我國遠古時期不盡相同,舞蹈可以增強體質,延長青春,并且舞者在跳舞的同時,伴隨著音樂,不知不解的進入了藝術的境地,在身和心兩個方面都得到了調適和發(fā)展,隨著人們意識的不斷提高,以舞健身,以舞健美,成為人們的普遍追求。
同時作為藝術品種之一的舞蹈,具有可供人們欣賞愉悅,進而達到陶冶人們情操的作用。因為世界各國舞蹈種類不同,來源不同,所以通過舞蹈的肢體又能去了解社會,認識世界。
在學習舞蹈起源的過程中,了解到舞蹈是人類社會生產最早的一種娛樂和交流思想的工具,當然也隨著人類社會的進步和舞蹈發(fā)展成為藝術,他通過肢體語言把人類對自然界,社會生活,思想情感的感受表現出來,并且感染著一代又一代的人,同時舞蹈作為一種藝術,來源于生活,又對生活產生影響,他在歷史進程中,對人類的作用是多方面的,所以當我們對舞蹈的起源有了一定的認識,不管是在人體外形還是在精神層面,舞蹈藝術給予我們的影也都是巨大的。
我們的祖先,由于在求生存的勞動中使用工具并以它來創(chuàng)造人類賴以生存的物質條件他們在物質上滿足了人的最基本的生理要求以后,還要為滿足心理的即是精神方面的要求而進行創(chuàng)造性的勞動,例如,人們在吃飽飯之后,便敲打飯具或種植工具,隨著他們發(fā)出的聲響手舞足蹈,抒發(fā)著勝利之后喜悅的心情,也有人用肢體動作模仿或者再現他們狩獵或種植的過程,以這種回憶,模仿,和再現,從而得到內心的滿足和快樂,這就是人類最早的審美創(chuàng)造,也就是原始的音樂,舞蹈的起源。
隨著社會的進步,人類為生存,發(fā)展,為了和自然斗爭已取得食物,也為了抵御不同部落的侵襲,壯大自己的力量,繁衍人口是一個極其重要的任務,以舞達歡,寄情于舞。在古代,由于科學水平的局限,人們一時無法解釋一些自然現象的產生,因此,他們經常舉行各種規(guī)模形式的祭祀于祈禱,以這種方式進行的祈求祖先,便成了舞蹈。以舞來達到人與神的交流,同時,舞蹈也滿足了健身和戰(zhàn)斗操練的需要,人要有健碩的身體才是根本保障,所以祖先為身體健康也創(chuàng)造了舞蹈,歸根結底舞蹈創(chuàng)作都離不開人類的肢體,也更加附和了“勞動綜合論”的研究。
舞蹈屬于藝術的一種,所以關于舞蹈起源問題的研究,多包涵在藝術起源的論述中,人如何創(chuàng)造了藝術——舞蹈呢?各國學家都有著不同的見解,但總的概括有以下幾種理論觀點:
最早,起始于古希臘哲學家,他們認為文藝起源于人類對自然的模仿,模仿是人的天性和本能,只是由于模仿對象不同,所以效果不同,也就產生了不同的藝術種類。
到18世紀,德國詩人,文藝理論家席勒依據康德所說的,藝術像游戲一樣,都是“自由的活動,他是對自身愉快的,能夠合目的的成功”為立論而提出的藝術起源的理論,他認為藝術的創(chuàng)作是自由的,是隨性的,像游戲一樣。
巫術論,是英國的人類學家泰勒提出的,而他的這種觀點,也是現代西方最占優(yōu)勢的一種理論,他認為一切的自然事物都是存在靈魂的,因此產生了祭祀和祈禱。魔法巫術,宗教圖騰,這些活動都離不開肢體運動,而配合音樂有規(guī)律的動作,就產生舞蹈。
表情論是一種廣義的理論,是對于所有藝術的起源下的定義,當然舞蹈也就包括在內,列夫_托爾斯泰認為藝術起源于表現人的情感與人之間的情感交流。
性愛論是一種新式理論,雖然沒有其他理論那樣歷史久遠,但是卻受到越來越多的學者所重視,舞蹈是一種肢體動作,使人不僅在外部帶來一種美的享受,更能刺激人內部興奮,以舞達歡,促進情感。
勞動論是目前許多舞蹈史論工作者都贊同的,勞動是人的一種肢體動作他創(chuàng)造了人類社會,創(chuàng)造了藝術賴以產生的物質基礎,也因為這種高級運動區(qū)分了人與動物。
以上對各種舞蹈起源的理論觀點來看,雖各自都有一定的道理,但并不全面,沒有哪一種理論可以概括舞蹈的全部起因,所以,在日益發(fā)展的今天,越來越多的人主張”勞動綜合論”即舞蹈起源于人類求生存,求發(fā)展中勞動實踐和其他多種生活審美的需要。舞蹈是由多種因素構成,所以我們主張“勞動綜合論”正是對舞蹈起源的探索中,讓我們了解到了從古至今創(chuàng)造舞蹈的依據。
探究舞蹈的起源,有助于讓我們清晰的了解舞蹈藝術的本質,他來源于生活,又對生活產生影響,學習舞蹈的起源,他們告訴我們舞蹈從哪里來,以及舞蹈各種演變過程,隨著社會的不斷進步與發(fā)展,舞蹈與我們日常行為生活有著越來越密切的關系,他不單單局限于欣賞角度,越來越多的融入到人的生活中,為人們的健身,娛樂,養(yǎng)生做貢獻,這也是我們探究舞蹈起源的目的所在?!?/p>
[1] 隆蔭培,徐爾充.舞蹈藝術概論.上海音樂出版社.